梁智孟

普通高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》一書(shū)指出：《歷史標(biāo)準(zhǔn)》是在素質(zhì)教育不斷推進(jìn)，現(xiàn)代教育技術(shù)不斷更新的形勢(shì)下頒布的。它的頒布，對(duì)我們現(xiàn)有的歷史教學(xué)形式，教學(xué)方法和教學(xué)手段提出了新的要求。面對(duì)挑戰(zhàn)，歷史教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，必須改變舊的教學(xué)模式，改革課堂教學(xué)，切實(shí)在教學(xué)中樹(shù)立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本的觀(guān)念，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放性和多元化，真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂，使歷史課堂更具活力，更有效。

一、思考與探索

近年來(lái)，隨著課程改革的不斷深入，人們對(duì)如何提高課堂教學(xué)有效性的思考也在逐步加深。什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)？教學(xué)論專(zhuān)家余文森教授作過(guò)很通俗的解說(shuō)：“課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣?！睂W(xué)業(yè)上有收獲，學(xué)會(huì)了，會(huì)學(xué)了，樂(lè)學(xué)了，問(wèn)題就是這么簡(jiǎn)單明了。這恰恰就是我們歷史教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的“三維目標(biāo)”。 那么，怎樣的教學(xué)方式才能更好地提高歷史課堂的有效性呢？

在實(shí)際教學(xué)中，許多學(xué)生反映，他們喜歡歷史，卻不怎么喜歡上歷史課。因?yàn)椋麄兏械綒v史課往往遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，枯燥乏味。那么，如何讓學(xué)生既能觸摸到歷史的真實(shí)，體驗(yàn)到歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并從中獲得對(duì)歷史問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)呢？我認(rèn)為，采用一種“再現(xiàn)歷史”式的情境體驗(yàn)教學(xué)，幫助、引導(dǎo)學(xué)生“神”入其中，達(dá)到一種“親歷歷史”的體驗(yàn)效果，是一種行之有效的策略。而歷史短劇的編排和表演就是這種教學(xué)方式的重要載體，近年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中我也不斷地對(duì)這種教學(xué)方式進(jìn)行實(shí)踐和探索，從中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，也取得了一定的效果。如：岳麓版必修Ⅰ“抗戰(zhàn)勝利后的政治形勢(shì)”一目的教學(xué)我就采用了歷史短劇編演的教學(xué)方法。在課前將全班學(xué)生分為三組，讓他們分別圍繞“和平民主，民心所向”“獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)，昭然若揭”“和平建國(guó)，民族為重”三個(gè)主題，自寫(xiě)劇本，自選演員，自備道具，進(jìn)行歷史短劇編排，然后在上課時(shí)以多幕劇的形式在課堂上進(jìn)行演出，既使課堂充滿(mǎn)活力，又使學(xué)生形象而深刻地感受到抗戰(zhàn)勝利后，和平民主建國(guó)是民心所向，而對(duì)此國(guó)共雙方則提出了兩種截然相反的政治主張，中國(guó)人民面臨著和平民主和內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁兩種命運(yùn)的決擇，從而對(duì)抗戰(zhàn)勝利后我國(guó)面臨的政治形勢(shì)，以及內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的必然性形成充分的認(rèn)識(shí)，為以后學(xué)習(xí)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)做好鋪墊。

二、效果與感悟

歷史短劇編演這種形式，最大的好處就是形象直觀(guān)，可以讓學(xué)生在劇情的編排和表演過(guò)程中，產(chǎn)生一種身臨其境的體驗(yàn)效果，有助于加強(qiáng)對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解、把握。通過(guò)上述這個(gè)短劇編演的體驗(yàn)過(guò)程，學(xué)生便立刻感到這段歷史一下子在自己的心中“活”了起來(lái)，站立了起來(lái)。而且，在課前，同學(xué)們所編的臺(tái)詞都是依據(jù)教材、課外資料憑借自己的想象力創(chuàng)造出來(lái)的。在這一過(guò)程中，學(xué)生們覺(jué)得自己走進(jìn)了歷史，融入了歷史，從而深切體驗(yàn)到了歷史人物的情感、歷史事件的意義，極大地激起了學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，其歷史的豐富想象力被充分釋放出來(lái)，而這一點(diǎn)恰恰是我們?cè)趥鹘y(tǒng)的單一講解式教學(xué)之下的課堂里難以看到的。另外，歷史短劇編演也給學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我、展示自我、協(xié)作探究的寶貴機(jī)會(huì)，使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了自信，感覺(jué)到了合作的力量。因而，整個(gè)教學(xué)過(guò)程效果非常不錯(cuò)，教學(xué)有效性得到了凸顯。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為歷史短劇的編演無(wú)疑是歷史新課改中提升課堂教學(xué)有效性的一支良劑。能為學(xué)生相互交流合作創(chuàng)造機(jī)會(huì)，能為學(xué)生想象和展現(xiàn)搭建舞臺(tái)，能形象地再現(xiàn)歷史情景，加深學(xué)生對(duì)歷史人物和歷史事件的情感體驗(yàn)，能起到活化歷史、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)是有興趣的，也是能夠?qū)W好的，關(guān)鍵是在于教師的教學(xué)方法是否得當(dāng)，是否能夠引發(fā)他們的共鳴。是否能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，我覺(jué)得，至少應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

一是要利用學(xué)生的已有知識(shí)，挖掘他們的創(chuàng)造力和想象力。建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，新知的建構(gòu)過(guò)程并不是從零開(kāi)始的，而總是以一個(gè)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)”。因此，課堂教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶。教學(xué)中，要把學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在上述案例中，學(xué)生在學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)后，加深了對(duì)歷史人物、事件的理解；然后鼓勵(lì)學(xué)生大膽根據(jù)自己的理解，在課堂上進(jìn)行模擬表演。學(xué)生們的這一表演過(guò)程實(shí)際就是對(duì)久遠(yuǎn)歷史的一種親身體驗(yàn)過(guò)程，而伴隨著體驗(yàn)的進(jìn)一步深化，隨之而來(lái)的便是對(duì)歷史的感悟。

二是要真正喚起學(xué)生的主體意識(shí)。在傳統(tǒng)的課堂上，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生只要認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真記筆記即可。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地參與，發(fā)揮主動(dòng)精神，真正成為教學(xué)過(guò)程的主體。教師要重新審視課堂教學(xué)。教育尤其是課堂，需要解放孩子們的頭腦、眼睛、雙手、時(shí)間和空間，解放他們的思想，放飛他們的心靈，讓他們“從做中學(xué)”。切忌把學(xué)生的頭腦當(dāng)成一個(gè)個(gè)需要用知識(shí)填滿(mǎn)的容器，把學(xué)生淹沒(méi)在知識(shí)的汪洋大海之中。

三是要盡可能注意寓教于樂(lè)。這里的“樂(lè)”，有兩層意義：一是指教師把知識(shí)的傳授融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，盡量使教學(xué)過(guò)程像娛樂(lè)活動(dòng)一樣吸引人；二是教師通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)掌握的過(guò)程，即并非教師單方面制造的樂(lè)趣，而是學(xué)生主動(dòng)體會(huì)到的樂(lè)趣。學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，這才是寓教于樂(lè)的真正實(shí)現(xiàn)和真正效果。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)感，激勵(lì)著兒童在他的心靈留下愉快、振奮、精力充沛的情感時(shí)，知識(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢?。的確，以此來(lái)考量旨在讓學(xué)生產(chǎn)生一種真實(shí)的“親歷歷史”的活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)方式，其重要性和必要性就顯而易見(jiàn)了。