周起帆 秦端茜

馬克思主義文化觀是馬克思主義學科里關(guān)于文化的性質(zhì)、地位和作用的根本觀點以及在此基礎上的文化建設理論思想。它深刻揭示了文化發(fā)展普遍規(guī)律。學習和掌握馬克思主義文化觀，是提高建設社會主義先進文化能力的理論準備。因此，用發(fā)展的眼光將馬克思主義文化觀與中國特色文化軟實力建設相結(jié)合研究是很有現(xiàn)實意義的。

1 關(guān)于馬克思主義文化觀

1.1 馬克思主義文化觀的內(nèi)涵

馬克思主義的文化理論是建立在人類的勞動實踐的基礎上科學地揭示了文化的本質(zhì)內(nèi)涵。馬克思指出，“工人對自己的勞動的產(chǎn)品的關(guān)系就是對一個異己的對象關(guān)系”。①馬克思認為整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，而是通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造世界，人只有用實踐才能證明自己是有意識的存在物。意識的能動性把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來，人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征，就在于人是自由自覺的存在物。因此，正是在勞動實踐這種自由的有意識的活動中體現(xiàn)了人自己的本質(zhì)，人在實踐過程中實現(xiàn)了對自然性和動物性的超越。由此可見，馬克思在勞動實踐的基礎上科學地揭示了文化的本質(zhì)，即人的本質(zhì)力量的對象化，這構(gòu)成了馬克思主義文化理論的堅實基礎。

1.2 馬克思主義文化觀的中國化進程

（1）毛澤東同志第一次比較系統(tǒng)地提出了文化的定義：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟以及觀念形態(tài)上的反應?！雹谶@是毛澤東同志將物質(zhì)和精神兩方面向結(jié)合后對文化下的定義。

（2）以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體一直以來都十分重視我國的社會主義文化建設、精神文明建設。在改革開放的初期，鄧小平同志指出：“我們的國家已進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制，我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明?！雹?/p>

（3）在黨的十四大上，江澤民同志提出了黨在社會主義初級階段的文化綱領，指出要建設有中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

（4）黨的十六大報告把文化建設看作小康社會的重要方面，全面建設小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。胡錦濤同志強調(diào)，要宣傳和樹立“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，促進和諧文化建設，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的思想道德力量。

2 我國文化軟實力建設的必要性

2006年11月，胡錦濤總書記在《中國文聯(lián)第八次全國代表大會和中國作協(xié)第七次代表大會的講話》中指出：“面對當今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的要求，面對社會文化生活多樣活躍的態(tài)勢，如何找準我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強我國文化的國際競爭力，提升國家軟實力，是擺在我們面前的一個重大現(xiàn)實課題。”④

（1）我國目前文化軟實力尚顯薄弱，外來文化不安因素高漲。伴隨著經(jīng)濟全球化以及文化的全球化進程也在潛移默化。也許“文化全球化”在學界還未被大范圍認同，但是文化的影響力也轉(zhuǎn)化成了一種能促進經(jīng)濟提升的方式引起廣泛關(guān)注。近年來，資本主義社會中一些 “自由”、“民主”的觀念伴隨著各種各樣的工業(yè)成品傳遍全世界。對此，美國杜克大學教授弗雷德里克·詹姆遜認為中國文化正被美國的大眾文化模式如電視演出，服裝、音樂、電影等等逐出并取而代之。“對我們許多人而言，這是界定全球化的真正核心:世界文化的標準化美國的電視，美國的音樂，好萊塢電影，正在取代世界上其他一切東西”。⑤發(fā)達國家的文化戰(zhàn)略實施得很火熱，效果也是很顯然的：垃圾食品、快餐文化、拜金主義、文化極端等等這些都多少受到其“戰(zhàn)略方針”的影響。當前在文化上受到的威脅是不容小覷的。馬克思指出“批判的武器不能代替武器的批判”。⑥為了讓我國的文化發(fā)展戰(zhàn)略進一步實現(xiàn)和諧文明的目標，全面推進文化軟實力建設是讓我國在面對外來不良文化沖擊時能夠守住守牢自己的陣地化解文化危機的戰(zhàn)略性舉措。

（2）提升文化軟實力是強國興民的新興保障。提升中國的文化軟實力，根本目標是為中國的發(fā)展營造良好的國際輿論環(huán)境，為構(gòu)建和諧世界提供文化保障，這與西方資本主義國家的文化發(fā)展理念目的是向世界輸出發(fā)展模式有本質(zhì)區(qū)別。國家在世界范圍內(nèi)被全方位的認同一定不能缺失“文化”這塊平臺，中國要在經(jīng)濟發(fā)展的同時形成自己的的價值模式，使世界各國不僅與中國在“經(jīng)濟雙贏”方面有所認同，更能夠在經(jīng)濟、政治、文化等行為模式和價值觀上有所認同，從而帶動我國的文化效益并深化我國的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

3 堅持馬克思主義文化觀，促進文化軟實力建設

3.1 馬克思主義文化觀是文化軟實力發(fā)展的重要指導思想

第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是文化建設的重要指導思想。全面落實科學發(fā)展觀是當前文化軟實力建設的主要實踐背景。實施文化軟實力全面提升、加快文化培育的戰(zhàn)略，以體制機制創(chuàng)新為著力點，以文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級為主線，以文化資源為依托，以政策為保障，以創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)基地為重點，以增強科技創(chuàng)新為動力，以滿足人民群眾精神文化需求為目的，緊緊圍繞實現(xiàn)文化強國，構(gòu)建和諧文化發(fā)展宏偉目標，推動全國范圍內(nèi)文化軟實力持續(xù)快速健康發(fā)展。

第二，馬克思主義歷史唯物主義認為事物是不斷運動發(fā)展的，文化軟實力也要符合事物變化發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義辯證唯物主義指出要一切從實際出發(fā)，實事求是，因此立足當前我國最大的現(xiàn)實就是要自上而下轉(zhuǎn)變文化發(fā)展的觀念，充分認識到當今世界潮流中文化軟實力對經(jīng)濟政治社會歷史前進的推動作用。文化在當下已成為一個國家和地區(qū)現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要組成部分。因此，必須高度重視文化的生產(chǎn)力地位，同時也要加強馬克思主義理論特別是馬克思主義文化觀的指導作用，讓我國的文化軟實力發(fā)展更具有科學性。

3.2 堅持馬克思主義文化觀，更能體現(xiàn)文化軟實力建設中的人民大眾文化價值取向

第一，核心價值體系在國家軟實力中的影響對人民大眾文化價值觀念形成有很大作用。國家意識形態(tài)不僅體現(xiàn)在國家的組織形式、社會制度當中，還體現(xiàn)在其國民的價值觀念上?，F(xiàn)今在發(fā)展中國特色社會主義文化時特別強調(diào)要加強社會主義核心價值體系的引導。馬克思主義文化觀與文化軟實力建設的結(jié)合是最符合我國國民的價值取向。因此，堅持馬克思主義中正確和諧的文化理念的指導建設我國文化軟實力的建設，具有維護國家政治穩(wěn)定、社會秩序有序的新的價值意義。

第二，科學發(fā)展文化軟實力，促進人民大眾形成正確社會道德風尚。文化軟實力建設的一個重要基礎就是要是要首先提升民眾的道德素質(zhì)。當前我國社會的人性化、開放度、寬容度好于歷史上任何時期，這是道德進步的表現(xiàn)，這也為我國能夠強化文化軟實力建設提供保障。

3.3 馬克思主義文化觀為文化軟實力建設保證正確的奮斗方向，防止文化建設者的“文化異化”產(chǎn)生

十三屆四中全會以來，隨著建設中國特色社會主義實踐的發(fā)展，文化在國家生活中所起到的作用越來越大。但是在世界文化歷史的過程中因為缺乏對文化發(fā)展的方向性的認識而讓文化“異化”了。江澤民同志曾指出，“中國共產(chǎn)黨要始終代表現(xiàn)實文化的前進方向，堅持以科學理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！雹哌@就是強調(diào)了文化軟實力建設的方向性問題。然而，在資本主義社會的私有制生產(chǎn)條件下，我們卻看到了另外一種情景：“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動創(chuàng)造了宮殿，但就給工人創(chuàng)造了貧民窟。勞動創(chuàng)造了美，但是使工人變成畸形。勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部分工人回到了野蠻的勞動，并使另一部分工人變成機器。勞動生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。”⑧這就是馬克思在勞動異化的批判中使用的詞句但是文化軟實力建設作為現(xiàn)代勞動的一個方面，同樣存在“異化”可能性?！皠?chuàng)造文化的勞動反過來對抗勞動的主體,使其不但享受不到文化的創(chuàng)造,反而被文化的創(chuàng)造所壓迫和奴役”。⑨在文化軟實力建設過程中一定要避免這種“異化”情況的產(chǎn)生。