紀(jì)梅

一個(gè)初夏的日子，我剛落地于伊犁，便嗅到了一縷悠悠而綿長的香味，憑著直覺我猜測這就是薰衣草的香味。我四周尋望：遠(yuǎn)遠(yuǎn)起伏的山地上果然長著一片幽幽的紫色：薰衣草！與心儀之物的相見帶來的興奮不僅使我困限于狹小機(jī)艙的勞乏頃刻消失，一路折磨我的牙痛也頓時(shí)消弭了。

伊犁的薰衣草，是長在“塞外江南”的香姑娘。而6月，正值薰衣草的花期。我此番的尋訪，無疑是尋香而至，覓香而往。

被香氣包裹之時(shí)我多么感動(dòng)于那些將薰衣草種植于這片土地上的人們：被香氣迎接，是我們所能享受的至高禮遇。人們能夠獻(xiàn)給神靈的也就是燃燒著的薰香。何況這種香氣不是捧于手中，而是來自身邊的土地！此刻浸潤著我們身心的是一種有著根基的香氣。這種香氣擁有著不竭的源泉。

呼吸著空氣中流溢的薰衣草香味，似乎一下子就被伊犁河谷擁入了光明而溫暖的懷抱。我的眼睛和呼吸，貪婪地收納著她的體香。

我發(fā)現(xiàn)，與視覺相似，我們的呼吸更是極其挑剔又極容易滿足的：只需要一縷芳香，一瞬間的綠，它們就使我與腳下這片初次相見的土地締結(jié)了一種神秘的親緣。美國作家威廉·H·加斯曾在《市容》中寫道：“……當(dāng)一座城市散溢著腐臭的氣味——街道上骯臟不堪，池塘里蕪草蔓生，城墻灰暗破敗時(shí)，我們被逐出了親近之外，我們退隱著，目光刀槍般投向那浩蕩行進(jìn)的仇敵?！?/p>

可見，眼神，以及呼吸，也是一條交流的途徑。當(dāng)面對(duì)某些具有“圣質(zhì)”的事物時(shí)，這條路會(huì)顯得順暢并具有可逆性：我們會(huì)向她敞開自身。向外的路同時(shí)也是一條向內(nèi)的路，就像面對(duì)一面鏡子。

伊犁河谷的薰衣草田，藍(lán)色的金子連綿成一面天然的鏡子。被她映照的那一刻，我感到幸福而眩暈：這些藍(lán)色精靈的優(yōu)雅與自然，映照出了我內(nèi)心對(duì)美的全部渴望與幻想。一種以為不可存在之物的突然降臨，怎么不令人幸福得眩暈?zāi)?？薰衣草，在此之前僅聞其名的一個(gè)異域氣息的事物，此刻卻布滿了我的全部視野、充溢于我所有的呼吸……

我想起，在我的家鄉(xiāng)豫東平原，花草顯得匱乏、零落而奢侈，樹木的品種也由于長時(shí)期的過度農(nóng)耕而變得極為單調(diào)與稀少，我所知道的無非榆樹、楊樹和桐樹等。最重要的是，在我童年、青少年乃至來到伊犁之前所接受的影響中，那些花、草和樹木已不是一些純粹的自然事物，有著它們各自獨(dú)特的名稱、性情、喜好、身姿、體味……它們要么是無人理睬自生自滅的野花，要么是需要經(jīng)常辛苦勞作以斬草除根的“雜草”。至于樹木，那也僅僅是無數(shù)經(jīng)濟(jì)作物中的一種，待年輪擴(kuò)展到一定數(shù)量，它們就會(huì)被砍倒，被剝皮，被鋸裂，被打磨光滑，用作房頂?shù)姆苛?、椽子或用以制作家具?/p>

農(nóng)作物或經(jīng)濟(jì)作物的概念早已改變了我們對(duì)自然事物的感受，作為景色消失在人們的漠視或司空見慣之中，尤其是對(duì)那些被稱為“雜草”的植物。

當(dāng)我被眼前的薰衣草深深陶醉時(shí)，我忐忑地想到，在過往的歲月里我竟然從未悉心地帶著愛與喜悅，溫柔地觀察過一株小花或一棵小草！我從未想過去了解它們！我過往的生命，原來有著這么大的缺憾啊。我不禁感到慚愧與驚恐：當(dāng)沉默對(duì)應(yīng)于冷淡，在這種雙重的隱匿中，故鄉(xiāng)與我，同歸于不在。

原來我一直是故鄉(xiāng)的陌生人。

——直到來到伊犁河谷，直到看到這些藍(lán)色的精靈。在這里，每一朵小花不是變小了，在無數(shù)個(gè)復(fù)數(shù)形式里，它們變得更加繁茂了。我不是不知道薰衣草巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，然而此刻薰衣草對(duì)伊犁河谷乃至對(duì)整個(gè)夏天世界的詩意統(tǒng)治開始了。這是薰衣草世界的真理，是馨香的信念，是視覺與呼吸的美學(xué)：它們呈現(xiàn)在我的面前。薰衣草的景觀價(jià)值與呼吸的芳香所具有的含義無限地大于它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至無限地大于她的安慰神經(jīng)調(diào)理身心的藥用功能。

這是一個(gè)純粹的美學(xué)世界。一個(gè)純粹的詩意的時(shí)刻。難怪一些詩人與作家在面對(duì)這樣的景觀時(shí)會(huì)天才般成為一個(gè)“冥想的植物學(xué)家”——

任何植物都是一盞燈。香味就是光。（雨果）

任何香味都是空氣和光的結(jié)合。（巴爾扎克）

伊犁河谷的薰衣草就是無數(shù)盞燈！薰衣草的香味就是空氣和光！它們從內(nèi)向外照亮世界。每一片薰衣草花瓣都像神奇的光一樣溶解著我固化的思維和審美習(xí)慣。每一棵熏衣草此刻都變身為了三棵，一棵映亮我的過去，一棵啟迪我的當(dāng)下，一棵搖曳于我的此后。

借著微風(fēng)，你們滲進(jìn)我的皮膚，開放在我的身體內(nèi)部。我的目光、呼吸、言語……這些路途始有熏香散溢彌漫……

深入你，映現(xiàn)我。這是一種同一和共存。這是一種永恒而神圣的親緣。這是互為源泉的雙重補(bǔ)給。我知道，你們會(huì)長久地護(hù)佑我此后的路程。

你們還將是一條強(qiáng)有力的絲帶，將我與伊犁、與新疆系于一起。使得初次踏足西域的我，竟也能在此覓得“精神上的故鄉(xiāng)”。

第一次相遇，做出這番相認(rèn)卻并不覺得貿(mào)然：這些薰衣草，何嘗不是遠(yuǎn)足而遷徙至此？從1964年的最初試種到現(xiàn)在，伊犁河谷不是早就因?yàn)檗挂虏荻蔀橹袊钠樟_旺斯？

伊犁有十二萬畝薰衣草。這是一本擁有十二萬句美麗修辭的大書，一部擁有十二萬首動(dòng)人詩歌的典籍，一塊擁有十二萬個(gè)甘泉的圣地。這是向著天地之間的神明或人的心靈燃燒的無數(shù)盞燈。

想想薰衣草在世界只有四大產(chǎn)區(qū)：中國伊犁、法國普羅旺斯、日本北海道和俄羅斯高加索地區(qū)，可見這也是一種對(duì)環(huán)境、氣候、地理?xiàng)l件十分挑剔的生命。伊犁河谷該是一片怎樣神秘的土地，才能養(yǎng)育得了這天地間的精靈呢。

或許，薰衣草與伊犁河谷之間，有著一種天命的親緣吧。想想絲綢之路，想想盛唐帛道，想想曾有多少各色人等行走于這片土地、扎根于這片土地，多少文明、語言、植物被帶來、融合，又被帶走……西域不僅是一部詩學(xué)與美學(xué)之書，西域也是一部中西文化乃至物質(zhì)文明的交流史。從死去的和活著的語言到眼前的薰衣草，這片圣潔的土地能將多元而豐富的外在吸附于自身，從而使自己更為豐腴與圓滿，也使那些到來并住下的人，因著與新疆的交融而豐富并完整了自己。

遼闊的西域是如此的寬容。當(dāng)我看到這些“香姑娘”遠(yuǎn)涉幾萬里而至，竟也成長得如此嬌嬈鮮美絲毫不差于在其故鄉(xiāng)普羅旺斯時(shí)，當(dāng)我看到生長于江南湖州的沈葦先生的胡須已蓄得如其新疆詩章一般慎密與“新疆化”時(shí)，我想，我或許也可以被西域所接納。因?yàn)?，從薰衣草到早已描寫過薰衣草的詩人沈葦，她接納了這么多外來的孩子，這些孩子而今已是她膝下忠誠的子女。也或許僅僅因?yàn)椋寒?dāng)薰衣草的香氣吻醒了我閉塞而不自知的內(nèi)心長睡，我的眼睛便開始醒來，我看見了你，伊犁，新疆，你的形象與氣息，完美地塑造著可見的真理。

你已然成為了我的一部分。

新疆，伊犁，那遠(yuǎn)足而來落地生根的薰衣草是我的向?qū)c姊妹，我會(huì)像她們那樣安靜地、虔誠地走進(jìn)，只悄然觀察、親近。我不會(huì)驚擾云杉的威儀，野蘋果林的自由，小河流的驕傲，野罌粟花的嬌嬈，以及那些無名小草漫山遍野的逶迤……

在這里，我愿一直低。低。低……一直低到你的身影里。

能隱身于你的懷抱，是我無盡的榮耀；能以你為背景，是我不盡的福祉。

新疆，伊犁……請讓我做你的養(yǎng)女。如同在你的土地上扎根，把你認(rèn)作故鄉(xiāng)的薰衣草。