吳建飛

摘 要：縱觀宜興紫砂數(shù)百年的發(fā)展史，不同的時代、不同的人文環(huán)境有不同的表現(xiàn)形式，不斷地被熔煉、升華的壺藝文化獨樹一幟并流傳至今。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；文化內(nèi)涵

1 紫砂陶文化

中國有四大名陶，即江蘇宜興紫砂陶、云南建水陶、四川容昌陶和欽州坭興陶，其中宜興紫砂壺?zé)o疑是最佳的泡茶器皿。紫砂壺泡茶之佳處，在于能使茶之色、香、味俱全。另外紫砂壺小巧玲瓏，造型千變?nèi)f化，實用與藝術(shù)相結(jié)合，以深邃的文化品位和精湛的工藝特色而受到人們的喜愛，成為當(dāng)今不少收藏家的鐘情之物。

宜興的山水構(gòu)成了宜興紫砂獨有的品質(zhì)。山地文化給紫砂帶來了質(zhì)樸、沉靜、堅毅；水文化給紫砂帶來了溫婉、靈動、清新。它是中國特有的集詩詞、繪畫、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)精神、文學(xué)氣息和繪畫神韻。

2 歷代紫砂名匠開創(chuàng)壺藝新天地

紫砂壺的起源可以追溯到春秋時代的越國大夫范蠡，相傳他在功成身退后與西施一起退隱江湖，到了太湖定居做起生意，并慧眼發(fā)現(xiàn)了紫砂土，被后人尊稱為“陶朱公”。后來，紫砂做成了壺，繼而蔚然成風(fēng)、名家輩出，500年間不斷有精品傳世。時至今日，宜興紫砂壺藝術(shù)成就已經(jīng)很高，可謂巧奪天工、技絕寰宇。

謙遜的紫砂大師們認為，是大自然孕育了歷代紫砂名匠。例如紫砂泥就是大自然賦予江南宜興的恩澤，這種燒制紫砂壺的原料含鐵量很高，最高可達8.83%，使得紫砂壺成品的吸水率大于2%，并且有著很多獨有的特性。據(jù)說用砂壺泡茶，即便是暑月也能越宿不餿，而且使用的年代越久，器身會因撫摸擦拭，變得如古玉一般光潤古雅而討人愛惜。所以聞龍在《茶箋》中說：“摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內(nèi)如碧云。”就是說泡出來的茶也因紫砂壺使用年代的久遠而芳香醇郁。另外砂質(zhì)茶壺能吸收茶汁，使用一段時日能增積“茶銹”，即使空壺里注入沸水也會茶香氤氳。根據(jù)科學(xué)分析，紫砂壺具有較高的氣孔率，透氣性良好，能夠保持茶的原味，且具有耐冷熱的特性。即使在寒冬臘月注入沸水，也不會因溫度急變而脹裂；而且砂質(zhì)傳熱緩慢，無論提拿撫握均不燙手。甚至還可以置于文火上烹燒加溫，不會因受火而裂。當(dāng)年蘇東坡用紫砂提梁壺煮茶，就留有“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”的詩句。

雖名為紫砂，顏色卻是五光十色的。紫砂泥又稱五色土，其成品或紫而不姹、或紅而不嫣、或綠而不嫩、或黃而不嬌、或灰而不暗、或黑而不墨。其色澤沉著而沒有火氣，宛若珠璣。紫砂壺不上釉，但勝似上釉，其自然原色質(zhì)樸渾厚、古雅惹人。紫砂泥固然可貴，而紫砂壯觀的壺藝天地離不開一代代紫砂陶藝家聰穎頭腦的創(chuàng)新和靈巧雙手的創(chuàng)造，也離不開一切熱愛紫砂的“紫砂友”。明、清兩代杰出的紫砂大師有很多。從紫砂壺的創(chuàng)始人明代正德、嘉靖時的龔春（供春）說起，當(dāng)時人們就稱贊其作品“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”。后來的時大彬、李仲芬、徐友泉，被并稱為萬歷以后的明代三大紫砂妙手。到清代中期，紫砂大師們更把詩文書畫與紫砂壺陶藝結(jié)合起來，在壺上用竹刀題寫詩文、雕刻繪畫，開創(chuàng)了紫砂壺藝的新天地。

3 當(dāng)代紫砂工藝的發(fā)展

當(dāng)代紫砂工藝的發(fā)展，在祖國陶瓷藝術(shù)的大家庭里獨樹一幟地為我們新的人文精神的孕育與創(chuàng)造作出了努力，溶入現(xiàn)代化的特性，吸取傳統(tǒng)經(jīng)典的人文智慧，繼承當(dāng)代中國的人文精神，可以讓紫砂的生命之樹長綠，這既是對過去的銘記，更是對這種文化本有的人文性的確認。只有將具人文特征事物充實到社會中，我們所為之奮斗的現(xiàn)代化才能由現(xiàn)代人實現(xiàn)出來的。輸出真誠與關(guān)懷，造成社會的祥和和人的全面發(fā)展，這是紫砂工藝在當(dāng)今時代對現(xiàn)代文明的貢獻。