他的藝術(shù)創(chuàng)作，曾被世界權(quán)威攝影雜志《德國(guó)攝影》、《PHO-TO》、奧地利《皇冠》，以及國(guó)內(nèi)的《人民畫報(bào)》、《中國(guó)攝影》、《中國(guó)攝影報(bào)》等辟出大塊版面進(jìn)行專題介紹。

他的一組照片，不僅曾獲得包括世界藝術(shù)類攝影最高獎(jiǎng)——奧地利國(guó)際攝影藝術(shù)展專題組冠軍獎(jiǎng)，以及中國(guó)攝影個(gè)人最高成就獎(jiǎng)——中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)，還曾使得一位前英聯(lián)邦高級(jí)財(cái)政官員、新加坡籍人士陳永宏，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)剃度出家……

他就是張望。他這組照片的主題，就是“佛”。

從少年時(shí)代開(kāi)始，我對(duì)神秘的佛教文化就一直心向往之。就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院后，每次回鄉(xiāng)探親，我也是一有機(jī)會(huì)便常去名山古寺探訪或小住。每當(dāng)這時(shí)，我聽(tīng)著寺院的晨鐘暮鼓，看著山上的日出日落，感受著僧人們的早晚功課，內(nèi)心總會(huì)升起一種莫名的感動(dòng)。

因此這些年來(lái)，我一直希望能通過(guò)攝影藝術(shù)的形式，呈現(xiàn)僧人們真實(shí)的佛門生活，并最終走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。1999年，由于眾緣聚合，我終于獲得了特殊許可，深入佛門長(zhǎng)達(dá)3年，了卻了我的平生夙愿。

回顧我這些年來(lái)的尋佛、拍佛之路，我的內(nèi)心既有歡欣喜悅也有彷徨失意，但更多的還是無(wú)盡感慨。為了尋覓僧蹤，從南傳佛寺到漢傳叢林，再到藏傳佛教的輝煌殿宇，我曾有緣遇見(jiàn)并接受過(guò)許多人的幫助和指點(diǎn)……而我自己也為此付出了人生中15年的美好年華。

天臺(tái)山佛學(xué)院的一天他們從哪里來(lái)，為什么要出家？

天臺(tái)山佛學(xué)院坐落在浙東大山深處的萬(wàn)年寺，四周群山環(huán)抱，環(huán)境十分清幽。它成立于1999年，由擁有一千多年歷史的佛教天臺(tái)宗的祖庭“國(guó)清寺”創(chuàng)辦?，F(xiàn)有正科（本科）班學(xué)僧、研究班學(xué)僧?dāng)?shù)十人，再加上授課法師、老師、職工及萬(wàn)年寺常住法師等共有近百人。

據(jù)接待我的法師介紹，天臺(tái)山佛學(xué)院學(xué)制3年，在這期間，學(xué)僧們除了要學(xué)完中外佛教史、天臺(tái)宗教義以及古漢語(yǔ)和書法課，還要學(xué)習(xí)英語(yǔ)等課程。畢業(yè)后，本著自愿的原則，學(xué)僧們既可以回原出家寺院，或者自己選擇去向，也可以留校攻讀研究生。

在那段難忘的日子里，我與學(xué)僧們朝夕相處，留下了許多美好的記憶。大體上說(shuō)來(lái)，佛學(xué)院的生活是簡(jiǎn)單而秩序井然的。每天凌晨4時(shí)，隨著一陣敲板聲的響起，佛學(xué)院的一天便開(kāi)始了。這時(shí)候，我往往也跟著學(xué)僧們一起穿衣下床。顧不上洗臉，就背著沉重的攝影器材，摸黑沿著佛院彎曲的過(guò)道前往大殿拍攝早課。

因?yàn)榉痖T早課的時(shí)間是在每天凌晨，所以紅塵中人大多無(wú)緣見(jiàn)識(shí)：早課是由一人領(lǐng)眾起腔，數(shù)人敲擊木魚、引磬、鈴鼓等法器，眾人和聲梵唱。僧眾在法師們的帶領(lǐng)下，時(shí)而站立誦經(jīng)，時(shí)而經(jīng)行繞佛，時(shí)而禮佛問(wèn)訊，時(shí)而虔誠(chéng)祈禱……在悠揚(yáng)的梵音中，整個(gè)大殿都充滿了一種安寧與祥和。

5時(shí)半，早課結(jié)束，僧人們集中到齋堂用早餐。餐后是自由及早讀時(shí)間。學(xué)僧們或?yàn)咄ピ?，或整理個(gè)人衛(wèi)生，直到上午8時(shí)正式上課。佛教部分的內(nèi)容一般由本院法師授課，古漢語(yǔ)及英語(yǔ)則聘請(qǐng)師范大學(xué)的退休老教授上。但對(duì)于文化程度不一、經(jīng)歷殊異的學(xué)僧來(lái)說(shuō)，要想學(xué)好佛教義理與文化課可不是一件容易的事。好幾次夜已深了，我還看見(jiàn)仍有一些學(xué)僧在英語(yǔ)老師的宿舍里請(qǐng)教問(wèn)題。

中午11時(shí)是午餐時(shí)間。稍作休息后，直到下午4時(shí)為止，學(xué)僧們還得繼續(xù)上課。課程結(jié)束后，學(xué)僧們還得換好上殿的僧服，又像早晨一樣齊聚大殿誦經(jīng)唱贊做“晚課”。起初他們?cè)缤碜龉φn時(shí)我也看不出什么門道，后來(lái)漸漸相熟后，才有學(xué)僧告訴我，其實(shí)上殿的規(guī)矩很多，連服裝和排列都是有講究的。比如未受戒的學(xué)僧上殿只穿一種名叫“海青”的服飾，排在大殿的右邊；左邊則是法師和被稱作“比丘”的已受戒學(xué)僧，他們的服裝是在海青之外再搭一件名為“七衣”的袈裟……

晚課一般50分鐘左右，之后才是晚餐時(shí)間。佛門食素，菜肴基本上以新鮮蔬菜和豆制品為主，還有一些佛門外少見(jiàn)的腌制品。初嘗尚算可口，但佛門外的常人吃幾天就會(huì)受不了。

晚餐后到晚上6時(shí)半開(kāi)始的自修課中間，是學(xué)僧們一天中最輕松的時(shí)刻。他們大多喜歡三五成群，在夕陽(yáng)中，沿著山間小道聊天、散步。而此時(shí)，山腳下的天臺(tái)縣城正華燈初上，與山上的寺院遙遙相望……此情此景，不禁觸動(dòng)了我心底一個(gè)由來(lái)已久的疑問(wèn)：這些人，他們是從哪里來(lái)？又是為什么選擇了這條人生之路？

記得在一個(gè)過(guò)年前的夜晚，我在學(xué)僧慧寂法師的房間里同他聊天，他曾向我敞開(kāi)心扉：現(xiàn)年45歲的慧寂法師原是河北保定人，從小就愛(ài)看書。初中畢業(yè)時(shí)，就已讀完大部分的世界名著；高中時(shí)，就已涉獵尼采、叔本華等不少哲學(xué)家的著作。書讀多了，難免會(huì)思考“生與死”這樣的終極問(wèn)題。上大學(xué)時(shí)，他又花了不少功夫研究宗教，遺憾的是仍然沒(méi)能找到一條滿意的出路。直到畢業(yè)后，在一個(gè)櫻花開(kāi)放的季節(jié)，有一次與朋友喝酒后回家，半路遇到一座寺廟，他不由自主地走了進(jìn)去。當(dāng)時(shí)他只是隨手買了一本《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》，誰(shuí)知回家后竟一發(fā)不可收，連夜讀完，對(duì)書中的觀點(diǎn)深信不疑。幾天后，便留下一封信給家人和女友，然后一個(gè)人來(lái)到五臺(tái)山出了家。

另一位來(lái)自甘肅天水的普照法師，之所以出家則主要是受父母的影響。普照法師說(shuō)，他的曾祖父、祖父、父母3代皆信佛，因此自小便常被父母帶著去寺廟拜佛燒香，而初中畢業(yè)后，也就順理成章地在他家附近的寺廟出了家。幾年后他云游到浙江某寺時(shí)，經(jīng)人推薦便輾轉(zhuǎn)來(lái)到天臺(tái)山報(bào)考了佛學(xué)院……

靈隱寺：我與木魚老方丈同食共住日子

因我歷年來(lái)所創(chuàng)作的佛門攝影作品，漸漸獲得了佛教界的認(rèn)可，2002年8月，我接到靈隱寺的邀請(qǐng)，他們希望我能為寺里進(jìn)行全方位的圖片拍攝，用于佛教文化宣傳。而這正是我求之不得的幸事。數(shù)日后，處理完手頭的雜事，我便迫不及待地住進(jìn)了靈隱寺，開(kāi)始了自天臺(tái)山佛學(xué)院之后的，又一次長(zhǎng)達(dá)3年的佛門歲月。

靈隱寺是江南著名的古剎之一，位于浙江省杭州市西湖西北面。千百年來(lái)，靈隱寺幾經(jīng)興廢，最盛時(shí)殿堂僧舍達(dá)1300多間，僧眾3000余人，為東南佛國(guó)之冠。如今，靈隱寺仍然香火不斷，每天游人如織，絡(luò)繹不絕。

為了方便拍攝，寺里專門給我安排了一位不到20歲的小沙彌明正法師給我作助手。明正法師生性活潑，我們很快相熟起來(lái)。在他的引薦帶領(lǐng)下，我逐一拜謁了寺內(nèi)的主要執(zhí)事僧（漢傳佛寺對(duì)有職務(wù)的僧人的稱呼）。我了解到，在漢傳佛寺的方丈之下還分為東西二序，用來(lái)保證寺內(nèi)的佛法修為和日常事務(wù)運(yùn)作。

當(dāng)時(shí)，寺里除了給我安排一位助手，還特意從方丈樓為我騰出一間小房居住。這樣一來(lái)，偌大一座方丈樓就只有老方丈、照顧他飲食起居的2位侍者和我總共4人居??；不僅如此，寺里還破例特許我這個(gè)未出家之人日常隨方丈與侍者一同進(jìn)餐——這真可謂是天大的緣分！

木魚老方丈是個(gè)面相慈悲，性情隨和的人，雖已年逾九十，卻思維清晰，精神狀態(tài)頗佳。據(jù)《杭州佛教》介紹，他少時(shí)“家境殷實(shí)，自幼聰穎，好學(xué)嗜文，1932年以優(yōu)異的成績(jī)考入廈門大學(xué)中文系。1936年他抱著對(duì)佛教的一片熱忱，投身到溫州江心寺皈依佛教?！?/p>

在學(xué)佛之余，老方丈最愛(ài)的是“詩(shī)詞”與“書法”，而且造詣?lì)H深，素有“詩(shī)僧”之譽(yù)。有一次我親眼見(jiàn)他在午齋時(shí)，帶著詩(shī)書前來(lái)與寺里一位法師探討前日所讀詩(shī)集中的某個(gè)字的意義。那一幕十分令人感動(dòng)，頗有圣人“朝聞道，夕死可矣”的遺風(fēng)。

歲月易逝，我離開(kāi)靈隱寺已有數(shù)年，再?zèng)]有機(jī)會(huì)與他老人家朝夕相處。最后一次見(jiàn)到他是在一次世界佛教論壇上，我作為大會(huì)組委會(huì)的特別記者，有幸為他拍攝了步入會(huì)場(chǎng)大廳的珍貴鏡頭——誰(shuí)知這竟成了永訣！后來(lái)，當(dāng)我得知他圓寂的消息后，內(nèi)心悲痛不已。往事如煙，回憶那些與木魚方丈相處的日子，我只能衷心祈祝他能乘愿再來(lái)……

除了方丈之外，在與另一些法師的交往中，我也獲得了許多教益，藏主法師便是其中的一位?！安刂鳌币簿褪撬聝?nèi)藏經(jīng)樓的管理者，一般皆由學(xué)識(shí)淵博、德高望重的僧人擔(dān)任。當(dāng)年靈隱寺的藏主法師是個(gè)四十來(lái)歲、甚少與人交往的人。唯獨(dú)與我見(jiàn)過(guò)兩次后，覺(jué)得我有很好的學(xué)佛根器，愿意帶我向佛。

他時(shí)常帶我外出散步，一邊走一邊結(jié)合自然萬(wàn)物或者名人詩(shī)句來(lái)為我解說(shuō)其中的佛教義理。他還不斷借書或送書給我，并為我布置作業(yè)——每天讀、背何種佛經(jīng)，每種佛經(jīng)各讀、背幾遍都有要求。此外，他不僅準(zhǔn)許我在經(jīng)樓上進(jìn)行拍攝，還親自為我作過(guò)模特……

他在我身上確實(shí)寄托了不少希望，花費(fèi)了不少心血。然因我自感愚昧混沌，且疲于每日的拍攝任務(wù)及各種繁雜塵事，辜負(fù)了他的一番心血與期望，使我在以后的日子里時(shí)時(shí)深感慚愧。

苦行僧徹如法師的“行腳”生活

與佛門結(jié)緣多年，不僅使我有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了許多“佛門中人”，也使我有幸得以認(rèn)識(shí)許多傳奇之人，比如苦行僧徹如法師。

我是在一次偶然的機(jī)會(huì)中，才得知位于我國(guó)東南的蒼姥山上至今還居住著幾位苦行僧的。盡管他們?yōu)榱饲逍撵o性修習(xí)佛法，大多謝絕與世人之間的交往，但我仍不死心，幾經(jīng)周折，終于在佛門道友的引薦下見(jiàn)到了極富傳奇色彩的徹如法師。

我們第一次去時(shí)，剛巧遇到徹如法師外出行腳未歸，只好作罷。次日，正當(dāng)我們滿心絕望準(zhǔn)備下山時(shí)，卻意外遇到了前天與徹如法師一同行腳的照恩法師。于是我們又第二次來(lái)到徹如法師的茅棚前。

站在我面前的徹如法師看上去三十多歲，中等個(gè)子，面目清癯，給人坦誠(chéng)爽快的印象，但我卻實(shí)在很難將他與佛教徒聯(lián)系起來(lái)——他不僅身穿一件破舊不堪的土布大襟服，而且他竟然還留著一頭及肩的長(zhǎng)發(fā)……受我遠(yuǎn)道而來(lái)的誠(chéng)心感動(dòng)，徹如法師最終接納并與我相處了數(shù)日。

徹如法師的茅蓬極為簡(jiǎn)陋：屋內(nèi)是高低不平且十分潮濕的泥地，在日常的燒飯間里除了一些飲事用具，墻角還堆著些蘿卜、土豆、土瓜和一個(gè)腌蘿卜用的陶罐。右邊一間是日常生活間，地上鋪著粗糙的木板，周圍以三合板作墻，墻邊一排木架；床墊就鋪在地板上，上有一條黝黑的薄被，床邊還放著一個(gè)打坐用的棕墊。

隨著談話的越來(lái)越深入，我初步了解了他的身世。徹如法師出生在江西一個(gè)小康家庭，先前從事基建工作，經(jīng)濟(jì)收入不錯(cuò)，父母至今都還不知道他身在何方，更不知道他已經(jīng)出家。然而當(dāng)我問(wèn)起他們的外出行腳經(jīng)歷時(shí)，徹如法師卻不愿多談。還是與他同去的照恩法師捧起一瘸一拐的腳，向我說(shuō)起了那天的可怕經(jīng)歷：

“那天早晨山中下雨后起了大霧，徹如法師忽然說(shuō)要出去走一下。平時(shí)他都是一個(gè)人去，那天我也想體驗(yàn)一下，便與他同行了。我倆將缽?fù)鶓牙镆徊鼐统霭l(fā)了，晚上回來(lái)后，一算嚇了一跳——那天竟走了100多里路！

我們從山上下去，翻過(guò)幾座山頭，走了不知多少路。到了一個(gè)陌生的地方，向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一打聽(tīng)，才發(fā)現(xiàn)已到了鄰縣。盡管我體質(zhì)很好，在少林寺出家時(shí)還學(xué)過(guò)拳，但徹如師走得實(shí)在是太快，不得不時(shí)常停下來(lái)等我。那天我倆都穿著百衲衣，手持木拐，徹如師披著長(zhǎng)發(fā)，走起路來(lái)就像是一陣風(fēng)。當(dāng)我們走過(guò)一些村莊時(shí)，孩子們追著我們喊，田里的農(nóng)民們也停下手里的農(nóng)活盯著我們看，甚至還有一座螺絲廠的工人集體停工跑出來(lái)看我們。

更難為情的是，我們還像乞丐一樣，挨家挨戶托缽乞食。這是我生平第一次乞食，一開(kāi)始，我實(shí)在放不下面子，畏畏縮縮地從懷中取出缽來(lái)，跟在徹如法師后面敲開(kāi)人家的門討飯。多數(shù)人家開(kāi)門一看見(jiàn)我們就砰地把門關(guān)上。也有些人家說(shuō)還沒(méi)燒飯，便拿錢給我們——但按照戒律，僧人托缽時(shí)是不能接錢的；于是主人又給了我們些米，還是沒(méi)法吃。我們只好謝過(guò)，繼續(xù)往下一個(gè)村子走。

仍然一無(wú)所獲，后來(lái)，徹如師便提議再到鄰近的村子看看。他運(yùn)氣好，在這個(gè)村的第一家就乞到了一缽飯和一只大番薯。我還是什么都沒(méi)乞到，但又不忍心吃他的，只好繼續(xù)向前走——直至乞完了7家都不成，沒(méi)辦法，最后還是吃了徹如法師的那只番薯。這是因?yàn)?，佛教?duì)托缽乞食有“過(guò)七不食”的規(guī)矩，也就是說(shuō)，若乞了7家還未討到，就不準(zhǔn)再乞。

傍晚往回走的路上，我實(shí)在是不行了，腳底中午已經(jīng)起泡，剛剛又破了一個(gè)，一踩到地上就鉆心地痛。我要坐車，徹如法師不準(zhǔn)，我們只好繼續(xù)摸黑往回走。漸漸地，我的腳和腦子都麻木了，只知道往前走，其他一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。我們抵達(dá)山上的寺院時(shí)，已是深夜。此時(shí)我們連一兩斤重的布包都已經(jīng)背不動(dòng)了，只得將包留在寺里，借了個(gè)手電趕回茅蓬……