屠永芳

摘要數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，也是一種文化，具有人文教育的功能。本文針對(duì)中職數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探索培養(yǎng)人文素養(yǎng)的途徑和方法，指出在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要傳播知識(shí)、提高能力，而且要滲透對(duì)學(xué)生的人文教育，形成健康的人格，使學(xué)生受益終身。

關(guān)鍵詞中職數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教育數(shù)學(xué)文化人文素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中有著非常重要的實(shí)用價(jià)值。數(shù)學(xué)也是一種文化，它對(duì)于人類生活的影響無處不在，具有很高的人文價(jià)值。數(shù)學(xué)不僅能促進(jìn)人的思維能力特別是抽象思維能力、邏輯推理能力的形成，而且能促進(jìn)人的行為的改善，對(duì)人的世界觀的形成有著很重要的作用。數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值和人文價(jià)值決定了當(dāng)前的中職數(shù)學(xué)教育要讓學(xué)生接受科學(xué)知識(shí)和文化素養(yǎng)的雙重熏陶。只有這樣，學(xué)生離開學(xué)校多年以后，他們可以忘卻許多數(shù)學(xué)知識(shí)，但那些數(shù)學(xué)思維和研究方法將深深銘刻在他們的腦海之中。這就是我們培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的價(jià)值所在。

1 人文素養(yǎng)的含義

人文素養(yǎng)，是指建立在人文科學(xué)知識(shí)之上，受人類優(yōu)秀文化熏陶所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。其培養(yǎng)目標(biāo)就是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，核心是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。所謂數(shù)學(xué)人文素養(yǎng)，一般指學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的、德行、數(shù)學(xué)心理素質(zhì)，表現(xiàn)為審美情趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、意志、興趣和習(xí)慣等。

2 中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的必要性

新課程提倡大眾數(shù)學(xué)，人人學(xué)習(xí)必需的數(shù)學(xué)，人人學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。從這個(gè)意義上，職高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是必需的，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，有助于提高學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決其它學(xué)科和實(shí)際生活問題的能力。

由于近幾年高職院校的擴(kuò)招，受應(yīng)試教育的影響，中職數(shù)學(xué)教育仍然存在過多的功利色彩。數(shù)學(xué)教學(xué)中常常忽視人的因素，忽視學(xué)生的發(fā)展和人文教育。

一方面，社會(huì)和學(xué)校的升學(xué)價(jià)值取向，使得職業(yè)學(xué)校很容易忽視人文素養(yǎng)這一內(nèi)在的價(jià)值取向。為了獲得更高的升學(xué)率和平均分，擔(dān)任“傳道、授業(yè)、解惑”使命的教師，在有限的教學(xué)環(huán)境下，只能教給學(xué)生純粹數(shù)學(xué)知識(shí)的“業(yè)”，而沒有時(shí)間傳播蘊(yùn)含人文素養(yǎng)的“道”；更多的是教給學(xué)生如何解題應(yīng)試、提高正確率，卻往往忽略了教育學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“美”、追求“美”。我們的教師在課堂上只注意到“教書”，卻沒有看到教育最根本的價(jià)值在于“育人”。數(shù)學(xué)教學(xué)本身特有的人文特征逐漸地被淡化。另一方面，不少教師本身缺乏較高的人文素養(yǎng)，也阻礙了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前許多教師疲于面對(duì)教育教學(xué)工作，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷、教育中缺少人文化的手段、教學(xué)中缺乏人文素養(yǎng)的滲透，導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)出現(xiàn)較大的偏差。

3 中職數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

3.1 更新教師教學(xué)理念 提升自身人文素養(yǎng)

“學(xué)高為師，身正為范”，教師的一言一行無不潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)。因此，只有具備高尚人文素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高尚人文素養(yǎng)的學(xué)生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，沒有環(huán)境條件的限制，關(guān)鍵只在于我們每一個(gè)教育工作者觀念的轉(zhuǎn)變。

首先，教師應(yīng)提高自身的品質(zhì)修養(yǎng)，保持良好的心理狀態(tài)。只有身心健康，充滿自信的教師，才能愉悅地工作，以自己的工作熱忱和激情去感染學(xué)生。

其次，教師需提高教學(xué)技能，改進(jìn)教學(xué)方法。教師要善于捕捉進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)，把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種知識(shí)、一種方法、一種自然觀、一種科學(xué)觀、一種精神來教，有計(jì)劃地滲透教材中的數(shù)學(xué)思想，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知心理合理開展課堂教學(xué)。

再次，要積極進(jìn)行教學(xué)反思和教學(xué)積累。教會(huì)要善于認(rèn)真分析和總結(jié)課堂中的成功與不當(dāng)之處，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。教師還應(yīng)該經(jīng)常查閱并積累與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的數(shù)學(xué)史話、數(shù)學(xué)典故、數(shù)學(xué)名題等人文素材，虛心向同行咨詢請(qǐng)教，構(gòu)建符合中職學(xué)生認(rèn)知心理的人文課堂教學(xué)環(huán)境。

此外，教師要終身學(xué)習(xí)，不斷提升專業(yè)和理論水平。教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)新課程的教學(xué)理念、多參加培訓(xùn)、講座、教研活動(dòng)，研讀教育教學(xué)類書籍，以精深的專業(yè)知識(shí)去感染學(xué)生。教師不僅要熟悉數(shù)學(xué)知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)等基本原理，而且要有較寬的知識(shí)面，了解學(xué)生所學(xué)專業(yè)的一些知識(shí)、甚至包括歷史、地理、文學(xué)藝術(shù)等。只有這樣，教師才能提高自己的文化品位、審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)對(duì)事物發(fā)展過程的領(lǐng)悟力、洞察力和敏銳性，拓寬人文視野，增強(qiáng)自身的人格魅力，才能在課堂上旁征博引、駕馭自如地滲透素質(zhì)教育。當(dāng)然，教師人文素養(yǎng)的塑造是一個(gè)厚積薄發(fā)的過程，并不能一蹴而就，需要在長期的教學(xué)實(shí)踐和研究中逐步積累。

3.2 開展數(shù)學(xué)史料教學(xué)激發(fā)學(xué)生愛國情感

數(shù)學(xué)史有著豐富的人文內(nèi)涵，數(shù)學(xué)發(fā)展史本身就是一部完整的人類奮斗史。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，可以獲得和數(shù)學(xué)家大致一樣的探究經(jīng)歷，了解數(shù)學(xué)家執(zhí)著的求索過程。同時(shí)也將激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家尊重事實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)精神，勇于創(chuàng)新、不斷探索的批判精神，不怕困難、追求真理的獻(xiàn)身精神，這對(duì)每個(gè)學(xué)生的人文素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。

平時(shí)課堂中組織學(xué)生閱讀教材中的“讀一讀”，并補(bǔ)充介紹一些數(shù)學(xué)家獲得成果的經(jīng)歷和過程，幫助學(xué)生解讀數(shù)學(xué)家的人生，分析他們的經(jīng)驗(yàn)和從中應(yīng)吸取的教訓(xùn)。例如：無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)者希帕薩斯被拋入大海；祖沖之一生致力于數(shù)學(xué)研究；哥德巴赫猜想和費(fèi)馬定理的證明體現(xiàn)了人類不懈的追求等等。這些數(shù)學(xué)家感人的故事可以讓學(xué)生產(chǎn)生心靈的震撼，體會(huì)到數(shù)學(xué)探索中的艱辛，感受到數(shù)學(xué)家的人格魅力，從而產(chǎn)生自我肯定、自我發(fā)展的情感需要。

巴斯德有一句格言：“科學(xué)沒有國界，但學(xué)者有自己的祖國。”因此，在數(shù)學(xué)史料教學(xué)中著重介紹中國數(shù)學(xué)家的豐功偉績，有助于激發(fā)學(xué)生的愛國情感。我國數(shù)學(xué)家的研究一直處于世界的領(lǐng)先地位。例如：我國有古老的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》、《周髀算經(jīng)》等；我國是最早進(jìn)行自然數(shù)四則運(yùn)算的國家、優(yōu)先發(fā)現(xiàn)勾股定理和精確計(jì)算離心率%i、最早使用“楊輝三角”；再如三國時(shí)期的劉徽，為我國古代數(shù)學(xué)贏得了十個(gè)世界領(lǐng)先；當(dāng)代的陳景潤對(duì)哥德巴赫猜想的證明，在世界上也是居于最前列的……通過數(shù)學(xué)史料教學(xué)，有助于學(xué)生了解我國數(shù)學(xué)家的巨大貢獻(xiàn)，幫助他們樹立學(xué)習(xí)的榜樣，領(lǐng)悟人生的真諦，從而樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀并付諸于實(shí)踐。

3.3 著眼數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程優(yōu)化學(xué)生的非智力品質(zhì)

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程不僅能提高學(xué)生的智力因素，而且對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)也有重要意義。數(shù)學(xué)學(xué)科高度的抽象性、推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和計(jì)算的準(zhǔn)確性可以影響、轉(zhuǎn)變學(xué)生的行為。數(shù)學(xué)中的計(jì)算，即使是一個(gè)小數(shù)點(diǎn)、一個(gè)符號(hào)，都不容許學(xué)生有絲毫馬虎，稍有不慎就會(huì)出錯(cuò)，在運(yùn)算技能的訓(xùn)練中可以養(yǎng)成學(xué)生細(xì)致，踏實(shí)的品質(zhì)。數(shù)學(xué)知識(shí)的條理性和推理的嚴(yán)謹(jǐn)性，可以啟發(fā)學(xué)生做事有計(jì)劃性，形成一絲不茍的品質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要理性思維，它可以使學(xué)生嚴(yán)于律己，減少盲目性，做事更有理性，形成良好的思維方式和行為習(xí)慣。

數(shù)學(xué)教材里充滿著辯證法，教學(xué)過程中應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生予以揭示。數(shù)學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。例如，在立體幾何《棱柱》基礎(chǔ)知識(shí)傳授中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些特殊幾何體如：平行六面體、直平行六面體、長方體、正四棱柱、正方體等幾個(gè)概念的內(nèi)含與外延進(jìn)行比較。這樣既能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮，又能通過對(duì)這些空間圖形的比較，認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化規(guī)律。又如在介紹圓錐曲線的統(tǒng)一定義時(shí)，要利用它來形成學(xué)生對(duì)“事物的發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變，由質(zhì)變到量變的無限交替過程”的認(rèn)識(shí)。我們知道：離心率e由0逐漸接近于1時(shí)，曲線是橢圓，且由接近圓逐漸變得扁平，這是一個(gè)量變過程；當(dāng)e=1時(shí)，就發(fā)生了質(zhì)變，它不再是橢圓，而是拋物線；當(dāng)e＞1時(shí)，曲線再次發(fā)生質(zhì)變，變成了雙曲線，接著又是一個(gè)量變過程，雙曲線的張口越來越大。這說明離心率e在數(shù)量上的變化引起了橢圓，拋物線、雙曲線的質(zhì)變。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅可加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)，還可使他們體會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展和變化等觀點(diǎn)。學(xué)生會(huì)在潛移默化中更全面地看待事物，逐漸形成辯證的認(rèn)識(shí)觀和方法論，優(yōu)化和完善他們的非智力品質(zhì)。

3.4 挖掘數(shù)學(xué)的美學(xué)內(nèi)涵 陶冶學(xué)生的審美情操

數(shù)學(xué)內(nèi)容并非是單調(diào)乏味的，它本身蘊(yùn)含著許多內(nèi)在的美。區(qū)別于音樂藝術(shù)的感性之美，數(shù)學(xué)展現(xiàn)的是一種嚴(yán)謹(jǐn)和理性之美。數(shù)學(xué)美的內(nèi)容表現(xiàn)為簡單美、對(duì)稱美、和諧美、統(tǒng)一美等等。數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中可以結(jié)合數(shù)學(xué)審美來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：解析幾何中橢圓、雙曲線、多面體和旋轉(zhuǎn)體的對(duì)稱性給人以一種舒適優(yōu)美之感。數(shù)字還可以入詩，中國古代的詩詞中就有很多數(shù)字美的佳句，如：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十支花。”簡簡單單的十個(gè)數(shù)字勾勒出了一派如畫的田園風(fēng)光。像這樣的歌賦在中國古代算經(jīng)中隨處可見。閱讀這些數(shù)學(xué)詩，不僅可以打開學(xué)生思維的天地，學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識(shí)，而且可以得到美的享受，調(diào)動(dòng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)美和理性美，有助于學(xué)生形成良好的非智力品質(zhì)。教師將數(shù)學(xué)之美賦予整個(gè)教學(xué)過程之中，能使學(xué)生徜徉在數(shù)學(xué)美的花園里，從心靈深處產(chǎn)生美的感悟。如果學(xué)生能在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中得到美感和樂趣，那么他們就會(huì)自覺地去學(xué)習(xí)，加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和掌握，同時(shí)陶冶高尚的審美情操。

3.5 回歸數(shù)學(xué)于實(shí)際應(yīng)用體現(xiàn)數(shù)學(xué)之人文價(jià)值

數(shù)學(xué)不僅是學(xué)習(xí)物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、工程學(xué)等自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還能在音樂、藝術(shù)等人文科學(xué)領(lǐng)域中大顯身手。教師要善于整合教學(xué)資源，結(jié)合學(xué)生專業(yè)實(shí)際和特點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。如：在學(xué)習(xí)三角函數(shù)時(shí)，教師可以介紹在專業(yè)知識(shí)（電子電工）中的廣泛應(yīng)用，還可以講述它與音樂的聯(lián)系。19世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家傅立葉對(duì)樂聲的本質(zhì)進(jìn)行過研究，他證明了所有樂聲，不管是器樂還是弦樂都能用數(shù)學(xué)表達(dá)式來描述：它們是一些簡單的正弦周期函數(shù)的和。傅立葉得到這樣的定理：任何周期聲音（樂音）都可以表示為形如y = asinbx的簡單正弦函數(shù)的和，它的數(shù)學(xué)公式是y = 0.06sin18000t + 0.02sin360000t + 0.01sin540000t。需要進(jìn)一步指出的是，音樂的數(shù)學(xué)分析具有重大的實(shí)際意義，在一些再現(xiàn)聲音的儀器中，比如電話、無線電收音機(jī)、揚(yáng)聲器系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方面，數(shù)學(xué)依舊起著重要的作用。

可見，數(shù)學(xué)知識(shí)、技能和方法在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，能開闊學(xué)生的視野，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義和人文價(jià)值，堅(jiān)定數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心。

3.6 融合多種教學(xué)方式實(shí)施人文素養(yǎng)教育

與動(dòng)手操作實(shí)踐為主的專業(yè)課相比，中職的數(shù)學(xué)課略顯枯燥和乏味了一些。學(xué)生大多喜歡專業(yè)課，有些甚至認(rèn)為數(shù)學(xué)課可有可無的。他們認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課，掌握熟練的專業(yè)技能，就能走遍天下都不怕。這是擺在數(shù)學(xué)教師面前的一個(gè)比較嚴(yán)酷的事實(shí)。數(shù)學(xué)教師要努力扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，我們要順應(yīng)教學(xué)改革的大潮，改變過去陳舊的教法和手段，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

筆者針對(duì)職校學(xué)生特點(diǎn)，積極探索出提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一種教學(xué)活動(dòng)——“數(shù)學(xué)課前演講”。鑒于中職學(xué)生的課堂注意力集中時(shí)間一般不會(huì)超出半小時(shí)這一特點(diǎn)，可在教學(xué)任務(wù)相對(duì)寬松的高二學(xué)年，組織學(xué)生進(jìn)行課前“數(shù)學(xué)課前演講”。利用每節(jié)課5~6分鐘時(shí)間，安排一個(gè)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)演講，具體內(nèi)容不限，可以是數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家故事、數(shù)字謎語、數(shù)學(xué)趣題、數(shù)學(xué)名題甚至是一首優(yōu)美的數(shù)字詩歌。每位學(xué)生演講后，教師作個(gè)簡練的點(diǎn)評(píng)和打分，并輔以成績考核，即將每位學(xué)生的數(shù)學(xué)演講的成績納入學(xué)生的期末成績考核中，占平時(shí)成績的一半。學(xué)生選擇演講的材料中，喜聞樂見的數(shù)學(xué)趣題和故事居多。下面是一個(gè)學(xué)生演講的實(shí)例：欣賞李白的名句佳作時(shí)會(huì)自然想到“李白醉酒詩百篇”的意境。有一首打油詩“李白沽酒”，詩文如下：李白無事街上走，提壺去打酒。遇店加一倍，見花喝一斗。三遇店與花，喝光壺中酒。試問壺中原有多少酒？這首幽默詼諧的打油詩，實(shí)際上是一道有趣的數(shù)學(xué)題。詩中的“斗”是古代的量具。根據(jù)詩文含意，酒店和花各經(jīng)過了3次，正好把壺中的酒喝光，問壺中原來有多少酒？學(xué)生很喜歡這種教學(xué)形式，臺(tái)上演講的學(xué)生能夠認(rèn)真準(zhǔn)備，多方查找資料；臺(tái)下聽講的學(xué)生興趣高昂，專心聆聽，試圖找出演講者的優(yōu)點(diǎn)和缺憾，可以為自己的下次演講提供借鑒。這樣的教學(xué)活動(dòng)給每一位學(xué)生尤其是后進(jìn)生一個(gè)自我展示的平臺(tái)，筆者很欣喜地發(fā)現(xiàn)，這不僅可以督促學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，還能夠改變學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，鍛煉學(xué)生口才，提高他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成效。

實(shí)施人文素養(yǎng)教育，除了利用好課堂這一教育主陣地，也可以在課外開展各種形式的活動(dòng)，進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透。例如可以建立數(shù)學(xué)興趣小組，介紹生活數(shù)學(xué)或開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)；例如假期作業(yè)可布置每人編制一份數(shù)學(xué)小報(bào)，評(píng)比并展示成果；再如學(xué)習(xí)立體幾何這部分內(nèi)容時(shí)，可組織每一位學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)模型制作競賽，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、增強(qiáng)空間想象能力，加深對(duì)幾何體的認(rèn)識(shí)。教師還可以要求學(xué)生結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)或生活實(shí)際，進(jìn)行數(shù)學(xué)編題競賽。這些活動(dòng)，能讓學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)并非是抽象和空洞的，數(shù)學(xué)就在他們的身邊，激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望和信心。

3.7 和諧的課堂教學(xué)環(huán)境是學(xué)生人文素養(yǎng)的助推劑

積極學(xué)習(xí)的態(tài)度是良好人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，營建和諧的課堂教學(xué)環(huán)境是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。中職學(xué)生可塑性強(qiáng)、思維活躍，在教學(xué)中要充分利用這些特點(diǎn)，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。

首先，教師要以學(xué)生為主體組織課堂教學(xué)。教師要努力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣，積極營造輕松、和諧的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生有充分發(fā)表意見和提出不同見解的自由。其次，教師要充分信任學(xué)生和關(guān)愛每一位學(xué)生。教師要鼓勵(lì)學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)探索者，鼓勵(lì)他們開放思想，敢于發(fā)表自己的見解、敢于質(zhì)疑，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心。最后，教師要賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，更要關(guān)愛差生，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生。教師要以贊賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的每一次努力，理解學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的個(gè)性。教師要允許學(xué)生的發(fā)表自己的意見、寬容學(xué)生錯(cuò)誤的見解、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求異的想法。

只有民主活潑的課堂學(xué)習(xí)氣氛，才能激發(fā)學(xué)生努力探索的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生保持積極向上的樂觀情緒，迎難而上，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，大膽地探索、不斷地創(chuàng)新。只要學(xué)生將學(xué)習(xí)任務(wù)視為自己內(nèi)部的需要，就能在解決數(shù)學(xué)問題的過程享受成功的喜悅，獲得自我的肯定。

4 結(jié)語

職業(yè)教育需要我們?yōu)樯鐣?huì)輸送大批有真才實(shí)學(xué)、有人文底蘊(yùn)的綜合性人才。因此，數(shù)學(xué)教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，自覺實(shí)踐教學(xué)改革。我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在研究課程、研究學(xué)生、研究教法的過程中生成教育智慧，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

事實(shí)證明，中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，能夠起到活躍課堂，拓寬學(xué)生視野的效果。教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，促進(jìn)學(xué)生將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與認(rèn)識(shí)社會(huì)結(jié)合起來，培養(yǎng)他們包括社會(huì)責(zé)任感和使命感在內(nèi)的人文素養(yǎng)，為學(xué)生將來走出校門、走上工作崗位，能夠更好地立足于社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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