胡海軍

【摘要】新聞美學(xué)是用美學(xué)的原理解析、探索出新聞美的規(guī)律，繼而光芒地凸顯出美學(xué)價(jià)值的科學(xué)。本文研究新聞的本質(zhì)美與形態(tài)美的辯證關(guān)系，闡釋新聞美在傳播中的審美規(guī)律及其實(shí)踐意義，以此強(qiáng)化美的傳播之理念。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)新聞美學(xué)提升性感染性凈化性

美學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)，也是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究和掌握美學(xué)，必須堅(jiān)持馬克思辯證唯物主義，把握和運(yùn)用存在與意識(shí)的哲學(xué)觀。18世紀(jì)，被稱為“美學(xué)之父”的德國哲學(xué)家和美學(xué)家鮑嘉通提出，美學(xué)是“用美的方式進(jìn)行思維的藝術(shù)的科學(xué) ” ①。也就是說，這門科學(xué)正是用美的意識(shí)看待世界，構(gòu)建人的美的規(guī)律的觀念，是基于存在和意識(shí)關(guān)系而孕生的科學(xué)。所以說美學(xué)研究的對(duì)象是人和客觀世界的交互關(guān)系；審美主體和審美對(duì)象的互映關(guān)系；人對(duì)客觀世界的美掌握程度等，它既要研究客觀存在的美，又要研究意識(shí)中的美。簡(jiǎn)而言之，美學(xué)是研究美的存在規(guī)律、美感經(jīng)驗(yàn)、美的觀念形成與發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。

新聞美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支，是從審美的角度出發(fā)，研究新聞內(nèi)容與形式結(jié)合的美學(xué)價(jià)值及其規(guī)律的科學(xué)。新聞反映現(xiàn)實(shí)是有一定的要求，也就有了美的特性。人們刻意追求節(jié)目版面、聲像文字、體裁風(fēng)格等等的魅力，也使之具有了極高的審美價(jià)值?！叭税凑彰赖囊?guī)律來建造”②，通過媒介的傳授性和影響力來引導(dǎo)受眾的興趣、思考、觀念，激勵(lì)受眾樹立人的本質(zhì)美，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。人類不會(huì)由于可以生存而放棄了美，相反，人的自身力量必然要為美的理想而實(shí)踐、奮斗，不斷完善自我的本質(zhì)美。新聞是人們了解世界、實(shí)現(xiàn)理想和塑造文明的美的媒介。試想一下，新聞如果不傳播美的事物，那會(huì)是什么樣的新聞，人的美好向往又何在！新聞的本質(zhì)美和形態(tài)美是新聞美的集中體現(xiàn)，就是說新聞所反映的事物的規(guī)律性和揭示人的精神風(fēng)貌以及產(chǎn)生的社會(huì)效果，有著社會(huì)性和感染力。新聞所涵蓋的報(bào)紙雜志、廣播電視、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等靜動(dòng)態(tài)介體，通過聲像圖文等多手段設(shè)計(jì)組合，又有著普遍而特殊的吸引力。新聞如果能在形式上吸引受眾的眼睛耳朵，并在內(nèi)容上波動(dòng)受眾的心靈，則“新聞美”也就得到了完美的體現(xiàn)。因此，新聞美是對(duì)新聞的本質(zhì)美和形態(tài)美結(jié)合的規(guī)律的研究。內(nèi)容美與形式美的完美統(tǒng)一，構(gòu)成新聞美學(xué)的完整體系。

思想意識(shí)盡可能融于主體情感與美的事物之中，具有潛移默化的指導(dǎo)作用，這是新聞美的特性所決定的。馬克思主義美學(xué)歷來主張積極的、先進(jìn)的思想內(nèi)容要和適當(dāng)?shù)男问较嘟Y(jié)合，政治思想內(nèi)容應(yīng)該蘊(yùn)藏在作品的深處，通過美的表達(dá)形式讓典型事例真實(shí)自然地流露出來。新聞的思想性凸現(xiàn)了新聞對(duì)理想的責(zé)任。但倘若只強(qiáng)調(diào)這種本質(zhì)美，忽視形態(tài)美，用會(huì)議報(bào)告、故事讀白、深?yuàn)W概念布滿廣播電視和報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)像喝白開水一般乏味無趣。同樣，如果只注重形態(tài)美不追求本質(zhì)美，不真實(shí)地反映和揭示事物內(nèi)在的規(guī)律，即使節(jié)目與版面、聲像與文字、風(fēng)格與體裁等表現(xiàn)得再優(yōu)美，也如同空殼蠟像，蒼白死寂，讓人難以入境入心。汶川地震中，教師譚千秋用自己的雙臂和身體護(hù)住4個(gè)學(xué)生，自己卻不幸遇難。經(jīng)過記者筆下的形象重塑，生動(dòng)地再現(xiàn)事件中的壯美場(chǎng)面，英模的偉大品格和中國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)由此被寓意于形態(tài)美與本質(zhì)美之中。這種新聞的提升性，是能夠起到培育作用，吸引受眾想聽想看想做，有一種認(rèn)識(shí)的突破和精神上的愉悅感，而包含其中的“哲理美”、“意旨美”，也正體現(xiàn)了新聞提升性的精神價(jià)值。從中有所認(rèn)識(shí)、有所引導(dǎo)、有所收獲，達(dá)到了我們所說的本質(zhì)美和形態(tài)美的統(tǒng)一。

新聞這種吸引人、激勵(lì)人、愉悅?cè)说拿赖奶匦?，表明新聞美具有美的感染性?/p>

新聞的美來源于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中應(yīng)有的高尚的情操、先進(jìn)的思想、堅(jiān)強(qiáng)的信念，它以真、善為基礎(chǔ)，愉悅有益為前提，是栩栩如生、可感可觸的真、善、美。新聞美的三種品性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的感染性。感染性是指客觀事物以特有的形態(tài)明確而清晰地映入頭腦，引起審美主體的情感共鳴與升華。但是，社會(huì)生活又是一個(gè)豐富多變的天地，美和丑，新生和腐朽，先進(jìn)和落后，主要和次要混合在一起。記者必須對(duì)客觀存在的新聞進(jìn)行分析、選擇、提煉、整合，對(duì)生活中的美進(jìn)行發(fā)掘創(chuàng)造，拋棄假、惡、丑，褒揚(yáng)真、善、美。為了人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)的雷鋒，人們從新聞作品中讀出雷鋒強(qiáng)烈的階級(jí)情感，為共產(chǎn)主義事業(yè)畢生奉獻(xiàn)的高尚情懷，鮮活的身影，讓億萬人民為之動(dòng)心動(dòng)容，升華為一種偉大的精神，讓人們世代傳頌。這種美的感染性難道只是本能的快感？難道不是新聞美的力量的典范！

新聞美所反映和再現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活，來源于客觀現(xiàn)實(shí)的典型事物中，既不是復(fù)印瑣碎的籠統(tǒng)的真實(shí)，也非是俘虜部分的偶然的暫時(shí)的現(xiàn)象，而是展現(xiàn)新舊矛盾運(yùn)動(dòng)中的全部復(fù)雜性和新生事物的不可戰(zhàn)勝性，有著凈化人性的作用。時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步是個(gè)永恒的規(guī)律，循環(huán)往復(fù)與層出不窮是個(gè)永恒的主題。運(yùn)動(dòng)過程中的新聞?dòng)涗?，不但真?shí)地再現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌，而且具體地展現(xiàn)了人類的美好精神，它以個(gè)別反映一般、偶然揭示必然、現(xiàn)象折射本質(zhì)，鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的命運(yùn)印證了社會(huì)發(fā)展中有著積極意義的新生事物和典型事例的美。這種新聞的凈化性就是棄惡揚(yáng)善，去粗存精，棄偽取真，推陳出新，讓心靈澄清一片，一種崇高的美感寄托在心間，樹之為觀念，蘊(yùn)之成力量，余韻幽長，彌漫芬芳。如此之美的新聞傳播，怎能不蕩氣回腸，乃至影響著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚！比如：農(nóng)村基層干部的楷模沈浩的報(bào)道，以感人至深的業(yè)績，生動(dòng)詮釋了一名新時(shí)期共產(chǎn)黨員的崇高境界，以高尚品德在群眾心中樹起了一座豐碑。還有近年來推出：80后女教師推開學(xué)生自己被車輪碾軋的最美教師張麗莉，身懷雙胞胎跳水救人“最美孕婦”彭偉平等等新聞，“最美”之花競(jìng)相釋放出澎湃的豪情，人性的光芒奏響一首首催人奮發(fā)的歲月之歌！這種強(qiáng)烈的美感，正是人性的溫暖所致，呈現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展過程中人們的美好向往，不同國籍，不同立場(chǎng)的人們聞之，同樣會(huì)為之所誘惑與感染、震撼與贊賞。相比之下，那種無病呻吟和功利私欲的寫作顯然難以打動(dòng)人，當(dāng)然也不屬于新聞美學(xué)的范疇。

新聞作品中所包含的悲歡與共、愛憎分明，是經(jīng)過對(duì)典型事例的探尋、分析、思考后，由理性駕馭和感性支配而錘煉重塑出的共同傾心的美，是個(gè)別與一般、個(gè)性與共性辯證的對(duì)立統(tǒng)一的真實(shí)寫照。忽視這個(gè)激發(fā)美感的美學(xué)規(guī)律，美又會(huì)從何而來！所以說新聞美是對(duì)立又統(tǒng)一的和諧，“和諧是雜多的統(tǒng)一，是不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)”③。只有對(duì)立，不會(huì)有美的存在。日本為竊取中國領(lǐng)土釣魚島，上演了一幕幕丑聞，我國媒體應(yīng)對(duì)事態(tài)變化有步驟的進(jìn)行報(bào)道，激發(fā)了人民愛國熱情，并轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)一致求發(fā)展的奮發(fā)強(qiáng)國的美好愿望。此外還有“明膠、毒膠囊”、 “煙草院士、控?zé)煛?、“活熊取膽”等?bào)道，從人性的沖突中掀起心靈的波瀾，激起人們的美感消解，把對(duì)立變?yōu)閰f(xié)調(diào)，最終彼此走向了融合和統(tǒng)一，既化解了各種“知識(shí)盲點(diǎn)”，又深入認(rèn)知新聞背后所蘊(yùn)含的知識(shí)和社會(huì)價(jià)值。

高度的和諧性是新聞美的特征之一，在美學(xué)中尤為重要。新聞作為美的典型體現(xiàn)，是通過形態(tài)去感受具體事物的，是“有意味的形式”，是“把美的規(guī)律與主體的生命活動(dòng)與創(chuàng)造性實(shí)踐關(guān)聯(lián)起來”④，經(jīng)過文字、聲音、畫面對(duì)實(shí)踐中的所聞所見組織再造，構(gòu)建美的篇章，傳遞、吸引、啟迪受眾感悟美的內(nèi)在?！拔ㄓ忻赖氖挛锊拍芪鼙姷淖⒁?，達(dá)到最佳的傳播效果”⑤?？梢哉f，新聞作品就象一個(gè)相貌出眾、眉目傳神的美人，其魅力包含兩個(gè)要素：一個(gè)是相貌，一個(gè)是傳神，決定新聞作品是否具有長久的生命力。優(yōu)秀的新聞作品就是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，新聞價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值的統(tǒng)一。唯有美的形式凸現(xiàn)內(nèi)容，美的內(nèi)容凝結(jié)在形式上的和諧，才能創(chuàng)作出新聞精品。新聞是用美的規(guī)律不折不扣地記錄、反映大千世界，美的形象、美的意境和美的思想也就蘊(yùn)含在新聞作品中。這一點(diǎn)又與藝術(shù)創(chuàng)作不同，藝術(shù)美是允許臆想地發(fā)揮，自由地創(chuàng)造，而新聞美則是忠實(shí)于真實(shí)，是客觀真實(shí)的反映，是主體意識(shí)化的表現(xiàn)，是新聞?dòng)浾咚赜械膶徝绖?chuàng)造。這說明，美學(xué)在新聞學(xué)中大有建樹，大有可為。

新聞美既有描繪事實(shí)和邏輯概括的美的形式，又有思想高度、動(dòng)人形象和感化心靈的美的內(nèi)容，由此從一個(gè)新的視角強(qiáng)化了“感染人、塑造人、教育人、鼓舞人”的審美品質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，梳理和總結(jié)新聞的審美現(xiàn)象，揭示新聞的審美規(guī)律，指導(dǎo)新聞美的實(shí)踐，在新聞事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈與新聞學(xué)力求發(fā)展的今天，對(duì)于提高新聞傳播質(zhì)量和新聞作工者的創(chuàng)作素養(yǎng)，有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)作用。□

參考文獻(xiàn)

①北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室編：《西方美學(xué)家論美和美感》[M].商務(wù)印書館，1980

②④《馬克思恩格斯全集》（第42卷）[M].人民出版社，1979

③⑤彭富春，《馬克思美學(xué)的現(xiàn)代意義》[J].《哲學(xué)研究》，2001（4）：19-26

（作者單位：安徽廣播電視臺(tái)總編室）

責(zé)編：劉冰石