金章嶔
跑馬溜溜的山上
一朵溜溜的云喲
端端溜溜地照在
康定溜溜的城喲
月亮彎彎康定溜溜的城喲
李家溜溜的大姐
人才溜溜的好喲
張家溜溜的大哥
看上溜溜的她喲
月亮彎彎看上溜溜的她喲
這首膾炙人口的《康定情歌》,原名《跑馬溜溜的山上》,從上個世紀(jì)40年代開始傳唱,經(jīng)久不衰。2001年在康定跑馬山舉辦的首屆“中國西部康定情歌節(jié)”上,《康定情歌》被選為“中國第一情歌”。早在上個世紀(jì)90年代,它就被聯(lián)合國教科文組織選為向全世界推薦的中國惟一一首民歌,成為世界最具影響力的十大經(jīng)典情歌之一。這首民歌早已超越了國界和種族,成為全人類的心靈之聲,由美國太空局選定,被放進(jìn)美國發(fā)射的超越太陽系發(fā)往宇宙太空的火箭中,成了代表人類尋找宇宙生命的問候之聲。2005年我國發(fā)射“神六”時,也搭載了這首《康定情歌》。半個多世紀(jì)以來,康定因之成為“浪漫之都”而譽滿天下,且廣為世人欽羨。然而,這首《康定情歌》的詞曲作者究竟是誰呢?人們苦苦尋覓,卻眾說紛紜,撲朔迷離。1996年,為了感謝創(chuàng)作了這首讓全國乃至世界都知曉康定這座小城的音樂家,康定所在地的《甘孜報》曾懸賞1萬元尋找答案。
幸好有以時任四川省甘孜州委宣傳部副部長、《甘孜日報》總編輯郭昌平為首的熱心群體,他們孜孜以求,北上南下,從大西南到全中國,經(jīng)過近20年不知疲倦的探訪、求證,終于找到了真正的答案。他們先是找到第一個在正式舞臺上演唱《康定情歌》的伍正謙;找到了為《康定情歌》編配伴奏的江定仙;找到了當(dāng)時剛從國外留學(xué)歸來,后來享譽中外樂壇的女高音歌唱家喻宜萱。當(dāng)年喻宜萱是從老同學(xué)江定仙手中接過《康定情歌》的歌譜,并在南京舉辦的個人演唱會上演唱此曲,并激起觀眾的熱烈反響;此后又是她把這首情歌帶到倫敦、巴黎,唱到國外。郭昌平還找到將這首歌第一次編入《中國民歌》(第一集)的原山歌社的成員王震亞、郭乃安等等。所有的一切都無可辯駁地證明,《康定情歌》的收集、改編者是福建省惠安縣洛陽人吳文季。
吳文季又是如何與康定結(jié)緣的呢?說來話長。1938年,年剛20歲的吳文季為抗戰(zhàn)離家投奔武漢的八路軍辦事處,并參加了“戰(zhàn)時青年干部訓(xùn)練團(tuán)”。武漢淪陷前,吳文季隨訓(xùn)練團(tuán)到當(dāng)時的陪都重慶,1941年考入浮屠關(guān)的中央訓(xùn)練團(tuán)音樂干部班學(xué)習(xí)。1943年他又考取了國立重慶青木關(guān)音樂院聲樂班??箲?zhàn)勝利后直至1946年5月,吳文季因生活拮據(jù)仍滯留在重慶,為了解決生計,他接受了摯友的邀請到甘孜城。甘孜駐扎著一支原準(zhǔn)備出征緬甸的國民黨部隊,由于抗戰(zhàn)勝利,他們在等待分配中成立了青年軍夏令營,吳文季就是來擔(dān)任他們的音樂教官。這支部隊里青年士兵多來自西康少數(shù)民族地區(qū),吳文季根據(jù)這個特點,自己刻印了流行的康藏民歌和新疆民歌作教材,深受學(xué)生歡迎,也因此贏得了學(xué)生對他的好感。學(xué)生常聚在他的宿舍,向他講述當(dāng)?shù)孛袼祝鞒亦l(xiāng)的各種民歌。他們還到附近的鄉(xiāng)間搜集民歌,其中包括后來加工成《跑馬溜溜的山上》的溜溜調(diào)。
康定溜溜調(diào)的原曲略嫌簡單,經(jīng)過吳文季加工后的《跑馬溜溜的山上》卻具有很好的和聲和旋律;再者,老溜溜調(diào)的情歌只有3段歌詞,而現(xiàn)在流傳的《康定情歌》卻有4段歌詞。這第四段歌詞是:
世間溜溜的女子任你溜溜的求喲
世間溜溜的男子任你溜溜的愛喲
月亮彎彎任你溜溜的愛喲
月亮彎彎任你溜溜的愛喲
這里顯然加進(jìn)了作者對現(xiàn)代男女自由戀愛的憧憬。上世紀(jì)二三十年代的老民歌極少有這樣開放的思想,作者的加工使整首民歌格調(diào)得以升華,由此可見采寫改編者的功力。
1946年8月底,吳文季回到南京國立音樂學(xué)院聲樂系繼續(xù)學(xué)習(xí)聲樂。第二年,學(xué)?;I備聯(lián)歡會,他把這首傾注心血的民歌《跑馬溜溜的山上》交給聲樂老師伍正謙審閱,伍正謙覺得不錯,就請作曲系主任江定仙配器,并改名為《康定情歌》。聯(lián)歡會上由江定仙鋼琴伴奏,伍正謙第一次向音樂學(xué)院的師生演唱了這首歌曲。之后,江定仙又把這首民歌交給喻宜萱演唱……
1949年4月,南京解放。受革命激情的鼓舞,吳文季也與當(dāng)時廣大知識青年一樣,積極報名參軍,投身到浩浩蕩蕩的解放全中國的洪流中去。他當(dāng)然以自己的專長服務(wù)于革命的需要,先后擔(dān)任過第二野戰(zhàn)軍戰(zhàn)斗文工團(tuán)、西南軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團(tuán)和總政文工團(tuán)的歌唱演員。
由他領(lǐng)唱的《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》,在上個世紀(jì)50年代初被灌制成唱片,風(fēng)靡全國。一聲高昂震撼人心的“開船了!——”,至今還在筆者的心中回蕩?!队⑿蹅儜?zhàn)勝了大渡河》在全軍文藝會演中獲獎,聞訊后,吳文季的女友阮菠來信祝賀。吳文季給女友回了信,興奮的心情力透紙背。
菠:
……高興地告訴你,與《康定情歌》一樣,《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》近日又被錄制成唱片。你以后可以打開唱機(jī),聽一聽78轉(zhuǎn)片子那一聲開船令了!我覺得那高昂悠遠(yuǎn)的聲調(diào),切合當(dāng)時的情景。你覺得如何?你一定要告訴我你的感受……
不料此后,阮菠再也收不到吳文季的訊息,就像是從人間蒸發(fā)了似的。原來,1953年,吳文季因早年參加“戰(zhàn)時干部訓(xùn)練團(tuán)”以及做過國民黨部隊青年軍夏令營音樂教官,被視為有政治歷史問題,從軍隊清除遣送回惠安老家。他孤身一人,住在農(nóng)村破舊的老屋,開荒種地,接受管教。他心中雖然鐘愛著女友,但正因為愛在他心中太神圣了,他毅然斬斷了萌芽中的情感,寧愿自己一個人默默承受生活帶給的他全部的苦難,也不希望他愛的人跟著他受苦。此后,一直到他病逝,他都保持單身,既不戀愛也不成家。他曾經(jīng)對他哥哥說:“我所愛的人在遠(yuǎn)方,現(xiàn)在是隔了天河了。但你們也別勸我成家。我不讓別人為我背政治包袱,除非歷史問題能盡快澄清?!?/p>
吳文季始終把音樂視為自己的第二生命,即使在人生最困難的時候他都沒有放棄??吹剿哪感PW(xué)缺少音樂老師,他便自薦當(dāng)音樂老師。他出色的才能和高尚的品格贏得師生的尊重,他的聲名也漸漸流傳在外。開始,是一些演出單位為排練文藝節(jié)目或創(chuàng)作節(jié)目,偷偷找到他向他請教。1957年后,出于繁重的宣傳任務(wù)需要編導(dǎo)人員,在一些熟悉朋友的舉薦下,吳文季先后在洛陽鎮(zhèn)文工團(tuán)、惠安高甲劇團(tuán)、惠安歌舞團(tuán)、晉江專區(qū)歌劇團(tuán)和泉州藝術(shù)學(xué)校工作,任編導(dǎo)、作曲和音樂教員,譜寫和編導(dǎo)了《阿蘭》、《豐收之夜》、《八級浪》、《惠女頌》、《崇武民兵》、《戲曲春秋》、《陰謀》、《漁蚌嬉舞》等優(yōu)秀樂曲、舞蹈,其中舞劇《阿蘭》、《豐收之夜》、《八級浪》和《惠女頌》于1959年、1960年被選送赴京參加匯演,均獲各界好評。
筆者為了尋找吳文季的歷史足跡,專門翻閱了《惠安縣志》(1998年7月出版),書中除了記述縣文藝團(tuán)體先后排演的《阿蘭》、《豐收之夜》在地區(qū)獲過獎;記述“特別是后來與省歌舞團(tuán)聯(lián)合排演的《豐收之夜》還作為赴京參加全國歌舞劇匯報演出的節(jié)目”之外,根本沒有提及這些節(jié)目的編導(dǎo)和作曲。還有一處提及“崇武鎮(zhèn)漁民民兵業(yè)余演出隊演出的《崇武民兵》和《八級浪》”,但也未標(biāo)明編導(dǎo)和作曲。但筆者從“《崇武民兵》后來改編成歌舞《前線民兵》參加‘上海之春音樂會”一句話中,窺探出這里一定有吳文季這位高手在悄悄起作用。
筆者又繼續(xù)追蹤到《泉州市志》(2000年版)卷三十九《文化》,在“各縣業(yè)余文工團(tuán)(隊)”目下,有一段文字很值得推敲:“如1963年春成立的惠安縣崇武鎮(zhèn)漁民民兵業(yè)余演出隊,先后創(chuàng)作演出《崇武民兵》、《八級浪》、《漁歌唱今昔》等演唱節(jié)目。這些節(jié)目戰(zhàn)斗性強(qiáng),又具有濃郁的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,博得廣大漁區(qū)群眾和軍政部門的好評。該演出隊被評為福建省軍區(qū)先進(jìn)單位?!栋思壚恕帆@得省1964年群眾業(yè)余創(chuàng)作會演一等獎。”一個鎮(zhèn)的演出團(tuán)體何以能取得這么突出的藝術(shù)成績,應(yīng)該不會沒有高人在創(chuàng)作和編導(dǎo)。
1964年隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展“社教”,“階級斗爭”的弦又緊繃起來,吳文季再次陷入人生的低谷,他被處理回鄉(xiāng)下家中,為了生計他只好去琢打石子賣錢。1966年5月1日他含冤病逝。在沉寂了整整20年之后,1986年吳文季冤案才得以徹底平反,據(jù)說平反前組織上為他調(diào)出檔案查閱,從頭至尾卻找不到一份處分的決定……
吳文季葬于離洛陽古鎮(zhèn)幾公里外的鳳窩山上。墓碑上鐫刻的墓志銘是“他一生坎坷,卻始終為光明歌唱!”
又是一個10年,1996年隨著《甘孜報》探秘《康定情歌》采編者答案的揭曉,吳文季的墓前不再寂寞,時不時總有追慕者送來的鮮花在墓碑前燦爛開放?;莅部h洛陽鎮(zhèn)鳳窩山也因此有了名氣,連吳文季曾經(jīng)暫棲過的老屋,也有了指示的路牌:“《康定情歌》采編者吳文季故居”。
《人民文學(xué)》2004年副刊第三期發(fā)表了泉州師范學(xué)院中文系張玉春教授的長篇紀(jì)實文學(xué)《泉州灣上一朵溜溜的云》,為我們揭開了一位被時代潮流推到邊緣的音樂家的面紗。也許這又應(yīng)驗了哲學(xué)家的預(yù)言:是金子的總會發(fā)光!
2008年3月29日,泉州市為紀(jì)念吳文季誕辰90周年,舉行了《他始終為光明而歌唱》為主題的隆重的紀(jì)念大會。大會由中共福建省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)和泉州市委、市政府共同組織。四川省甘孜州州委宣傳部和康定縣縣委宣傳部向大會發(fā)來賀電,海內(nèi)外多家有影響的媒體予以詳細(xì)報道。
遺憾的是,至今尚沒有一部地方志書為其立傳正名。相信隨著時間的推移,史志工作者終將會為這位著名的音樂家還原其歷史本來的面目,以慰其在天之靈。