金章嶔

跑馬溜溜的山上

一朵溜溜的云喲

端端溜溜地照在

康定溜溜的城喲

月亮彎彎康定溜溜的城喲

李家溜溜的大姐

人才溜溜的好喲

張家溜溜的大哥

看上溜溜的她喲

月亮彎彎看上溜溜的她喲

這首膾炙人口的《康定情歌》，原名《跑馬溜溜的山上》，從上個世紀(jì)40年代開始傳唱，經(jīng)久不衰。2001年在康定跑馬山舉辦的首屆“中國西部康定情歌節(jié)”上，《康定情歌》被選為“中國第一情歌”。早在上個世紀(jì)90年代，它就被聯(lián)合國教科文組織選為向全世界推薦的中國惟一一首民歌，成為世界最具影響力的十大經(jīng)典情歌之一。這首民歌早已超越了國界和種族，成為全人類的心靈之聲，由美國太空局選定，被放進(jìn)美國發(fā)射的超越太陽系發(fā)往宇宙太空的火箭中，成了代表人類尋找宇宙生命的問候之聲。2005年我國發(fā)射“神六”時，也搭載了這首《康定情歌》。半個多世紀(jì)以來，康定因之成為“浪漫之都”而譽滿天下，且廣為世人欽羨。然而，這首《康定情歌》的詞曲作者究竟是誰呢？人們苦苦尋覓，卻眾說紛紜，撲朔迷離。1996年，為了感謝創(chuàng)作了這首讓全國乃至世界都知曉康定這座小城的音樂家，康定所在地的《甘孜報》曾懸賞1萬元尋找答案。

幸好有以時任四川省甘孜州委宣傳部副部長、《甘孜日報》總編輯郭昌平為首的熱心群體，他們孜孜以求，北上南下，從大西南到全中國，經(jīng)過近20年不知疲倦的探訪、求證，終于找到了真正的答案。他們先是找到第一個在正式舞臺上演唱《康定情歌》的伍正謙；找到了為《康定情歌》編配伴奏的江定仙；找到了當(dāng)時剛從國外留學(xué)歸來，后來享譽中外樂壇的女高音歌唱家喻宜萱。當(dāng)年喻宜萱是從老同學(xué)江定仙手中接過《康定情歌》的歌譜，并在南京舉辦的個人演唱會上演唱此曲，并激起觀眾的熱烈反響；此后又是她把這首情歌帶到倫敦、巴黎，唱到國外。郭昌平還找到將這首歌第一次編入《中國民歌》（第一集）的原山歌社的成員王震亞、郭乃安等等。所有的一切都無可辯駁地證明，《康定情歌》的收集、改編者是福建省惠安縣洛陽人吳文季。

吳文季又是如何與康定結(jié)緣的呢？說來話長。1938年，年剛20歲的吳文季為抗戰(zhàn)離家投奔武漢的八路軍辦事處，并參加了“戰(zhàn)時青年干部訓(xùn)練團(tuán)”。武漢淪陷前，吳文季隨訓(xùn)練團(tuán)到當(dāng)時的陪都重慶，1941年考入浮屠關(guān)的中央訓(xùn)練團(tuán)音樂干部班學(xué)習(xí)。1943年他又考取了國立重慶青木關(guān)音樂院聲樂班?？箲?zhàn)勝利后直至1946年5月，吳文季因生活拮據(jù)仍滯留在重慶，為了解決生計，他接受了摯友的邀請到甘孜城。甘孜駐扎著一支原準(zhǔn)備出征緬甸的國民黨部隊，由于抗戰(zhàn)勝利，他們在等待分配中成立了青年軍夏令營，吳文季就是來擔(dān)任他們的音樂教官。這支部隊里青年士兵多來自西康少數(shù)民族地區(qū)，吳文季根據(jù)這個特點，自己刻印了流行的康藏民歌和新疆民歌作教材，深受學(xué)生歡迎，也因此贏得了學(xué)生對他的好感。學(xué)生常聚在他的宿舍，向他講述當(dāng)?shù)孛袼祝鞒亦l(xiāng)的各種民歌。他們還到附近的鄉(xiāng)間搜集民歌，其中包括后來加工成《跑馬溜溜的山上》的溜溜調(diào)。

康定溜溜調(diào)的原曲略嫌簡單，經(jīng)過吳文季加工后的《跑馬溜溜的山上》卻具有很好的和聲和旋律；再者，老溜溜調(diào)的情歌只有3段歌詞，而現(xiàn)在流傳的《康定情歌》卻有4段歌詞。這第四段歌詞是：

世間溜溜的女子任你溜溜的求喲

世間溜溜的男子任你溜溜的愛喲

月亮彎彎任你溜溜的愛喲

月亮彎彎任你溜溜的愛喲

這里顯然加進(jìn)了作者對現(xiàn)代男女自由戀愛的憧憬。上世紀(jì)二三十年代的老民歌極少有這樣開放的思想，作者的加工使整首民歌格調(diào)得以升華，由此可見采寫改編者的功力。

1946年8月底，吳文季回到南京國立音樂學(xué)院聲樂系繼續(xù)學(xué)習(xí)聲樂。第二年，學(xué)?；I備聯(lián)歡會，他把這首傾注心血的民歌《跑馬溜溜的山上》交給聲樂老師伍正謙審閱，伍正謙覺得不錯，就請作曲系主任江定仙配器，并改名為《康定情歌》。聯(lián)歡會上由江定仙鋼琴伴奏，伍正謙第一次向音樂學(xué)院的師生演唱了這首歌曲。之后，江定仙又把這首民歌交給喻宜萱演唱……

1949年4月，南京解放。受革命激情的鼓舞，吳文季也與當(dāng)時廣大知識青年一樣，積極報名參軍，投身到浩浩蕩蕩的解放全中國的洪流中去。他當(dāng)然以自己的專長服務(wù)于革命的需要，先后擔(dān)任過第二野戰(zhàn)軍戰(zhàn)斗文工團(tuán)、西南軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團(tuán)和總政文工團(tuán)的歌唱演員。

由他領(lǐng)唱的《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》，在上個世紀(jì)50年代初被灌制成唱片，風(fēng)靡全國。一聲高昂震撼人心的“開船了！——”，至今還在筆者的心中回蕩?！队⑿蹅儜?zhàn)勝了大渡河》在全軍文藝會演中獲獎，聞訊后，吳文季的女友阮菠來信祝賀。吳文季給女友回了信，興奮的心情力透紙背。

菠：

……高興地告訴你，與《康定情歌》一樣，《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》近日又被錄制成唱片。你以后可以打開唱機(jī)，聽一聽78轉(zhuǎn)片子那一聲開船令了！我覺得那高昂悠遠(yuǎn)的聲調(diào)，切合當(dāng)時的情景。你覺得如何？你一定要告訴我你的感受……

不料此后，阮菠再也收不到吳文季的訊息，就像是從人間蒸發(fā)了似的。原來，1953年，吳文季因早年參加“戰(zhàn)時干部訓(xùn)練團(tuán)”以及做過國民黨部隊青年軍夏令營音樂教官，被視為有政治歷史問題，從軍隊清除遣送回惠安老家。他孤身一人，住在農(nóng)村破舊的老屋，開荒種地，接受管教。他心中雖然鐘愛著女友，但正因為愛在他心中太神圣了，他毅然斬斷了萌芽中的情感，寧愿自己一個人默默承受生活帶給的他全部的苦難，也不希望他愛的人跟著他受苦。此后，一直到他病逝，他都保持單身，既不戀愛也不成家。他曾經(jīng)對他哥哥說：“我所愛的人在遠(yuǎn)方，現(xiàn)在是隔了天河了。但你們也別勸我成家。我不讓別人為我背政治包袱，除非歷史問題能盡快澄清?！?/p>

吳文季始終把音樂視為自己的第二生命，即使在人生最困難的時候他都沒有放棄?？吹剿哪感ＰW(xué)缺少音樂老師，他便自薦當(dāng)音樂老師。他出色的才能和高尚的品格贏得師生的尊重，他的聲名也漸漸流傳在外。開始，是一些演出單位為排練文藝節(jié)目或創(chuàng)作節(jié)目，偷偷找到他向他請教。1957年后，出于繁重的宣傳任務(wù)需要編導(dǎo)人員，在一些熟悉朋友的舉薦下，吳文季先后在洛陽鎮(zhèn)文工團(tuán)、惠安高甲劇團(tuán)、惠安歌舞團(tuán)、晉江專區(qū)歌劇團(tuán)和泉州藝術(shù)學(xué)校工作，任編導(dǎo)、作曲和音樂教員，譜寫和編導(dǎo)了《阿蘭》、《豐收之夜》、《八級浪》、《惠女頌》、《崇武民兵》、《戲曲春秋》、《陰謀》、《漁蚌嬉舞》等優(yōu)秀樂曲、舞蹈，其中舞劇《阿蘭》、《豐收之夜》、《八級浪》和《惠女頌》于1959年、1960年被選送赴京參加匯演，均獲各界好評。

筆者為了尋找吳文季的歷史足跡，專門翻閱了《惠安縣志》（1998年7月出版），書中除了記述縣文藝團(tuán)體先后排演的《阿蘭》、《豐收之夜》在地區(qū)獲過獎；記述“特別是后來與省歌舞團(tuán)聯(lián)合排演的《豐收之夜》還作為赴京參加全國歌舞劇匯報演出的節(jié)目”之外，根本沒有提及這些節(jié)目的編導(dǎo)和作曲。還有一處提及“崇武鎮(zhèn)漁民民兵業(yè)余演出隊演出的《崇武民兵》和《八級浪》”，但也未標(biāo)明編導(dǎo)和作曲。但筆者從“《崇武民兵》后來改編成歌舞《前線民兵》參加‘上海之春音樂會”一句話中，窺探出這里一定有吳文季這位高手在悄悄起作用。

筆者又繼續(xù)追蹤到《泉州市志》（2000年版）卷三十九《文化》，在“各縣業(yè)余文工團(tuán)（隊）”目下，有一段文字很值得推敲：“如1963年春成立的惠安縣崇武鎮(zhèn)漁民民兵業(yè)余演出隊，先后創(chuàng)作演出《崇武民兵》、《八級浪》、《漁歌唱今昔》等演唱節(jié)目。這些節(jié)目戰(zhàn)斗性強(qiáng)，又具有濃郁的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，博得廣大漁區(qū)群眾和軍政部門的好評。該演出隊被評為福建省軍區(qū)先進(jìn)單位?！栋思壚恕帆@得省1964年群眾業(yè)余創(chuàng)作會演一等獎。”一個鎮(zhèn)的演出團(tuán)體何以能取得這么突出的藝術(shù)成績，應(yīng)該不會沒有高人在創(chuàng)作和編導(dǎo)。

1964年隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展“社教”，“階級斗爭”的弦又緊繃起來，吳文季再次陷入人生的低谷，他被處理回鄉(xiāng)下家中，為了生計他只好去琢打石子賣錢。1966年5月1日他含冤病逝。在沉寂了整整20年之后，1986年吳文季冤案才得以徹底平反，據(jù)說平反前組織上為他調(diào)出檔案查閱，從頭至尾卻找不到一份處分的決定……

吳文季葬于離洛陽古鎮(zhèn)幾公里外的鳳窩山上。墓碑上鐫刻的墓志銘是“他一生坎坷，卻始終為光明歌唱！”

又是一個10年，1996年隨著《甘孜報》探秘《康定情歌》采編者答案的揭曉，吳文季的墓前不再寂寞，時不時總有追慕者送來的鮮花在墓碑前燦爛開放?；莅部h洛陽鎮(zhèn)鳳窩山也因此有了名氣，連吳文季曾經(jīng)暫棲過的老屋，也有了指示的路牌：“《康定情歌》采編者吳文季故居”。

《人民文學(xué)》2004年副刊第三期發(fā)表了泉州師范學(xué)院中文系張玉春教授的長篇紀(jì)實文學(xué)《泉州灣上一朵溜溜的云》，為我們揭開了一位被時代潮流推到邊緣的音樂家的面紗。也許這又應(yīng)驗了哲學(xué)家的預(yù)言：是金子的總會發(fā)光！

2008年3月29日，泉州市為紀(jì)念吳文季誕辰90周年，舉行了《他始終為光明而歌唱》為主題的隆重的紀(jì)念大會。大會由中共福建省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)和泉州市委、市政府共同組織。四川省甘孜州州委宣傳部和康定縣縣委宣傳部向大會發(fā)來賀電，海內(nèi)外多家有影響的媒體予以詳細(xì)報道。

遺憾的是，至今尚沒有一部地方志書為其立傳正名。相信隨著時間的推移，史志工作者終將會為這位著名的音樂家還原其歷史本來的面目，以慰其在天之靈。