岳曉東

上個(gè)世紀(jì)80-90年代，市面上最流行的詞語(yǔ)是“奔小康”。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，北京市2011年的GDP為16000.4億元，同比增長(zhǎng)了8.1%，人均GDP為80394元（按年平均匯率折合為12447美元）。按照世界銀行的劃分，各國(guó)貧富程度的分界線為12276美元，北京市的人均收入已超過(guò)這一“標(biāo)準(zhǔn)線”，達(dá)到中上等富裕國(guó)家水平。換言之，北京人已經(jīng)率先進(jìn)入了“小康社會(huì)”。然而，人們的幸福指數(shù)并未因經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，幸福感的增加和財(cái)富的多少究竟是否成正比？

幸福指數(shù)有一個(gè)拐點(diǎn)

對(duì)于這一問(wèn)題的思考，西方學(xué)者早有研究。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥耶斯在分析了1991年世界人均國(guó)民收入與幸福感的關(guān)系后，提出一個(gè)“拐點(diǎn)理論”。即，個(gè)人的財(cái)富與其幸福感之間存在著一個(gè)拐點(diǎn)：在貧窮國(guó)家里，財(cái)富對(duì)幸福感的影響還是比較大的，但當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人均收入超過(guò)一定水準(zhǔn)時(shí)，財(cái)富與國(guó)民幸福感的相關(guān)就消失了，而人權(quán)、社會(huì)平等等指標(biāo)的影響便開(kāi)始增大。以美國(guó)為例，1991年的人均收入拐點(diǎn)是8000美元——年收入8000美元以下的人，錢(qián)掙得越多，就越感到開(kāi)心；年收入8000美元以上的人，錢(qián)掙得越多，未必越感到開(kāi)心。

麥耶斯還發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，那些認(rèn)為掙錢(qián)壓倒一切的人，其生活現(xiàn)狀和滿意度會(huì)更低。這是因?yàn)槿藗兊幕疚镔|(zhì)需求在得到滿足后，財(cái)富的積累就無(wú)法確保幸福感的增加。有趣的是，在2010年，美國(guó)蓋洛普公司對(duì)全球130萬(wàn)人的幸福指數(shù)作了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：收入與人生滿足感成正比，但與幸福感關(guān)聯(lián)不大。而據(jù)上海零點(diǎn)調(diào)查公司的調(diào)查，中國(guó)人的幸福感在過(guò)去十年中是先升后降，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲線并不同步。換言之，錢(qián)可以增加人的滿足感，但未必會(huì)增加幸福感。

由此看來(lái)，財(cái)富給人帶來(lái)的幸福感是階段性的，相對(duì)的，而且還是有條件的。有了錢(qián)，會(huì)使人產(chǎn)生成就感甚至自豪感，但未必會(huì)是幸福感。這是因?yàn)樨?cái)富的考慮，靠的是客觀數(shù)據(jù)；而幸福的擁有，靠的是主觀體驗(yàn)。

壓力指數(shù)節(jié)節(jié)高

現(xiàn)代社會(huì)人們感覺(jué)不夠開(kāi)心，還有一個(gè)重要原因，那就是人們的壓力指數(shù)在大幅增長(zhǎng)。在過(guò)去的20年間，中國(guó)的GDP不斷增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)之為“經(jīng)濟(jì)指數(shù)”；而國(guó)民的幸福感卻未因此上升，社會(huì)學(xué)家稱(chēng)之為“幸福指數(shù)”；在二者之間產(chǎn)生變化的是個(gè)體面臨的壓力，心理學(xué)家稱(chēng)之為“壓力指數(shù)”。在過(guò)去20年中，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)指數(shù)的增長(zhǎng)，國(guó)人承受的壓力指數(shù)也在增加，這便導(dǎo)致其幸福指數(shù)出現(xiàn)了一個(gè)先高后低的過(guò)程。

當(dāng)今社會(huì)，人們錢(qián)掙得越多，壓力就越大，幸福感也就越難提升。這就好比一個(gè)人進(jìn)入了“動(dòng)感地帶”，穿上了“紅舞鞋”，每天都要“與狼共舞”，何談幸福感？特別是對(duì)于生活在北上廣等一線城市的人們來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與幸福感的關(guān)系更是十分微妙：錢(qián)少了自然不行，錢(qián)多了也沒(méi)讓人開(kāi)心多少。因?yàn)?，與財(cái)富攜手而來(lái)的，還有超負(fù)荷工作、超高房?jī)r(jià)帶來(lái)的巨大生活壓力。而每個(gè)人每天面臨的，不是“競(jìng)爭(zhēng)上崗”、“末位淘汰”，就是“交通堵塞”、“空氣污染”，想開(kāi)心都難。

2008年，全球最大的傳播集團(tuán)之一葛瑞集團(tuán)調(diào)查了中國(guó)北京、上海及廣州等地居民的生活滿意度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，94%的國(guó)人表示“現(xiàn)代生活很有壓力”，89%的國(guó)人希望能夠“讓生活的步調(diào)放慢下來(lái)”，98%的國(guó)人更加關(guān)注“身心健康的信息”。而2010年發(fā)布的《北京社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》也顯示，北京居民中有三成的受訪者收入有所提高，但近七成的受訪者感到生活壓力在加重。

收入在提高，卻趕不上物價(jià)的持續(xù)飛漲，更趕不上壓力的節(jié)節(jié)攀升，這也許是當(dāng)今一線城市居民的最大煩惱。

構(gòu)建中國(guó)人自己的心靈小康

面對(duì)國(guó)民幸福指數(shù)的下挫，我們亟須構(gòu)建與物質(zhì)生活小康相匹配的心靈生活小康，這將是構(gòu)建和諧社會(huì)的根基。

美國(guó)芝加哥大學(xué)教授奚愷元多年來(lái)致力于城市居民幸福指數(shù)的研究。他在研究了中國(guó)城市人群的幸福感后發(fā)現(xiàn)，與幸福感最為相關(guān)的兩大因素是“是否擁有自己的房產(chǎn)”和“是否有固定的工作”。也就是說(shuō)，安居樂(lè)業(yè)是中國(guó)人最終的幸福訴求。

構(gòu)建心靈小康，就需要我們吸收中華文明的寶貴精髓，并結(jié)合世界文明的有利發(fā)現(xiàn)，摸索出一套適合于眼下中國(guó)人的價(jià)值觀。這當(dāng)中既要有儒家思想的進(jìn)取，也需要道家思想的淡定。

心靈小康是沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)樗且环N感覺(jué)。它可以是一種豁達(dá)的心態(tài)，也可以是人生的一種精神，一種追求，一種實(shí)踐的醒悟。心靈小康也來(lái)源于生活的輕松與滿足，以及對(duì)于未來(lái)充滿無(wú)限的憧憬和希望。

（王景義薦自2012年9月12日《北京青年報(bào)》）