當(dāng)社會心理學(xué)家艾倫.博爾斯施德博士與其同事伊萊恩.哈特菲爾德從美國聯(lián)邦政府申請到一筆8.4萬美元的科研經(jīng)費后，輿論一片嘩然。在前國會議員普羅克邁斯看來，愛情作為一個科學(xué)課題，簡直荒誕無稽，他咆哮道：“國家科研基金滾出愛情那虛無縹緲的地盤，把它留給伊麗莎白.巴雷特.勃朗寧……”這件事讓20世紀(jì)70年代的美國報刊迎來了一個屬于自己的狂歡節(jié)，鮮有人問津的研究者被聚光燈和郵件包圍。《紐約時報》記者詹姆斯.賴斯頓則說，如果博爾斯施德等人真能研究出愛情生滅的規(guī)律，無疑是美國政府自購買路易斯安那州以來，最劃算的投資。

把人和自然界混在一起研究還是古希臘時代的事，此后關(guān)于人的問題和自然界的問題彼此漸行漸遠(yuǎn)，前者屬于人文科學(xué)，而后者屬于自然科學(xué)。因為人有自由意志，那些充滿變量的、感性的人類問題，一般不被視為有研究的必要。

但在博爾斯施德之后，科學(xué)家用研究自然界的方式來研究人的風(fēng)潮并未停止，他們在承認(rèn)人有自由意志、充滿不確定性的同時，也試圖通過數(shù)學(xué)建模的方法來尋找出普遍的規(guī)律。全球復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究權(quán)威艾伯特.拉斯洛.巴拉巴西教授就是其中極有野心的一位。這位美國物理學(xué)會榮譽會員、歐洲科學(xué)院院士在風(fēng)靡一時的《鏈接:網(wǎng)絡(luò)新科學(xué)》后，又推出新書《爆發(fā)——大數(shù)據(jù)時代預(yù)見未來的新思維》一書。與《黑天鵝》的作者赫塔布不同，巴拉巴西認(rèn)為人類行為并非是“小概率事件、隨機且不可預(yù)測的”而是93%的人類行為是可以預(yù)測的，我們的生活只是看上去隨機偶然而已。

如果沒有那些穿插在每個章節(jié)中對一次中世紀(jì)歐洲農(nóng)民起義的記述，這本書更像一篇物理學(xué)家的論文，略顯枯燥，這次充滿戲劇性的起義，事前已經(jīng)被人說出了結(jié)局。他詳盡地介紹了借助強大的計算機運算能力，科學(xué)家如何通過追蹤美元的流通來研究人類的行為，如何利用移動電話公司提供的海量數(shù)據(jù)來做類似研究，以及如何從研究信天翁開始，發(fā)現(xiàn)自然界的絕大多數(shù)生物的移動規(guī)律符合冪律分布現(xiàn)象，人類社會的種種現(xiàn)象也不例外。

與榮格將星座分析引入心理學(xué)不同，巴拉巴西并沒有指出人類的種種行為符合冪律分布現(xiàn)象于我們個體的人生有什么借鑒之處，只是告訴我們?nèi)祟愋袨椴⒉簧衩兀c很多自然界現(xiàn)象一樣，人類行為呈“爆發(fā)”性地出現(xiàn)，比如我們會集中在某一段時間大量收發(fā)郵件，此后很長一段時間忘記了這件事，然后又會集中處理郵件。在我們把要處理的任務(wù)設(shè)立優(yōu)先級別后，行為會變得更為符合冪律分布。將把人類作為動物群體分析時，對行為的可預(yù)測性研究則意義非凡。

因而，巴拉巴西提醒我們，奧威爾在《1984》中所描述的狀態(tài)其實離我們并不遙遠(yuǎn)，對于政府和互聯(lián)網(wǎng)大企業(yè)而言，人們行為被檢測和被分析其實已經(jīng)司空見慣了。在他看來，“谷歌著名的‘不作惡理念就是一個巨大的智力黑洞，它不惜揮金數(shù)十億網(wǎng)羅業(yè)內(nèi)頂級工程師和科學(xué)家，然后將他們藏在位于圣克拉拉的谷歌總部中，與他們簽署嚴(yán)格的保密協(xié)議，確保不對外發(fā)表自己的研究發(fā)現(xiàn)”。

巴拉巴西坦承所有人類動力學(xué)家都陷入了一個兩難的境地，即怎樣才能避免為監(jiān)視公民的國家和大型聯(lián)合企業(yè)的建立做貢獻(xiàn)。（文 /汪洋 圖/文耀）