黃武全

摘要： 美術(shù)教師應(yīng)站在關(guān)注生命成長(zhǎng)的高度，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以活躍美術(shù)課堂氣氛，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)為宗旨。近年來，作者在如何引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，激活美術(shù)課堂生命等方面進(jìn)行了一些實(shí)踐性的探究。在此加以總結(jié)，與同仁分享。

《高中課標(biāo)》在“課程的基本理念”的第三條強(qiáng)調(diào)：注重學(xué)習(xí)過程與方法，提高美術(shù)素養(yǎng)，并進(jìn)一步指出：普通高中美術(shù)課程的實(shí)施要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究藝術(shù)的本質(zhì)、特性和文化內(nèi)涵。通過美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)思維的方式認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)和交流的方法，提高美術(shù)素養(yǎng)。從中可知，“過程與方法”絕不是美術(shù)表現(xiàn)方法和美術(shù)創(chuàng)作過程，而是高中生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程。因此，美術(shù)教師要站在關(guān)注生命成長(zhǎng)的高度，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以激活美術(shù)課堂氣氛，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)為宗旨。近年來，我在如何引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，激活美術(shù)課堂生命上進(jìn)行了一些實(shí)踐性的探究。

一、在情境中誘發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣

贊可夫曾說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生表達(dá)感情?！蔽覀?cè)谧寣W(xué)生參與學(xué)習(xí)時(shí)一定要充分考慮學(xué)生的心理和需要，符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感。要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，激發(fā)其參與學(xué)習(xí)的興趣。也只有當(dāng)學(xué)生對(duì)教學(xué)產(chǎn)生興趣時(shí)，他們才可以帶著積極的情緒參與學(xué)習(xí)。情境教學(xué)既符合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)和高中生的身心發(fā)展規(guī)律，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。因此，美術(shù)教師可以根據(jù)美術(shù)課的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)情境教學(xué)環(huán)節(jié)。如美術(shù)鑒賞第二單元“輝煌的美術(shù)歷程”第三課《心靈的慰藉》，教學(xué)的主要任務(wù)是讓學(xué)生理解在宗教流行的歷史時(shí)期宗教對(duì)美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，了解東西方一些有代表性的宗教美術(shù)作品。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與課堂的熱情，上課伊始，我就先播放視頻——佛教音樂《觀音靈感歌》，讓學(xué)生跟著視頻入情入境，看著精彩的影片、聽著悅耳動(dòng)聽的歌聲。由于創(chuàng)設(shè)了這樣的教學(xué)情境，學(xué)生的心思就自然而然地投入到課堂學(xué)習(xí)的氛圍中，這就激發(fā)了強(qiáng)烈的求知欲，也為學(xué)習(xí)新知鋪路搭橋。我巧妙地運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情境這一教學(xué)方式，將學(xué)生已有的生活體驗(yàn)與對(duì)藝術(shù)的鑒賞有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到了“未成曲調(diào)先有情”的良好教學(xué)效果。這種帶有娛樂性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，由于淡化了強(qiáng)行灌輸式的色彩，不但喚起了學(xué)生的積極、主動(dòng)參與課堂活動(dòng)中來熱情，活躍了課堂氣氛，而且誘發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)美術(shù)的濃厚興趣。

二、在質(zhì)疑中增強(qiáng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的信心

學(xué)起于思，思源于疑。常有疑點(diǎn)，才能常有思考；常有思考，才能常有探索，才能常有創(chuàng)新。在課堂教學(xué)時(shí)，教師不宜簡(jiǎn)單地、直接地把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而應(yīng)充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己獨(dú)特的見解和主張，質(zhì)疑問難，以求得知識(shí)內(nèi)化和思維的能力發(fā)展。在美術(shù)教學(xué)中不妨多給學(xué)生一些時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值、有創(chuàng)意的問題。比如：教學(xué)美術(shù)鑒賞第二單元第六課《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，教到鑒賞西方現(xiàn)代美術(shù)表現(xiàn)主義畫派蒙克的作品《吶喊》時(shí)，針對(duì)許多學(xué)生推崇西方傳統(tǒng)寫實(shí)性美術(shù)，而對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)中的抽象性、意象性美術(shù)缺乏認(rèn)識(shí)的情況，我在出示表現(xiàn)主義畫派蒙克的作品《吶喊》的畫面時(shí)，（這是當(dāng)時(shí)流行于北歐和德國(guó)的“表現(xiàn)主義”，它的繪畫是執(zhí)著于打破藝術(shù)的和諧美感，用更緊張的色彩和丑陋的、扭曲的形象表現(xiàn)心靈的內(nèi)在沖突和痛苦。）就引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)畫面提出不同的問題。學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的觀察、思考、討論、交流，紛紛質(zhì)疑，以畫面為線索提出讓我意想不到的既有價(jià)值又有創(chuàng)意的問題。如：“畫面中的那個(gè)怪物是人還是鬼？”“為什么這樣難看的畫也是美術(shù)，到底美在哪里？”……學(xué)生提出一連串問題，使我感到有些意外和驚訝，從這些問題的提出中我們不難發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在學(xué)生思維深處的創(chuàng)新潛力是多么驚人。姑且不去研究問題的結(jié)果如何，單看學(xué)生能針對(duì)畫面所發(fā)現(xiàn)的新問題，可以想象，學(xué)生的思維在涌動(dòng)、在翻騰，創(chuàng)造性的思維火花在閃爍、在飛揚(yáng)。當(dāng)然，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些“新問題”時(shí)，我們首先要肯定、贊賞他們，再組織學(xué)生積極參與各種問題的討論，明辨是非，增強(qiáng)參與學(xué)習(xí)的信心。通過上述問題的討論分析，析疑解答，學(xué)生明白了不僅要敢于質(zhì)疑，并且要善于質(zhì)疑，并在質(zhì)疑中解疑，才能逐步提高解決問題的能力。這樣的課堂，學(xué)生怎么不會(huì)感受到新的問題的提出在大膽質(zhì)疑中生成的激動(dòng)與喜悅呢？怎么不會(huì)增強(qiáng)參與學(xué)習(xí)美術(shù)的信心呢？

三、在交流中提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的樂趣

英國(guó)劇作家馬辛杰說：“人們對(duì)萬事萬物都有自己獨(dú)到的見解?！币蚨?，我們要注意發(fā)揮同學(xué)們的集體智慧，讓他們積極參與不同見解的討論、交流、探究中來，明辨是非，讓他們?cè)诓煌娊庵刑岣咦约簠⑴c學(xué)習(xí)的樂趣。這就要求我們經(jīng)常提供讓學(xué)生充分發(fā)表自己獨(dú)特見解的機(jī)會(huì)。組織學(xué)生在美術(shù)課堂上積極、主動(dòng)參與討論、交流、探究問題，盡可能讓每個(gè)學(xué)生都能參與發(fā)表獨(dú)到的見解和主張的機(jī)會(huì)，真正讓學(xué)生動(dòng)起來，使美術(shù)課堂活起來。因此，將“課堂討論”有機(jī)地貫穿整個(gè)美術(shù)教學(xué)過程中很有必要。在美術(shù)鑒賞課中，我們應(yīng)提倡“各抒己見，取長(zhǎng)補(bǔ)短”的理念，特別是對(duì)重點(diǎn)畫面的特點(diǎn)的觀察和理解，更應(yīng)該放手讓學(xué)生仔細(xì)觀察、認(rèn)真品析、交流探究。在討論中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同渠道中找到根據(jù)，發(fā)表自己的見解，特別是與眾不同的見解。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的見解，無論是否正確，是否完整，只要是經(jīng)過反復(fù)思考，敢于大膽創(chuàng)新的，我們都應(yīng)該給予及時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵(lì)，讓不同層次的學(xué)生都能嘗到參與課堂、參與學(xué)習(xí)的樂趣。例如在教學(xué)美術(shù)鑒賞第二單元第一課《原始人的創(chuàng)造》白陶鬶（新石器時(shí)代龍山文化）時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“白陶鬶的造型除了像雛鳥外，你能看著畫面說一說它還像什么嗎，為什么？”這個(gè)問題一提出來，真有一石激起千層浪的感覺，學(xué)生激起了好奇心，個(gè)個(gè)仔細(xì)觀察、大膽想象，并積極、主動(dòng)地發(fā)表自己獨(dú)特的看法。有的說像一匹駿馬，有的說像一條忠實(shí)的狗，有的說像一只溫順的小羊，等等。只要學(xué)生的理由充分，想象合理，我就給予充分肯定、贊賞。這樣一來，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性，又充分尊重了學(xué)生自己的個(gè)性理解和體驗(yàn)，還活躍了課堂學(xué)習(xí)氣氛，把整節(jié)課的氣氛推向高潮。只有用心引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生說出自己獨(dú)到的見解和主張，才能讓學(xué)生真正體驗(yàn)到在不同見解中參與學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣是無窮的。

四、在讀畫中激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的欲望

語文課教學(xué)要從讀入手，“以讀為主，讀中感悟”。同樣，美術(shù)課教學(xué)也是要“以讀為主，讀悟交融”。那么，美術(shù)課到底讓學(xué)生讀什么呢？讀畫面、簡(jiǎn)介、時(shí)代背景等。課堂40分鐘是有限的，在教學(xué)中，教師適度地講解、精當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥是必要的，但講解前必須以讀為前提，以讀為基礎(chǔ)。如果一堂課教師喋喋不休地講解，接二連三地提問，擠占了課堂的大部分時(shí)間，學(xué)生沒有或很少有讀的機(jī)會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致上完了一節(jié)課還是有很多學(xué)生對(duì)已學(xué)的知識(shí)一無所知，無法達(dá)到美術(shù)課應(yīng)有的教學(xué)效果。這就要求我們不僅舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀，沒讀懂該讀的內(nèi)容不要輕易開講，而且把準(zhǔn)可讀之處，讓學(xué)生讀出感情、讀出韻味，更精心選擇讀的形式和方法，使學(xué)生自始至終處于一種積極興奮的閱讀狀態(tài)。例如美術(shù)鑒賞第三單元“燦爛的美術(shù)世界”第三課《托物寄情》，主要是描述美術(shù)作品與藝術(shù)家人生經(jīng)歷的關(guān)系，畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫，圖文并茂，生動(dòng)逼真，情感濃厚。我采用以讀為主的教學(xué)方法，提高學(xué)生的鑒賞水平。（一）初讀感知，理清思路。讓學(xué)生認(rèn)真讀畫面的內(nèi)容和文字簡(jiǎn)介，通過對(duì)畫面的整體感受，理清藝術(shù)家作畫的思路，對(duì)畫面有初步的感知。（二）細(xì)讀品析，體會(huì)情感。在初讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生細(xì)細(xì)觀察畫面，品析畫面中的詩(shī)句。這樣，學(xué)生的情感受到了感染熏陶，也就得到了升華，學(xué)生也能更進(jìn)一步了解元代詩(shī)人、畫家王冕當(dāng)時(shí)畫《墨梅圖》（中國(guó)畫紙本）的意旨，進(jìn)而明白歷代不少詩(shī)人、畫家通過對(duì)物象的人格化，寄托自己的精神情感，以表達(dá)更深層次的自我。（三）精讀重點(diǎn)，拓展升華。教師引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式讀畫面的重點(diǎn)處、關(guān)鍵處，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)情感的提升過程。學(xué)生就不知不覺地進(jìn)入角色，與作者產(chǎn)生共鳴，從而領(lǐng)悟藝術(shù)家選用的不同題材，賦予的情感內(nèi)涵和主題思想也不一樣，就能收到事半功倍的教學(xué)效果。這樣就能讓學(xué)生在讀畫中開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)，也讓學(xué)生在讀畫中激發(fā)自己參與學(xué)習(xí)美術(shù)的欲望。

總之，我們要讓美術(shù)課堂成為“師生人生中的一段經(jīng)歷”，讓師生的心靈在交流、撞擊和放飛中得到“生命的滿足”。正如葉瀾教授所說的：要從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，課堂教學(xué)是教師生命有意義的構(gòu)成部分，應(yīng)把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。因此，在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，用生命培養(yǎng)生命，用智慧培養(yǎng)智慧，這是美術(shù)教學(xué)的歸宿，也是美術(shù)教師的歸宿。唯有如此，才能在美術(shù)教學(xué)中恰到好處地引導(dǎo)學(xué)生人人參與課堂、全程參與學(xué)習(xí)，激活美術(shù)課堂的生命，使美術(shù)課堂充滿生機(jī)、充滿活力。

參考文獻(xiàn)：

［1］王大根.高中美術(shù)新課程理論與實(shí)踐.萊蕪：海南出版社2004.4：10-11.