《狼圖騰》是真正的奇書,讀第一遍為其傾情詠唱的草原豪情深深吸引,讀第二遍為其傾情塑造的草原狼群熱血沸騰,讀第三遍為其傾情膜拜的天之大道掩卷沉思。
天下好書,萬道歸宗?!独菆D騰》從教育的角度進(jìn)行解讀,也極有啟發(fā)性。
【學(xué)招一】老子云:“天之道,損有余補(bǔ)不足;人之道,損不足補(bǔ)有余?!碧斓?,諧之道也。
草原人對(duì)狼的感情極為復(fù)雜。一方面恨狼,因?yàn)槔亲顣?huì)鉆空子,一旦得手,絕不手軟,來去如風(fēng),給人帶來血的教訓(xùn)。另一方面,他們又感謝狼,作為馬背上崛起的民族,他們沒有將驍勇好戰(zhàn)的馬作為圖騰,也沒有將朝夕相處的狗作為圖騰,而是將世代為敵的狼作為了整個(gè)民族的圖騰。他們學(xué)習(xí)狼的毒辣、狼的狡猾、狼的決絕、狼的團(tuán)結(jié),尤其是學(xué)習(xí)狼的順應(yīng)天命。狼群寧愿餓肚子,也不愿趕盡殺絕,使得草原上的生態(tài)得以保持微妙的平衡。而逆天而為的外來戶,以包順貴為首的那群人,不僅無視狼在草原中的關(guān)鍵作用,更覬覦草原狼帶來的豐厚收入。于是草茂水清的新草場被糟蹋得面目全非,高貴優(yōu)雅的天鵝湖成了大快朵頤的場所,桀驁不馴的狼群最終也被驅(qū)逐出了額倫草原,而一旦額倫草原失去了狼群的維持與輸血,草原四害變本加厲,天災(zāi)頻繁,人禍為患,北京城也終于被沙塵暴迷失了雙眼。
【練招】作為一名班主任,我極其重視對(duì)學(xué)生思想道德和價(jià)值觀的教育。如今社會(huì),毒奶粉事件頻頻曝光,食品安全問題層出不窮;事故發(fā)生路人冷漠,交通安全問題隱患重重;徇私舞弊現(xiàn)象屢禁不止,道德水準(zhǔn)每況愈下。我在課上結(jié)合狼圖騰的例子,引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)上眾多不良現(xiàn)象的根源。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,人的欲望日益膨脹,損不足補(bǔ)有余,與天道背道而馳。開國以來,我們一直強(qiáng)調(diào)“人定勝天”,但越來越多的例子告訴我們?nèi)酥皇巧镦溨械囊画h(huán),破壞他物就是自掘墳?zāi)?。我摘錄了相關(guān)段落讀給學(xué)生聽,如楊克初次見到天鵝湖時(shí)的激動(dòng)喜悅以及見到天鵝被屠殺的絕望痛苦,由自然到人類,再由人類到自然,天網(wǎng)恢恢疏而不漏,以此加深學(xué)生對(duì)天道的理解。違背天道,必將自取惡果。學(xué)生聯(lián)想到電影《2012》,有所醒悟。所謂2012只是一個(gè)警鐘,若人類依舊執(zhí)迷不悟,“2012”終會(huì)在某一天呼嘯而來,為自然重新洗牌。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從小事做起。如樹立低碳環(huán)保的觀念,過綠色生活,少用牙簽、一次性筷子、面紙等。何為天道?以天為本。這是人的本分,更是人的回報(bào)。
【學(xué)招二】究竟是文明征服了野蠻,還是野蠻征服了文明?
《狼圖騰》告訴我們,文明與野蠻在人類進(jìn)化中互相輸血,用作者姜戎的話說,就是狼性和羊性于斗爭中融合。一個(gè)民族,必須具有“不息、不淫、不移、不屈”的狼性,否則就會(huì)成為扶不起的軟骨頭。但是如果狼性太強(qiáng),又會(huì)導(dǎo)致侵犯性太強(qiáng),最終為天道所淘汰。同樣的,一個(gè)民族,如果整日淹留于春花秋月、雕欄玉砌的靡靡之鄉(xiāng)中,最終消磨的不僅是銳意進(jìn)取的斗志,更是自強(qiáng)不息的民族圖騰精神。只有在強(qiáng)盜狼和文明羊中取得平衡,整個(gè)民族擁有“文明狼”的優(yōu)點(diǎn),民族才能真正強(qiáng)盛。
書中主人公所養(yǎng)的那條小狼從來不認(rèn)為自己是被人所豢養(yǎng)的,每次進(jìn)食,都要做出一副搶奪的樣子,以示這份食物是靠自己的力量得到的。當(dāng)它一遍又一遍地學(xué)習(xí)狗吠,可怎么都學(xué)不像時(shí),轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)狼嚎,結(jié)果一學(xué)即會(huì),立即真正認(rèn)識(shí)到自己的俘虜身份。從此,一旦有狼嚎出現(xiàn),立即咿呀學(xué)語,希望能被自己的同族所救。事雖不遂,但其內(nèi)在的狼性已被充分釋放。當(dāng)主人公要轉(zhuǎn)到新牧場時(shí),它寧可被活活勒死,也不肯被搬家的牛車牽上路。最后,小狼在聽到久違的狼嚎時(shí),久被壓抑的希望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)欲徹徹底底地被激發(fā)出來,“一次又一次的狂沖,它的項(xiàng)圈勒出了血淋淋的舌頭,鐵鏈繃得像快繃斷的弓弦,胸口掛滿一條條的血冰。狼圈里血沫橫飛,血?dú)庹趄v,殺氣騰騰?!笔靠蓺?,不可辱,小狼最終還是因?yàn)閭麆萏鼗隁w騰格里,主人公陳陣忍痛下手,給了小狼最后一次做狼的尊嚴(yán)。不自由,毋寧死。小狼短短的一生讓零距離接觸它的人真正懂得了血性的含意。
【練招】狼圖騰的本質(zhì)是天圖騰,《易經(jīng)》中“天行健君子以自強(qiáng)不息,地勢坤君子以厚德載物”正是最好的注釋。對(duì)于教育來說,“人”就是教育的天,教育應(yīng)當(dāng)以人為本。但如果在教育中只側(cè)重知識(shí)的傳授,那這個(gè)人將會(huì)因?yàn)槿扁}發(fā)育不良,無法成為一個(gè)頂天立地的“大寫的人”。我們在教育學(xué)生時(shí),要把學(xué)生身上的血性激發(fā)出來,使之成為銳意進(jìn)取的“文明狼”。
最近在教《史記》選讀時(shí),我有意識(shí)地將狼圖騰的精神灌輸給學(xué)生。如《李將軍列傳》,很多學(xué)生無法理解李廣為何要自殺,認(rèn)為他如果不死,完全可以有所作為。但我跟學(xué)生詳細(xì)講了小狼的故事,再舉了歷史上相關(guān)的例子,以此說明一個(gè)道理:死不一定是怯懦的表現(xiàn),士可殺不可辱是一種難能可貴的氣節(jié)。再如《指南錄后序》,文天祥在遭遇元人的凌辱后并沒有選擇引決,而是效仿古風(fēng),希望有所作為。他以自己的生來告訴人們:隱忍并不是怯懦,后退是為了更好地前進(jìn)。這就是狼圖騰的精神——生,就要有尊嚴(yán)地活著;死,就要有尊嚴(yán)地離開。學(xué)生舉一反三,立即聯(lián)想到感動(dòng)中國人物無臂鋼琴師劉偉,在他的身上我們能感受到熱血男兒的血性:不息、不淫、不移、不屈,以雙腳為漿,劃出最壯麗的浪花。為人當(dāng)如斯!
【學(xué)招三】區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵,為何能夠席卷歐亞大陸,所向披靡?
草原人在與狼幾千年的交鋒中,逐漸學(xué)到了狼傳承于天的智慧。以狼群獵殺黃羊?yàn)槔?,雖然從總攻開始到結(jié)束不到十分鐘,但狼群充分利用了天時(shí)地利狼和,充分展現(xiàn)了卓越的耐性、組織性和紀(jì)律性,雖然遠(yuǎn)不及黃羊的數(shù)目,但最終輕易解除了黃羊的武裝,將之一網(wǎng)打盡。好厲害!蒙古鐵騎有這樣的師傅和陪練,當(dāng)然橫掃天下無敵手。
【練招】有人將師生比作貓捉老鼠,但隨著學(xué)生年齡的增長,老師光靠那老三招已經(jīng)不夠了。這時(shí)候可以學(xué)學(xué)狼!應(yīng)天時(shí),看準(zhǔn)時(shí)機(jī),一抓正著,趁熱打鐵;察地利,教室宿舍,辦公食堂,因地制宜;重人和,上下相親,內(nèi)外兼修,協(xié)調(diào)各方。有時(shí)候,尤其要學(xué)到狼的耐心。學(xué)生雖不是我們的獵物,卻是我們教育、共處、互相學(xué)習(xí)的對(duì)象,教育是一門很慢的藝術(shù),必須耐心,像狼打圍狩獵一般耐心,許多問題才能解決到位。
當(dāng)然,《狼圖騰》的啟示是多角度的,每讀一次都會(huì)有不同的感受。讀《狼圖騰》,閱讀的既是史詩,品味的更是天道。民族有民族的圖騰,家族有家族的圖騰,那我們教育的圖騰又該是什么呢?
(徐霽煒,江蘇省白蒲高級(jí)中學(xué),226500)