1920年創(chuàng)辦的常州市平岡小學(xué)具有悠久的辦學(xué)歷史。這個曾經(jīng)只有5個班級的小學(xué)校，多年來在各界的關(guān)心支持下，辦學(xué)條件不斷改善，辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，建設(shè)中的平岡小學(xué)新校舍正在拔地而起。在書聲陣陣、環(huán)境優(yōu)雅、四季花開，“不是花園，勝似花園”的校園里，有一朵“花”正在悄然綻放……

一

“老師，你看！我又做好了一個！”學(xué)生拿著他可愛的“寶貝”在我的眼前晃了晃……幾乎每天中午，都有幾個學(xué)生吃完午飯就跑到辦公室興沖沖地拿著他們的“寶貝”來找我，時而向我討教做法，時而向我炫耀自己在作品中又增添了一些怎樣的小創(chuàng)意……

一場“風(fēng)波”正悄無聲息地在我校蔓延！這“風(fēng)波”源自一件女紅作品?；蛟S你會覺得有些詫異，小小的女紅作品，竟然能讓學(xué)生廢寢忘食地陶醉其中？

這是一只小小的花布“老虎”，我在街上無意間遇到的。布老虎古代就已在中國民間廣為流傳，又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈禮品及個人收藏品，品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。

我的這只“老虎”穿著紅藍(lán)的大花花外衣，額頭上繡著粗粗黑黑的“王”字，瞪著兩只油亮油亮的黑眼睛，揚著長長翹翹的胡須，豎著高高的尾巴，風(fēng)一吹，尾巴上的鈴鐺叮當(dāng)作響。在中國人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護財富，寄托著人們對美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。

怎樣制作這可愛的小老虎呢？需要準(zhǔn)備兩種不同顏色的花布、一塊素色布、2個黑珠子、幾個小鈴鐺、一團棉花。將兩塊花布剪裁成兩片老虎的身體、耳朵四片，其中身體需要一正一反來畫，素色布裁成兩小塊做底，在縫制的過程中用回針縫制身體，塞入適量棉花，用隱針縫合最后的返口。在制作過程中也可根據(jù)個人喜好再增添一些配件，例如用一撮短短的毛線縫在尾巴里，會讓老虎顯得更加威風(fēng)凜凜！

二

這小布老虎的制作過程并不難，但為什么學(xué)生們卻做了一個又一個仍然還是興致盎然，意猶未盡呢？

先來瞧瞧學(xué)生們的小布老虎吧：清新淡雅的和風(fēng)老虎、剪紙中國風(fēng)老虎、藍(lán)印花布老虎……再加上五顏六色的老虎嘴巴，學(xué)生的作業(yè)總會讓人有意想不到的東西出現(xiàn)。這些老虎確實個個都很可愛，但還有一些其它因素。

首先是手。每個人都擁有一雙“與眾不同”的手！這雙手能把美好、幸福、快樂帶給我們大家?？赡苡腥藭f：機器不也能創(chuàng)造這些么？機器不能制造神秘，而手卻能，沒有比手更神秘的“機器”了。一些作品，有人喜歡把針跡藏得好好的，而我喜歡把針跡露在外面，甚至用很跳躍的顏色，一針一針快速地縫過去，針腳看上去有些歪歪扭扭，卻是別有一番風(fēng)味啊！日本民俗大師柳宗悅說：“手與機器的根本區(qū)別在于，手與心相連，而機器則是無心的，所以手工藝作業(yè)中總有奇跡發(fā)生?！币驗槭譃槲覀儙淼钠孥E不僅僅只有針跡！

其次是材料。這里主要是指布料。老虎雖小，卻也是由幾小塊花布拼制而成。選取不同顏色、花紋的布料隨機搭配在一起，卻能帶來一次次驚喜！你會看見有文靜的老虎、威武的老虎、溫柔的老虎等等。也許你很奇怪，如果制作者每次選用同一種布料做，不就能“復(fù)制”出相同的作品了嗎？學(xué)生不就膩味了嗎？我的答案是：不會出現(xiàn)一模一樣的作品！相同的一塊布裁不出相同的花紋，拼布在這一點上比畫畫更有意思，我們可以將名畫完全復(fù)制，而拼布卻不行，因為沒有兩塊絕對相同的布料。另外還有成千上萬種配件，如果加以巧妙搭配，那小老虎又將是怎樣的效果？

三

“老師，我可以采些桂花在塞棉花的時候一起塞進‘小老虎的肚子里嗎？這樣，小老虎還可以香香的呢！”……這個也很重要——創(chuàng)意！看似不經(jīng)意間的小小想法，能讓一件作品迸發(fā)出新的火花！而這些因素也是為什么我們看到五彩繽紛的女紅作品時，如此震撼甚至感動的真正原因。

另外，我們的女紅也有別于傳統(tǒng)的女紅。傳統(tǒng)的女紅屬于民間藝術(shù)的一類，多半是指女子的針線活，如紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等等，是婦女以手工制作出的傳統(tǒng)技藝。中國女紅藝術(shù)的特點是講究天時、地利、材美與巧手的一項藝術(shù)，一般是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為“母親的藝術(shù)”。

我們的女工愛好者中有部分是男生，他們很是心靈手巧，細(xì)心、耐心，配色大膽，勇于實踐。甚至學(xué)校里有很多老師也參與其中，他們每次學(xué)會新的作品，在“復(fù)制”前一個的時候都會研究是不是有更好的、更便捷的方法，怎樣讓針腳更均勻，讓弧度做出來更圓潤……她們各具特點，有的已退休，在她們看來，這是一份屬于自己的快樂，為自己退休后的生活開辟了一片新的天地。還有的自從學(xué)會了做核桃針插，逢人便問：“你那里是不是有好的核桃？”短短幾日，那針插做了70多個，還各不相同，有繡著雛菊花的、鑲著米珠的，每一個都打扮得很美。

在老師們的影響帶動下，不少學(xué)生對女紅也產(chǎn)生了濃厚的興趣，參加社團的人數(shù)在不斷增加，對女紅作品認(rèn)真、執(zhí)著、精益求精，同時也在不斷突破自己。老師們也會因為某個學(xué)生的進步而將自己親手做的、舍不得送人的作品作為獎品鼓勵學(xué)生，老師與學(xué)生之間的距離更近了，有了更多的心靈交流。這份快樂游走在師生的指尖、針尖，他們用手讓針尖創(chuàng)造了藝術(shù)，并制造了自己的快樂！正因為有了他們，我們的女紅藝術(shù)增添了一份新的色彩。

“萎縮的就讓它萎縮，生長的請給它土壤！”傳統(tǒng)的女紅技巧不光是“母親的藝術(shù)”，更是一份珍貴的文化遺產(chǎn)，但它以前僅僅是“母親的藝術(shù)”，而我們現(xiàn)在要對它說“不”，不能讓遺產(chǎn)成為遺憾！女紅不僅塑造出了東方人溫婉的人格，而且是中華民族獨特的手工技藝，民族性讓中國女紅呈現(xiàn)出多姿多彩，令世人贊嘆不已。民間文化的延續(xù)需要有一群人孜孜以求，學(xué)習(xí)鉆研，發(fā)揚光大?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園。”我們相信：平岡小學(xué)“小花圃”布藝社團之花將越開越絢麗！

（王彥紅，常州市平岡小學(xué)，213000）