許錫良

我曾經(jīng)對這個問題有過一篇小文章來嘗試著回答過。這篇小文章叫《中國人說話的聲音為什么特別大？》，此篇小文是從美國杜威《我們怎樣思維》一書中得到啟示的。因為杜威說，如果一個民族缺乏邏輯思維能力，缺乏分析與講理的習慣，那么，一切的行為及權威只能靠大聲來保證，而且需要大聲才會有效果。也就是說，你在這樣的群體中生存，只能靠聲音洪亮，并且氣勢洶洶來顯示自己的力量。我想，這種情況的出現(xiàn)其實仍然顯示的是人的原始野性的一面。也就是未進入現(xiàn)代人類文明，特別是人類智慧的程度遠遠不夠才會有的結果。

比如，非洲草原上，各種動物在爭斗的時候，都會把自己的嗓門提高，表現(xiàn)出極大的吼叫聲，以便壯威，嚇退對方。一個民族如果嗓門總是太大，而且嘈雜不安，是否仍然也有這種動物的原始根本特征在這里呢？這一切我只能做一種邏輯上的猜測，真正的結論要等到人類學家去實地考察，并且做實驗才可能會得到比較科學可靠的結論。

不過，我的這種猜測也不是完全沒有道理的。要不然杜威就不會想到一個人邏輯思維能力的缺乏就會表現(xiàn)出靠大聲來壯膽取勝。想起著名學者黎鳴先生專門研究過中國幾千年來的文化的最大的弊病之一就是嚴重缺乏邏輯，而且分析問題的能力與習慣非常不足，以此來驗證應該還是有一定的說服力的。中國人喜歡熱鬧，害怕寂寞，因此，才有過年過節(jié)鞭炮齊鳴、焰火四射的現(xiàn)象。連喝個酒也要把猜拳的喝令聲弄得震耳欲聾，仿佛不這樣，生活就沒有意義似的。

我這次去日本考察，最大的感受就是日本是一個非常安靜的國家。所以，我特別有感觸，提出中國要先變成一個安靜的國家，安靜才會理性，安靜才會想出好辦法、好對策，安靜才能蓄積力量，涵養(yǎng)智慧，變通改革，開出新路。但是，外表的安靜一定是有內心的靈魂的安寧與之相配才會有的。內心里躁動不安，也肯定容易在外表上表現(xiàn)出來，而內心靈魂的安寧才是一個社會變成安靜的根本原因。

從一個國家的安靜，這么一個小小的細節(jié)上，我們其實可以讀出它的深層次的精神內核。不要以為讓一個浮躁的、嘈雜的國家變得安靜是一件容易的事情。中國如果能夠在一百年之內變得安靜，我以為，這已經(jīng)是巨大的成就了，那時就說明中國人已經(jīng)有了強大而充實的內心世界。

中國與日本的差別，不是單個指標所能夠說明的。而是一種綜合性的東西在起作用。這種綜合性的東西，是一個整體，而且時時處處在以一種整體的力量出現(xiàn)。這種力量的教育作用是非常驚人的。它使你花很少的個人力氣就可以獲得非常驚人的效果。比如認真工作的習慣與遵守公共規(guī)則與法律的意識，在日本并不是一件很難做到的事情。只要從小生活在這樣的環(huán)境里，你自然容易獲得這樣的品質。有時這樣的品質，人家一個清潔工或者汽車司機就會自然擁有的，而我們的一個大學教授與之相比還有遙遠的差距。比如敬業(yè)精神，比如那種平等意識，再比如那樣心中有他人的潛意識。我做點自我反省，我與為我們開了一個星期旅游車的司機及賓館里的清潔工相比仍然有相當?shù)牟罹嗟摹?/p>

我常想，我們一談到日本，談到他們的先進與發(fā)達，我們就會想到“師夷之長技以制夷”，就會想到先向日本學習，然后發(fā)達了再來報仇。我想其實這仍然是一種典型的中國式的思維。

我不是把別的國家想象得太好，但是，我以為正如人與人之間的關系一樣，國與國的關系也是一樣的，這就是要首先想到平等相待。即使富強了，發(fā)達了，也仍然要想到平等相待。當然要想得到別人的平等相待，首先要有相當?shù)膶嵙?。學習的對象要選擇最優(yōu)秀的，但是，與人相處卻要有安靜、平等的心態(tài)。

至少，我在日本體會到就是這樣的?，F(xiàn)在日本人自然不會也無需向中國人學習，但是，作為一個中國的旅游者，感受到日本人卻沒有因為日本比中國人富裕與發(fā)達而表露出歧視的態(tài)度，相反他們對任何人都是十分禮貌、熱情與周到的。這樣的一個民族反而是令人感覺可敬可畏的。

一個人內心強大，才是真正的強大。一個內心強大的人，外表是寧靜的、坦然而自信的，外在的嘈雜其實是內心浮躁的表現(xiàn)。沒有內心和諧與寧靜，就不可能會有外面世界的和諧與寧靜。

一個內心真正強大的人，并不需要靠嘈雜的聲音向外界虛張聲勢，以顯示自己的存在。

（摘自《經(jīng)典美文》）