婧子

2012年7月18日，由今日美術(shù)館主辦的“2012之舟：當(dāng)代藝術(shù)院校大學(xué)生年度提名展”在今日美術(shù)館舉行。我們發(fā)現(xiàn)今年大學(xué)生提名展獲獎(jiǎng)作品相較以往幾屆，無(wú)論在廣度和深度上都有了很大的提高。廣度提高表現(xiàn)在：倫敦藝術(shù)大學(xué)作為首個(gè)“海外主賓?！蓖茝V展覽，征集了切爾西藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院等海外10余所知名藝術(shù)院校24位藝術(shù)家的作品。從深度上說(shuō)，藝術(shù)家們創(chuàng)作的思路更加開放，藝術(shù)的視角也逐漸延伸至強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)與深邃的歷史交織的界面，呈現(xiàn)出成熟而有力度的思考。不管這些思考是來(lái)自于日常的生活經(jīng)驗(yàn)還是學(xué)術(shù)喜好，都有別于純技巧的晦澀和純實(shí)驗(yàn)的詭異，展現(xiàn)了難得的真實(shí)與清新。

張一凡 《大象系列 》 中央美術(shù)學(xué)院學(xué)院獎(jiǎng)

張一凡剛從美院版畫系畢業(yè)，在美院學(xué)習(xí)多年，她越來(lái)越覺得做藝術(shù)，絕對(duì)不是繪畫技巧的事兒。她敬佩前輩版畫藝術(shù)家深入農(nóng)村深入實(shí)踐的創(chuàng)作精神，她更常常觀察和反思社會(huì)。作品“大象”寓意來(lái)自英國(guó)諺語(yǔ)“屋里的大象”，隱喻視而不見的危險(xiǎn)。作品介入的社會(huì)公共事件（此岸發(fā)生）是尷尬荒誕和令人傷痛的，她稱他們?yōu)椤吧鐣?huì)遭遇的挫折”，和人一樣，社會(huì)會(huì)遭遇困境和挫折，也和人一樣，生活在付出巨大的代價(jià)之后會(huì)有緩慢的進(jìn)步（彼岸希望）。所以她用一種看上去不沉重而且漂亮的方式記錄這個(gè)以前沒(méi)有以后也不會(huì)有的特殊時(shí)代，這便是她講述歷史的方式：透過(guò)看上去的美好，了解背后的殘酷與重創(chuàng)。

鐘萍 《牛的反芻》 北京師范大學(xué)王廣義獎(jiǎng)

柜子的縱軸由31個(gè)抽屜組成，以每個(gè)月31天來(lái)設(shè)定，每一組縱軸為一個(gè)月，從上到下依次為一個(gè)月的第一天到最后，第一組縱軸為2008年11月。 打開黑色的抽屜就能聽到錄音——有記錄的一天。打開白色的抽屜里面就是空的——無(wú)記錄的一天。當(dāng)時(shí)間過(guò)去了，也許很多事都記不清了，但存儲(chǔ)在黑色抽屜里面的聲音可以讓我們重新體驗(yàn)到那一天。

姜培源《 我再也不想吃披薩了！》倫敦藝術(shù)大學(xué)切爾西藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院克瑞斯教授獎(jiǎng)

姜培源對(duì)披薩的“深惡痛絕”源于當(dāng)初在披薩店打工的經(jīng)歷?！霸谟?guó)讀大學(xué)時(shí)，我在必勝客打了兩年的工。那時(shí)候每天的工作就是做披薩，然后吃披薩，每天還能帶披薩回家給室友。后來(lái)，渾身上下都是一股芝士味。我開始醞釀把這種厭惡的情緒轉(zhuǎn)化成一件解恨的藝術(shù)作品。”如果不仔細(xì)端詳，很難想象作品中比薩盒子上的一塊塊“油跡”是用鉛筆畫的，“我就是要把它刻意畫在紙上，因?yàn)橥ǔ?lái)說(shuō)，一個(gè)框在畫框里的作品會(huì)顯得很高級(jí)，而我的作品就是一張紙，雖然看起來(lái)廉價(jià)，但我覺得它是獨(dú)一無(wú)二的?！?/p>

馮珊《“她”的故事》 天津美術(shù)學(xué)院

金獎(jiǎng)

作品中的紅衣女孩眼神哀怨迷惘，眼角掛著淚水，腳上帶著幾道傷口，讓人看了不禁心生憐憫。馮珊說(shuō)這個(gè)創(chuàng)作的靈感來(lái)源于安徒生童話《紅鞋》，故事描述的是女主人公珈倫從赤腳到擁有一雙紅鞋再到癡迷那雙紅鞋最終被紅鞋所控制而失去了雙腳的故事。她將“紅鞋”理解為一個(gè)“誘惑”的符號(hào)。而這誘惑，不僅僅包括虛榮、欲望和奢侈。 “小時(shí)候我就很喜歡這個(gè)故事，而在成長(zhǎng)過(guò)程中，我慢慢悟出故事中的含義，我想每個(gè)人都能在這個(gè)故事中找到共鳴?！?/p>

郭瑋 《經(jīng)驗(yàn)主義祭祀》 四川美術(shù)學(xué)院 銀獎(jiǎng)

郭瑋試圖在一種神秘的氛圍里去營(yíng)造那些內(nèi)心深處冥想的情形 ?！斑@個(gè)作品是基于我家鄉(xiāng)的土葬儀式，在家人離世后葬禮當(dāng)天晚上會(huì)領(lǐng)一頭?；蛘哐騺?lái)充當(dāng)媒介，以達(dá)到與逝者做最后的溝通。”

高榮國(guó)《孿》中央美術(shù)學(xué)院劉溢獎(jiǎng)

從高三開始學(xué)畫到考進(jìn)中央美院，高榮國(guó)整整用了8年。進(jìn)了大學(xué)，他喜歡埋頭看書，看一切歷史、哲學(xué)、美術(shù)史相關(guān)的書籍?！秾\》中，12對(duì)雙胞胎相對(duì)而站，雖然長(zhǎng)相相似但性格、氣質(zhì)、命運(yùn)都不盡相同。這個(gè)創(chuàng)意來(lái)源于他對(duì)“星座學(xué)說(shuō)”的不認(rèn)同，“我們總是喜歡用星座去完成對(duì)一個(gè)人的判斷，但我不喜歡這種先入為主的了解彼此的方式。

孔子曾說(shuō)“五十而知天命”，因此他的拍攝對(duì)象全部是50歲以上的雙胞胎。“他們?cè)?jīng)有著同樣的面孔，生活在同樣的家庭，長(zhǎng)大后卻由于各種原因出現(xiàn)各種各樣的變化。面對(duì)面拍攝更像是在照鏡子，所謂‘以人為鏡，可以知得失，照見自己。”

山田馬里《輪回3、4、5》 倫敦藝術(shù)大學(xué)

同樣都是動(dòng)物，同樣都跟生死有關(guān)，倫敦藝術(shù)大學(xué)的山田馬里在思考人類終極命題的時(shí)候，用了“猿”的形象，與色彩斑斕的世界之間的關(guān)系，暗含了“人從哪里來(lái)，又到哪里去”的思考。

責(zé)任編輯：方丹敏