張寶紅

摘 要:華夏文明源遠(yuǎn)流長,博大精深。每一個(gè)漢字背后都有一扇虛掩的門,每一扇門里都有神奇、美好的珍寶。語文正是這些瑰寶的承載者。如何挖掘她豐富的文化內(nèi)涵,讓學(xué)生在心馳神往中情不自禁愛上語文呢？筆者就如何巧借傳統(tǒng)文化魅力激活語文教學(xué)進(jìn)行了如下嘗試。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化漢字民族語文教育

中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)07(a)-0191-01

1 “追根溯源”法

漢字是華夏民族記錄語言的符號(hào),歷史悠久,是世界上唯一未曾中斷使用而延續(xù)至今的表意文字,它始終伴隨漢民族的文化發(fā)展進(jìn)程,有其獨(dú)特的表意特征和內(nèi)部構(gòu)成形式,承載著極其豐富的文化積淀。語文教育論專家顧黃初先生也指出:“中國的語文教育是以漢語漢文為基本內(nèi)容的教育活動(dòng),所以必須充分重視漢語漢文的特點(diǎn)和教育暢通,體現(xiàn)出‘民族化的精神和氣派?！庇需b于此,在進(jìn)行語文教學(xué)尤其是漢語言文字的教學(xué)過程中,我們可以通過分析漢字的形體、表意、思維特征等來挖掘其背后的豐厚內(nèi)涵。例如“明”,就是一輪火紅的日,一彎皎潔的月,交相輝映,為人們驅(qū)逐了夜的恐慌,帶來無限的光明和希望。至于成語,多是四個(gè)音節(jié),形式齊整,易讀上口,節(jié)奏感強(qiáng),這與中國人行文講究對(duì)偶,均衡美是一脈相承的。還有很多的成語、歇后語可從神話、寓言、故事、傳記及其他作品中找到出處?！翱涓钢鹑铡?、“精衛(wèi)填海”是《山海經(jīng)》中神話?！皽毓手隆?、“不恥下問”源于《論語》?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”出自《史記》。所以在課堂教學(xué)時(shí),我們追根溯源輕輕推開漢字背后的那扇門,破譯出漢語言文字所體現(xiàn)的民族特色、民族傳統(tǒng),帶給學(xué)生們的都是驚喜。這不僅能幫助學(xué)生牢牢掌握這個(gè)字或詞語,還能帶給學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)的歡樂。而且還豐富了語文教學(xué)的情趣,更能激發(fā)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)漢語言漢字奧秘的勃勃熱情。

2 “巧用教材”法

上下五千年,凡是能流傳至今的文化都有其獨(dú)特的價(jià)值。選入教科書的文章更是精華中的極品。其本身所蘊(yùn)含的豐富民族文化,往往就是本課學(xué)習(xí)的靈魂,教學(xué)的重點(diǎn)。所以我們要充分利用好教材,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的激情。為此,教師在備課時(shí)就要深入挖掘教材的文化內(nèi)涵。把握文本,發(fā)掘與探討蘊(yùn)聚在教材文學(xué)作品中的民族精神、情感、心靈意識(shí),才能找準(zhǔn)激活課堂的“切入點(diǎn)”,從而有的放矢對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育。例如《晏子使楚》、《棗核》傳達(dá)的正是炎黃子孫歷來就有的崇高的愛國精神?！独仙浇纭?、《草》、《長征》體現(xiàn)著中華民族艱苦奮斗、勇往直前的大無畏精神?！抖宋缛铡贰ⅰ侗久甑幕叵搿返日n文真可謂是民俗文化的大展臺(tái),向人們展示著豐富的民族文化。精彩紛呈的教材,篇篇都有傳統(tǒng)文化的耀眼光芒,只要你動(dòng)腦,一切都會(huì)豁然開朗。

真正地把傳統(tǒng)文化融進(jìn)孩子們的骨髓中,單靠“外力傳輸”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須依靠學(xué)生的“內(nèi)化接受”。因此,教師要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的興趣,重視學(xué)生的情感的體驗(yàn)。如:學(xué)習(xí)《背影》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生多讀一讀,演一演,反復(fù)品味細(xì)節(jié)描寫,感悟處境艱難的父親對(duì)20多歲的“我”的細(xì)致入微的關(guān)愛。進(jìn)而讓學(xué)生想想自己的父母,談?wù)勛约旱母改?。交流交流自己看過的歌頌父母摯愛的文章,積累積累有關(guān)這一方面的名言、諺語、詩歌。唱唱這方面的歌,再用多媒體放放這一方面的感人畫面。羊跪乳,鳥反哺,捐腎給母的田世國已給我們做出了榜樣,你會(huì)怎樣回報(bào)你的親人？層層深入的合作探究中讓學(xué)生感悟親情,理解親情,回報(bào)親情。唯有學(xué)生自己把自己說服了,自己把自己感染了,自己激動(dòng)了,自己認(rèn)可了,我們的巧用傳統(tǒng)文化的魅力才真正實(shí)現(xiàn)了“激活課堂”。

3 “實(shí)戰(zhàn)演練”法

“拿”永遠(yuǎn)比“給”主動(dòng)。美教育家華特.B.克雷斯涅克說過一句著名的話:“語文的外延幾乎和生活的外延相等?！彼晕覀兊膶?shí)戰(zhàn)演練法就是讓學(xué)生要在生活中學(xué)語文,用語文。我們的教材編排了許多專題,綜合性學(xué)習(xí),這為我們提供很多切實(shí)可行的實(shí)戰(zhàn)平臺(tái)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定是有其人文意義的,學(xué)生查引資料,調(diào)查訪問,實(shí)地考察,討論,演出,辦刊的過程就是一種探究過程,更是一個(gè)重要的自主學(xué)習(xí)的過程。如:學(xué)完民風(fēng)民俗單元,開展“到民間采風(fēng)”的活動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生搜集家鄉(xiāng)習(xí)俗,家鄉(xiāng)傳說、故事,家鄉(xiāng)的名人軼事,家鄉(xiāng)的諺語,積累對(duì)聯(lián),組織學(xué)生了解家鄉(xiāng)的“地方志”,為家鄉(xiāng)的杰出人物撰寫小傳,帶領(lǐng)學(xué)生拜謁家鄉(xiāng)的文化遺跡……學(xué)生在自主合作探究的學(xué)習(xí)過程中,那種對(duì)傳統(tǒng)文化精神,智慧力量的崇敬之情能內(nèi)化為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的動(dòng)力,并能派生出對(duì)傳統(tǒng)文化,家鄉(xiāng)文化的珍視之情,這便是進(jìn)一步讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心靈深處生根,發(fā)芽。有了這樣的實(shí)踐活動(dòng),處處留心皆學(xué)問的良好習(xí)慣會(huì)逐步養(yǎng)成,加之我們?yōu)閷W(xué)生搭建的諸如:“家鄉(xiāng)習(xí)俗大舞臺(tái)”、“家鄉(xiāng)名人事跡報(bào)告會(huì)”……多種形式的自主展示的平臺(tái),和“民俗專家”、“最佳團(tuán)隊(duì)”等等的多種評(píng)價(jià)方式激活語文實(shí)踐活動(dòng),果真這樣做了,你收獲的將是得天下之英才而育之的幸福和自豪。

4 “課外學(xué)習(xí)”法

葉圣陶先生說過:“課本無非是個(gè)例子?！彼麖?qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)要舉一反三,這很有道理。相反,通過課外閱讀,感悟,體驗(yàn)“舉一反三”同樣有道理。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“少年的自我教育是從讀一本好書開始的?！币?yàn)橄鄬?duì)單純的課本內(nèi)容,課外閱讀能給學(xué)生提供更廣闊的閱讀空間,更能點(diǎn)燃起學(xué)生自主學(xué)習(xí)語言的熱情。針對(duì)學(xué)生課本知識(shí)反復(fù)練,知識(shí)面狹窄的情況,我們做教師的必須對(duì)學(xué)生的課外閱讀學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo),引導(dǎo)其多讀書,讀好書,如對(duì)七年級(jí)的學(xué)生推薦讀《西游記》,《感動(dòng)中學(xué)生的一百個(gè)故事》,《感悟母愛》等等的整本書。推薦學(xué)生收看“新聞聯(lián)播”、“共同關(guān)注”、“藝術(shù)人生”、“講述”、“百家講壇”等電視欄目。指導(dǎo)學(xué)生利用假期看中學(xué)生比看的百部電影。并定期舉行讀書交流會(huì),辯論會(huì),設(shè)計(jì)人生感悟論壇,作品評(píng)論專園,我的新發(fā)現(xiàn)等等形式靈活,自主開放的活動(dòng)。讓真理在思想火花的交匯碰撞中越辯越明,讓傳統(tǒng)文化的精髓植根在學(xué)生們的心靈的最深處,讓愛語文,學(xué)語文成為一種習(xí)慣。

語文教學(xué)的終極目標(biāo)是人的發(fā)展,我所做的一切努力就是想去實(shí)現(xiàn):讓所有的孩子享受學(xué)習(xí)語文的分分秒秒,讓傳統(tǒng)文化的光輝在每個(gè)炎黃子孫的身上閃光,讓每個(gè)孩子能把“人”字寫得端正。