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        “草圣”張芝的書法人生

        2012-04-29 07:26:21封立
        甘肅教育 2012年18期
        關(guān)鍵詞:書法

        封立

        在蘭州白塔山之巔的蘭州碑林,有一座高達3.6米的古人雕像,雕塑人物仙風道骨,神情自若,右手握筆略略抬起,左手收攬右衣袖,頭部微微向左偏轉(zhuǎn),仿佛已成竹在胸、欲揮毫潑墨。這座栩栩如生的雕像,所塑造的就是被譽為“草圣”的東漢大書法家張芝的形象。

        張芝,字伯英,東漢時期敦煌淵泉(今甘肅安西)人,生年不詳,約卒于漢獻帝初平三年(192年)。其祖張惇曾任漢陽(今天水)太守,其父張奐更是聲名顯赫,官至護匈奴中郎將、度遼將軍、大司農(nóng)等。有關(guān)張芝的史料很少,《后漢書·張奐傳》中僅提到“長子芝最知名,及弟昶并善草書,至今稱傳之”,雖極簡略,卻從中可以知道張芝在當時就因書法成就而享有盛名。

        張芝雖出身宦門,卻無紈绔之氣,并獲得“草圣”殊榮,這同他的處世哲學和治學態(tài)度有密切關(guān)系。唐代張懷瓘在《書斷》中記載:“伯英名臣之子,幼而高操,勤學好古,經(jīng)明行修,朝廷以有道征,不就?!币馑颊f張芝因為“有道”而受到朝廷賞識,下詔令其作官,而他卻不屑一顧,甘作布衣。這種不貪高官厚祿、潔身自愛的思想境界,令人欽佩。張芝刻苦學習書法,以至如醉如癡的精神也令人叫絕,“臨池學書,池水盡墨”這句流傳千古的佳話就是源自于張芝刻苦學習書法的經(jīng)歷。相傳,張芝的父親張奐為方便張芝兄弟習文練字,在府邸修建了水池,池旁安置著石桌、石凳,張芝兄弟臨池學書,不到十天就寫壞一支新筆,一個月就要用掉好幾塊墨,還把家里剛織好準備做衣服的白布用來練字,寫完在池水中漂洗后再練,實在分不清經(jīng)緯時才拿去染色做衣,有時甚至把舊衣服也拿來練字,久而久之,池水都變成了墨黑色,被稱為張芝墨池。西晉書法家衛(wèi)恒的《四體書勢》和敦煌遺書《沙州都督府圖經(jīng)》中均有記述:“(張芝)凡家之衣帛,必先書而后練之。臨池學書,池水盡墨?!薄抖鼗凸袍E廿詠》中的《墨池詠》“昔人精篆素,盡妙許張芝。圣草雄千古,芳名冠一時。舒箋觀鳥跡,研墨染魚緇。長想臨池處,興來聊詠詩?!辟澰伒木褪菑堉ヅR池學書的事??梢?,張芝對于學習書法所付出的努力和汗水是常人無法想象的。

        張芝師承東漢晚期著名書法家杜度、崔瑗,并青出于藍而勝于藍,不僅擅長章草,而且汲取民間草書藝術(shù)精萃,將當時字字區(qū)別、筆畫分離的草法改為上下牽連、富于變化的新寫法,創(chuàng)造了書寫起來快捷而優(yōu)美的今草,亦即“大草”或“一筆書”。其書體一筆到底,連綴不斷,氣脈通聯(lián),好比驚蛇入草,飛鳥入林,一時名噪天下,學者如云。張懷瓘在《書斷》中這樣評價張芝的“一筆書”:“字之體勢,一筆而成,偶有不連,而血脈不斷,及其連者,氣脈通于隔行;如流水速,拔茅連茹,上下牽連,或借上字之下而為下字之上,奇形雖合,數(shù)意兼包,若懸猿飲澗之象,鉤鎖連環(huán)之狀,神話自若,變態(tài)不露。若清澗長源,流而無限,縈回崖谷,任于造化……精熟神妙,冠絕古今?!睆堉サ臅ǔ删?,主要表現(xiàn)在他的“一筆書”使草書得以從章草的窠臼中脫穎而出,從而使中國書法進入了一個無拘無束、汪洋恣肆的闊大空間,使書法家的藝術(shù)個性得到徹底解放。衛(wèi)恒在《四體書勢》中稱:“漢興而有草書,不知作者姓名。至章帝時,齊相杜度,號稱善作。后有崔瑗、崔實,亦稱皆工,弘農(nóng)張伯英者因而轉(zhuǎn)精其巧。”三國時魏光祿大夫、著名書法家韋誕認為:“杜氏杰有骨力,而字畫微瘦。崔氏法之,書體甚濃,結(jié)字工巧,時有不及。張芝喜而學焉,轉(zhuǎn)精其巧,可謂草圣?!?/p>

        張芝的草書風靡一時,但其書法作品,流傳于世的極少。早在晉代,張芝的書跡就已經(jīng)很少見到,西晉的衛(wèi)恒曾慨嘆張芝書跡是“寸紙不遺”,東晉虞翼曾言及在永嘉之亂過江南時,將張芝草書十紙丟失,常有“妙跡永絕”之嘆。到了唐宋,連絹本也稀如鳳毛麟角。《書斷》只載有他的章草《金人銘》、草書《急就章》兩種;宋《宣和書譜》載內(nèi)府所藏,有其草書《冠軍帖》、章草《消息帖》兩種?,F(xiàn)在我們所能見到的張芝書跡都是刻本,收藏在《淳化閣帖》中,共五帖三十八行,其中今草四帖、章草一帖。張芝還是一位制筆專家和書法理論家,著有《筆心論》,可惜已經(jīng)失傳。

        張芝的草書影響了整個中國書法的發(fā)展,為書壇帶來了無與倫比的生機。西晉時期的大書法家索靖、衛(wèi)瓘的草書直接脫胎于張芝。被譽為中國書圣的王羲之曾在給別人的書信中說:“臨池學書,池水盡墨,好之絕倫,吾弗及也”,認為“漢魏書跡,獨鐘(繇)張(芝)兩家,其余不可觀之”,并在中年以后師法張芝,學習“一筆書”??癫荽髱煈阉匾沧灾^草書得于“二張”(張芝、張旭)。唐代草書大家孫過庭在其《書譜》中也多次提到自己一生是將張芝的草書作為藍本,稱“張芝草圣,此乃專精一體,以致絕倫”。由此可見,“草圣”桂冠張芝當之無愧。

        編輯:陳富祥

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