祝長(zhǎng)水 陳安福 王本書 宋玉平 方義康

德育與心育脫節(jié)，是導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)校德育低效甚至無(wú)效的重要原因。針對(duì)于此，我們?nèi)A陽(yáng)中學(xué)選擇了從“人”的教育解讀入手，圍繞“人本關(guān)愛(ài)的育心文化”建設(shè)，將心育與德育結(jié)合，確立了“育德育心，育心養(yǎng)德”的德育核心價(jià)值和力量取向。

所謂“育德育心，育心養(yǎng)德”，就是從學(xué)生生命成長(zhǎng)規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，通過(guò)開展多種形式的教育活動(dòng)，將心理教育與學(xué)校德育結(jié)合，心理教育與學(xué)科教學(xué)結(jié)合，充分開發(fā)學(xué)生的心智潛能，在培育學(xué)生健康身心素質(zhì)的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的道德素質(zhì)，從而為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

育德育心，育心養(yǎng)德，讓德育真正走進(jìn)了學(xué)生心靈。

一、育德育心——健康心理，健全人格

如何將德育與心育有機(jī)結(jié)合？我們的實(shí)踐思路是：

1.確立德育“心”理念

心理因素影響一個(gè)人道德品質(zhì)的形成。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，就必須了解其價(jià)值觀念、氣質(zhì)類型、思維方式等，就必須用自己的思想、觀念、學(xué)識(shí)與行為去感染、熏陶、影響學(xué)生。

從一定意義上說(shuō)，要充分發(fā)揮德育的功能，就得首先解決道德“知”與“不知”的矛盾。實(shí)現(xiàn)了“知”，還要解決“信”與“不信”的問(wèn)題，最后是“行”的問(wèn)題。“行”就是通過(guò)活動(dòng)，把教育的引導(dǎo)與受教育者的自主體驗(yàn)、感悟有機(jī)結(jié)合。因此，德育理念的確立應(yīng)以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。

我校德育“心”理念的確立，源于對(duì)“以人為本”辦學(xué)理念內(nèi)涵的不斷深化，對(duì)“人本關(guān)愛(ài)”教育思想的實(shí)踐內(nèi)化。起初，我們以“以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，開發(fā)師生潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”為辦學(xué)理念，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展為“眼中有生命，心中有學(xué)生”“關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生潛能，為了學(xué)生發(fā)展，幫助學(xué)生成功”的“人本關(guān)愛(ài)”教育思想。

在動(dòng)態(tài)生成學(xué)校教育教學(xué)新思想的過(guò)程中，我們以“培養(yǎng)學(xué)生健康心理，積極態(tài)度，良好習(xí)慣，健全人格，優(yōu)良品德”為德育理念，將德育目標(biāo)指向培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的道德素質(zhì)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程進(jìn)行方向?qū)Ш?，這就為德育的每個(gè)具體過(guò)程滲透心理教育提供了充分的可能性。

2.建構(gòu)德育“心”機(jī)制

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育常常依賴紀(jì)律、規(guī)范與制度進(jìn)行知識(shí)灌輸，期望將一種主流的、高尚的價(jià)值觀傳遞到學(xué)生心目中，讓其養(yǎng)成社會(huì)所期待的道德行為。在這個(gè)過(guò)程中嚴(yán)重地忽略了學(xué)生心理因素的影響，從而導(dǎo)致德育實(shí)效性和針對(duì)性缺乏。因此，在學(xué)校教育中，德育與心育亟待整合。

要將心育融入德育，需要建構(gòu)德育“心”機(jī)制。在學(xué)校德育工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立健全了力促學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的新機(jī)制：一是建立了以華陽(yáng)中學(xué)首席專家顧問(wèn)為指導(dǎo)專家，校長(zhǎng)為第一責(zé)任人的心理教育管理運(yùn)行機(jī)制，德育處指導(dǎo)心理健康教育研究中心及下屬學(xué)生自主管理委員會(huì)、學(xué)生心理協(xié)會(huì)和各班心理委員開展德育工作。二是建立涵蓋班主任、年級(jí)專職心理教師、年級(jí)兼職心理教師等的預(yù)警監(jiān)測(cè)機(jī)制，及時(shí)了解學(xué)生的心理情況，以便采取應(yīng)急措施，進(jìn)行及時(shí)救助。三是把心理健康教育作為師德考核的重要指標(biāo)，把學(xué)科滲透心理健康教育的課題研究作為學(xué)校推進(jìn)心理健康教育的重要途徑。四是建立學(xué)生心理協(xié)會(huì)，設(shè)立班級(jí)心理委員，定期召開心理主題班會(huì)，出版《心育報(bào)》，開展心連心活動(dòng)，有效預(yù)防學(xué)生心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

3.拓展德育“心”內(nèi)容

學(xué)校德育與心理教育各行其道，導(dǎo)致不能很好地認(rèn)識(shí)心理教育在促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和優(yōu)良道德品質(zhì)形成過(guò)程中的重要作用，從而導(dǎo)致德育的方式、方法單一，效果不明顯。所以，德育必須貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生年齡，貼近學(xué)生心理。我們采取的主要措施是：

（1）廣泛開展“人本關(guān)愛(ài)”教育活動(dòng)。通過(guò)“人本關(guān)愛(ài)、鑄造師魂”討論和交流，將辦學(xué)理念和師德建設(shè)相結(jié)合，促進(jìn)教師知心、懂心，信任學(xué)生，理解學(xué)生，適度寬容學(xué)生；開展“知愛(ài)懂愛(ài)、感恩關(guān)愛(ài)”活動(dòng)，讓學(xué)生感受關(guān)愛(ài)，接受關(guān)愛(ài)，感恩關(guān)愛(ài)，進(jìn)而學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)生命。

（2）堅(jiān)持開展心理教育。在對(duì)學(xué)生心理發(fā)展與心理健康狀況調(diào)查分析基礎(chǔ)上，針對(duì)不同年齡學(xué)生的心理特點(diǎn)和心理發(fā)展水平，制定各年級(jí)心理教育目標(biāo)，確定各年級(jí)心理教育基本內(nèi)容。

（3）將心理教育融入學(xué)科教學(xué)之中，將新課程“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)作為課堂教學(xué)落實(shí)德育的重要內(nèi)容，開展“三維教學(xué)”與“三維學(xué)習(xí)”實(shí)踐，創(chuàng)建充滿生命靈氣與活力的高效課堂。

4.整合德育“心”課程

德育課程是指一切具有道德教育性質(zhì)、意義和作用，對(duì)學(xué)生品德發(fā)展有影響力的那些教育因素。針對(duì)當(dāng)前德育中弱化或忽視心理教育，不能有效地將心育與德育有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)象，我校依靠現(xiàn)有2名心理健康教育專家、7名專職心理教師、152名心理課程研修班畢業(yè)老師、100多名獲得心理咨詢C級(jí)證書的班主任等心理教育資源，編寫《心路導(dǎo)航》校本心理教材，開設(shè)心理健康教育訓(xùn)練課，以預(yù)防不健康心理問(wèn)題發(fā)生；舉辦班主任心理輔導(dǎo)培訓(xùn)班，使班主任擁有相應(yīng)的心理健康教育知識(shí)與技能，在德育中強(qiáng)化心理教育活動(dòng)，以克服德育、心理教育兩張皮現(xiàn)象；舉辦以青年教師為主體的心理教育課程學(xué)習(xí)班，以高級(jí)教師為主體的課堂教學(xué)心理課程學(xué)習(xí)班，讓教師學(xué)習(xí)“育心”理論，掌握“育心”方法。

二、育心養(yǎng)德——內(nèi)化品德，外化行為

思想品德的形成是一個(gè)復(fù)雜的心理內(nèi)化過(guò)程，內(nèi)化需要知行結(jié)合、知情結(jié)合、情行結(jié)合，這就決定了德育必須遵循學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，研究重點(diǎn)應(yīng)是如何把社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化成個(gè)人的思想品德，實(shí)踐路徑應(yīng)是認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度、行為以及習(xí)慣的培養(yǎng)、潤(rùn)養(yǎng)、習(xí)養(yǎng)和修養(yǎng)。

1.心理教育：培養(yǎng)心與德

心理學(xué)作為一門理論與應(yīng)用并重的綜合學(xué)科，是教師認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的重要工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的金鑰匙。德育要想深入到學(xué)生心靈深處，就必須遵循心理學(xué)的原則：教師不僅要善于關(guān)注學(xué)生的情緒、思維、價(jià)值判斷等心理活動(dòng)，還應(yīng)把握學(xué)生心理活動(dòng)變化及其敏感性。因此，我們認(rèn)為學(xué)校德育應(yīng)以學(xué)生心理教育為基礎(chǔ)。

無(wú)心便無(wú)德，同心方能同德。以心理教育為基礎(chǔ)的德育路徑，就是以學(xué)生的心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，采用不同方法呈現(xiàn)道德教育內(nèi)容，使學(xué)生能主動(dòng)接受，從而自覺(jué)養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣、高尚的道德品質(zhì)。我校從了解學(xué)生心理入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)測(cè)試，建立學(xué)生心理檔案；開展心理主題班會(huì)、“5·25”心理教育宣傳、感恩手語(yǔ)操等活動(dòng)，同時(shí)輔之以適應(yīng)性教育和反思性學(xué)習(xí)，多方面進(jìn)行滲透心育的德育嘗試。通過(guò)心理溝通、心靈碰撞、心理體驗(yàn)等方式，不僅能有效解決心育與德育有機(jī)結(jié)合問(wèn)題，而且還有助于學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的適應(yīng)力和心理調(diào)適力。

2.“四情”教育：習(xí)養(yǎng)情與行

德育如果僅僅停留在道德知識(shí)的宣講、道德原理的闡述、道德行為的養(yǎng)成上，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力培養(yǎng)，是不可能收到良好效果的。缺乏情感體驗(yàn)，學(xué)生道德觀念的形成就缺乏內(nèi)化動(dòng)力系統(tǒng)和調(diào)節(jié)系統(tǒng)；忽視能力培養(yǎng)，學(xué)生道德觀念的實(shí)踐轉(zhuǎn)化就會(huì)受阻，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成說(shuō)一套做一套，或當(dāng)面一套背后一套的“雙重人格”。

將情感教育與養(yǎng)成教育結(jié)合，是有效解決上述問(wèn)題的重要途徑。我們以清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日和國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等現(xiàn)代節(jié)日為載體，開展以“體驗(yàn)親情，回報(bào)關(guān)愛(ài)”的親子情、“體驗(yàn)友情，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)”的友伴情、“尊師愛(ài)師，引導(dǎo)關(guān)愛(ài)”的師生情、“走向社會(huì)，奉獻(xiàn)愛(ài)心”的祖國(guó)情為主線的“四情”教育，讓學(xué)生在體驗(yàn)中知情、懂情、移情，內(nèi)化為積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，外化為道德行為。

由于這些德育活動(dòng)是基于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，采取的是為學(xué)生容易接受的行為模仿、情境訓(xùn)練、角色扮演、道德實(shí)踐、自我評(píng)價(jià)等德育方法，有助于學(xué)生在具體的德育情境中，學(xué)會(huì)克制自己的某些欲望，使自己的行為在符合自己內(nèi)心價(jià)值判斷基礎(chǔ)上，調(diào)節(jié)不良的價(jià)值觀，使其更趨同于理想的道德規(guī)范，并逐步養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為習(xí)慣。

3.“十心”教育：潤(rùn)養(yǎng)心與德

要使一個(gè)人具備一定的道德品質(zhì)或在思想觀念上發(fā)生一定的變化，需要一個(gè)心理轉(zhuǎn)化過(guò)程。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼認(rèn)為這種變化過(guò)程有接受、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。這三個(gè)階段中的每一個(gè)階段，都能體現(xiàn)出心理活動(dòng)的認(rèn)知、情感和意志過(guò)程。

在傳統(tǒng)的德育工作中，往往非常重視道德認(rèn)識(shí)的重要作用，而忽略對(duì)學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。實(shí)際上，青少年道德意識(shí)增強(qiáng)、道德觀念形成、道德行為表現(xiàn)都有一個(gè)由低到高、循序漸進(jìn)的過(guò)程，所以，我們的德育活動(dòng)要尊重學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)。在道德認(rèn)知、道德情感和道德意志以及道德行為等多種教育過(guò)程中，要有所側(cè)重。據(jù)此，我們遴選傳統(tǒng)文化中忠心、愛(ài)心、孝心、誠(chéng)心、信心、雄心、恒心、勤心、專心、虛心等十個(gè)方面積極的心理教育內(nèi)容，提出了“十心”教育理論，編寫并出版《“十心”教育》校本教材，建設(shè)“十心”文化走廊，花園草坪放置“十心”石刻，樓梯樓道懸掛“十心”名人名言，教室、寢室布置融入“十心”元素。整個(gè)校園處處都浸潤(rùn)著“十心”的養(yǎng)德育心文化。

由于這些文化現(xiàn)象是與學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系著的，因此，它在給學(xué)生以親切向上感的同時(shí)，也使學(xué)生在這種優(yōu)美而又充滿熱情的校園環(huán)境中，自覺(jué)地認(rèn)同和接受學(xué)校文化。

4.自主教育：修養(yǎng)德與性

一個(gè)人道德修為的最高境界是對(duì)真、善、美的追求，其基礎(chǔ)則是從內(nèi)心深處對(duì)真、善、美的接納、認(rèn)可，然后轉(zhuǎn)化為自己的情感并外化為具體行為。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有心理上的修養(yǎng)，體力的、道德的、審美的修養(yǎng)就不可想象。從個(gè)體來(lái)講，就是要充分開發(fā)人的心理潛能，使其擁有一個(gè)健康心理，從而為道德生長(zhǎng)培育一塊優(yōu)良的土壤。從集體、組織和社會(huì)角度講，那就是建立人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧的、健康的社會(huì)心態(tài)。由自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主發(fā)展構(gòu)成基本內(nèi)容的自主教育，為德性修養(yǎng)的良好期望提供了最大的可能性。這是因?yàn)椋?/p>

一方面通過(guò)學(xué)生個(gè)體診斷反思，內(nèi)化提升自我心理調(diào)控能力，在課堂學(xué)習(xí)中，重視并充分發(fā)揮“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維學(xué)習(xí)在育心養(yǎng)德中的重要作用和功能，能強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)、自我反思、自我監(jiān)督、自我調(diào)控，養(yǎng)成自主教育能力，使外在的社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)人的思想品德。

另一方面，通過(guò)建立健全各級(jí)各類學(xué)生自主管理組織，如設(shè)立校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、主任、班主任等各級(jí)學(xué)生助理，班級(jí)小組互助學(xué)習(xí)等途徑，使學(xué)生在接受管理、學(xué)會(huì)管理中實(shí)現(xiàn)自我管理，提升思想道德的自我修養(yǎng)能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)育心育德目標(biāo)。

由此，我們可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：道德品質(zhì)的形成和發(fā)展必須以個(gè)性心理活動(dòng)為基礎(chǔ)。通過(guò)育心，既能使學(xué)生保持健康的心態(tài)和形成良好的心理素質(zhì)，又能為德育提供良好的心理?xiàng)l件。

總之，德育必須喚醒學(xué)生的人性，才能更好地滋養(yǎng)學(xué)生的德性。我校通過(guò)近幾年育德育心、育心養(yǎng)德實(shí)踐嘗試，逐步形成“育人先育德，育德必育心，育心以養(yǎng)德，養(yǎng)德以成性”的德育工作思路，初步構(gòu)建起走進(jìn)學(xué)生心靈的特色德育模式，較好地開發(fā)了學(xué)生的潛能，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

【祝長(zhǎng)水，四川省華陽(yáng)中學(xué)校長(zhǎng)、黨總支書記，中學(xué)高級(jí)教師，四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家；陳安福，成都師范學(xué)院（原四川教育學(xué)院）心理系，教授，四川省首批學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人，華陽(yáng)中學(xué)首席專家顧問(wèn)；王本書,四川省華陽(yáng)中學(xué)科研室主任，中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師；宋玉平，四川省華陽(yáng)中學(xué)信息中心副主任，中學(xué)高級(jí)教師；方義康，四川省華陽(yáng)中學(xué)德育處主任，中學(xué)高級(jí)教師】

責(zé)任編輯/劉 燁