岳曉鋒

當(dāng)代少林對中國佛教最大的貢獻，在于老方丈行正十多年的持續(xù)上訪。

在“上訪”一詞愈來愈政治化、敏感化的今天，討論上訪是不合時宜的。但是講述當(dāng)代少林史卻無論如何不能遺漏當(dāng)年行正千辛萬苦的上訪。

“文革”對佛教是“徹底的掃蕩”(葉小文語)。在這種嚴峻的形勢下，也有讓人稍稍欣慰的事情。從1972年到“文革”結(jié)束前，北京廣濟寺、河南嵩山少林寺、洛陽白馬寺、浙江天臺山國清寺等，均在周恩來等中央高層的過問下得以修復(fù)。上述四座寺院，除了少林寺，其他三座寺院得以修復(fù)都是外交因素起了關(guān)鍵作用：廣濟寺是中國佛教協(xié)會所在地，1972年斯里蘭卡總理班達拉奈克要求進寺訪問；白馬寺是中國第一佛寺，1972年柬埔寨西哈努克親王要求進寺訪問：國清寺是佛教“天臺宗”發(fā)祥地，1972年日本首相田中角榮要求進寺參拜。除了從北京調(diào)撥來文物、佛像外，白馬寺獲得40萬元撥款，國清寺獲得30萬元撥款。

和其他三座寺院的修復(fù)原因相比，少林寺是個例外。1972年用于修復(fù)少林寺山門、維修千佛殿、白衣殿的7.5萬元，是在行正上訪離京返寺一個月后順利下?lián)艿降欠獾?，加上之后獲得的撥款，僅僅在“文革”期間，少林寺就獲得了財政撥款20多萬元，“文革”初期被拆毀的少林寺山門被落地翻修，千佛殿、白衣殿的壁畫得以保存。

少林寺獲得的撥款少于白馬寺，是因為少林寺地處深山老林中交通不便，在“文革”中遭到的破壞并不嚴重。當(dāng)然這也和僧人與村民關(guān)系和睦有關(guān)，更與行正舍身護寺、提前轉(zhuǎn)移掩藏有關(guān)文物有著直接的關(guān)系。

1972年，僧眾拮據(jù)的生活、破損漏雨的大殿讓少林寺難以為繼，行正在居士郝釋齋的幫助下，不得不踏上進京的火車。少林寺太出名了，以至于在同樣處于困境的廣濟寺，行正與郝釋齋仍然受到了高規(guī)格的接待：食宿有專門的侍者，出行有專門的轎車。中國佛教協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)說，你們來得太是時候了，我們正需要這方面的材料，中央也需要這方面的材料。

中央領(lǐng)導(dǎo)在少林寺的上訪材料上批示了八個字：關(guān)門照顧，撥款維修。

行正回到少林寺，發(fā)現(xiàn)雖然河南省革委會已經(jīng)把搶修的7.5萬元專款下?lián)?，但是登封這邊遲遲沒有動工，他不得不再次前往開封(1983年以前少林寺屬于開封地區(qū)管轄)統(tǒng)戰(zhàn)部、河南省統(tǒng)戰(zhàn)部上訪。

上訪之路太辛苦。因為拿不出1塊錢的鍛磨錢，行正與郝釋齋曾經(jīng)抱頭痛哭。往返北京一次需要70多元，每一次進京行正都要等著郝釋齋攢夠路費方能成行。他們總是睡在候車室或街頭，路上只吃燒餅喝開水，有時甚至一路餓到北京。但是，作為唯一的、長期持續(xù)的上訪者，少林寺推動了國家宗教政策的調(diào)整和落實。與此同時，中國佛教協(xié)會會長趙樸初分別于1974年、1976年、1978年三次來到少林寺。1977年趙樸初到白馬寺調(diào)研時說，可以從少林寺調(diào)兩個僧人到白馬寺，兩個僧人看殿比十幾個文物管理人員都要盡職。隨后國家“僧道管廟，以廟養(yǎng)廟”的宗教政策出臺，但是地方政府拒絕執(zhí)行，行正不得不再次上訪。1983年國務(wù)院發(fā)布了60號文件《國務(wù)院批轉(zhuǎn)國務(wù)院宗教事務(wù)局(關(guān)于確定漢族地區(qū)佛道教全國重點寺觀的報告>的通知》，確定在全國漢族地區(qū)開放163座重點寺觀，作為佛道教活動場所，并規(guī)定其中曾由文物、園林等部門管理使用的94座寺觀，要在1984年內(nèi)移交給佛道教組織和僧道人員管理使用。確切地說，少林寺的復(fù)興是從1984年4月1日開始的，而非《少林寺》電影上映的時間。正是行正的上訪推動了少林寺的復(fù)興，也推動了中國佛教前進的車輪。

2009年，少林寺陷入“被上市”風(fēng)波，永信再次上訪，并于12月28日受到河南省省長郭庚茂接見。永信表示少林寺是佛教寺院，無論名稱權(quán)還是門票經(jīng)營權(quán)都不能以任何形式上市。郭庚茂指出，政府會嚴格按照我國的宗教政策法規(guī)對待此事，保護佛教寺院以及佛教徒的合法權(quán)益。少林寺上市就此止步，永信的上訪阻止了少林在全國佛教界首開惡例。