宋玉立

摘 要 唐朝在其近三百年的歷史中，造物藝術(shù)風(fēng)格以安史之亂為分界點(diǎn)，可分為前期和后期兩個(gè)階段，表現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。前期國(guó)力強(qiáng)盛，受外來文化影響較深，藝術(shù)風(fēng)格華麗豐滿、開放熱烈，貴族氣息濃厚；后期則逐漸回歸中華文化傳統(tǒng)，藝術(shù)風(fēng)格也趨向平易典雅、自由空靈。

關(guān)鍵詞 唐代造物 藝術(shù)風(fēng)格 安史之亂前、后

中圖分類號(hào)：J12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Artistic Style of the Tang Dynasty Artifacts

SONG Yuli

(College of Design, Shandong Institute of the Arts, Jinan, Shandong 250300)

Abstract Tang Dynasty, in its nearly three hundred years of history, the creation artistic style can be divided into two stages showing the characteristics of their different styles. In the previous period, by the influence of foreign cultures, art style gorgeous plump, open warm, strong nobility; the later gradually return to the Chinese cultural tradition, art style tends to plain and elegant.

Key words Tang Dynasty artifacts; artistic style; before and after Rebellion

泱泱大唐，揭開了我國(guó)古代歷史最為燦爛奪目的篇章。植根于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，其變化、發(fā)展往往與時(shí)代的變異密切相關(guān)。安史之亂，作為唐社會(huì)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，足以成為唐代藝術(shù)風(fēng)格的分水嶺，造成前后兩期的藝術(shù)風(fēng)格具有各自不同的表現(xiàn)。

1 安史之亂前的唐造物藝術(shù)風(fēng)格

從618年唐朝建立到755年開始的安史之亂，在這一百多年的時(shí)間中，唐朝經(jīng)歷了從初創(chuàng)到走向頂峰的過程。

1.1 骨勁、剛健、兼收并取的初唐風(fēng)格

隋末，李淵、李世民父子率領(lǐng)以關(guān)隴集團(tuán)為核心的大軍攻克長(zhǎng)安，于618年建立唐朝，并在623年重新統(tǒng)一中國(guó)。

由于唐對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一是一次北方統(tǒng)一了南方的過程，因此北方游牧民族的渾厚勁建、剛猛粗獷之氣不可避免的被注入初唐社會(huì)之中。加之李唐初建，在使社會(huì)得到安定、經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)的同時(shí)，更營(yíng)造出了一種只有在整個(gè)社會(huì)處于向上發(fā)展的時(shí)期才會(huì)出現(xiàn)的蓬勃生氣。

唐初社會(huì)所籠罩的雄強(qiáng)、上升的氛圍反映在唐初器物上，雖然一方面是對(duì)南北朝、隋代以來的以清秀為美的藝術(shù)風(fēng)格有所繼承和發(fā)展，但由于當(dāng)時(shí)影響中占主流的還是北方民族所帶來的猛氣英風(fēng)，因此這一時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格總體上呈現(xiàn)出一種尚留有南北朝隋代清秀遺風(fēng)但更多是綜合北方游牧民族特色的柔中見剛、骨勁剛健。

金銀器物的造型方面，初唐時(shí)期金銀器造型受中亞、西亞銀器造型的影響，呈現(xiàn)出棱柱狀的清瘦造型。無論是受中亞粟特影響的帶把杯還是受薩珊波斯影響的長(zhǎng)杯，器物都是忠實(shí)的模仿原產(chǎn)地的造型，器身上突兀的棱狀線條顯得十分剛健俊朗。受拜占廷風(fēng)格影響的高足杯，外形整體也呈瘦長(zhǎng)的柱狀造型。

而將唐代與同時(shí)代的西方社會(huì)相比，“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的?！雹龠@一點(diǎn)在李唐初建時(shí)體現(xiàn)得尤為明顯。開明的政策使得初唐時(shí)期對(duì)外交流頻繁，琳瑯滿目的舶來品，在大大豐富唐人物質(zhì)文化生活的同時(shí)也使唐人眼界大開。自信的唐人以博大的胸懷對(duì)這些外來的事物的接納也形成了初唐藝術(shù)的另一重要風(fēng)格即兼收并取的“國(guó)際風(fēng)格”。

如前文所提到的金銀器，這些外來的器物不對(duì)稱的造型對(duì)中國(guó)長(zhǎng)久以來講求對(duì)稱的傳統(tǒng)造型造成了大的沖擊，外來器形的帶棱、多曲對(duì)打破漢代以來那種以渾圓為主的造型、造成唐以來器物形體的解放也產(chǎn)生了重要影響。

此外，這種對(duì)外來文化的兼收并取還表現(xiàn)在裝飾紋樣上。由于裝飾紋樣的主要功能是供人觀賞，因此從它身上可以直接體現(xiàn)人們的思想意識(shí)和審美觀念。唐代對(duì)外交往的頻繁和國(guó)力的日益強(qiáng)大造成唐人意識(shí)的解放，人們逐漸從宗教和傳統(tǒng)的束縛中解放出來，開始面向生活、面向自然。人們所喜愛的裝飾不再是那些被神化了的古怪奇異的紋樣，而此時(shí)西亞、中亞器物上大量具體、寫實(shí)的裝飾紋樣正迎合了當(dāng)時(shí)的需求，所以使得這一時(shí)期的裝飾紋樣出現(xiàn)了強(qiáng)烈的寫實(shí)化傾向，大多數(shù)題材都在力求逼似原形。這些大都直接源于現(xiàn)實(shí)生活的植物、動(dòng)物紋樣在傳入時(shí)被作為一種純粹的美的創(chuàng)造，為中國(guó)的裝飾注入了一股清新自由之風(fēng)，而且這些外來金銀器上的大量寫實(shí)花鳥紋樣更是對(duì)中國(guó)的花鳥畫產(chǎn)生了重要影響。

1.2 滿實(shí)、工整、流光溢彩的盛唐風(fēng)格

唐王朝經(jīng)過開國(guó)之初的勵(lì)精圖治，逐漸走向了隆盛昌明的高峰。由于“一種藝術(shù)風(fēng)格就是一種歷史關(guān)系的敏感指示器”，②它總是與一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力狀況和當(dāng)時(shí)人們的審美趣味息息相關(guān)，因此盛唐時(shí)期的繁榮昌盛反映在藝術(shù)風(fēng)格上形成了一股只有在盛世開放社會(huì)中才會(huì)產(chǎn)生的雄風(fēng)，造就了一種只有在物質(zhì)極度豐富與思想極度自信中才能出現(xiàn)的麗質(zhì)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛及宏大的氣魄,反映在這一時(shí)期的造型上，逐漸呈現(xiàn)出豐滿渾圓的盛世之態(tài)。

金銀器方面，工匠經(jīng)歷了初唐近一百年的生產(chǎn)實(shí)踐之后，在制作中加入自己的思想對(duì)金銀器進(jìn)行改造，使其開始中國(guó)化的進(jìn)程。盛唐時(shí)期的金銀器造型一改初唐時(shí)期的棱線分明的清瘦生硬，將突兀的棱狀線條換為圓滑、柔和的曲線，使器皿的平面多做四曲或五曲花形，這些改變使得器形總體上呈現(xiàn)出飽滿圓潤(rùn)、華貴豐腴的風(fēng)格特點(diǎn)。

與器形的渾厚圓潤(rùn)相適應(yīng)，這一時(shí)期附麗于器物表面的裝飾紋樣也趨于“滿”、“實(shí)”。在當(dāng)時(shí)金銀器裝飾中經(jīng)常使用的“滿地裝”，即是以各種紋樣將器物通體加以裝飾。例如對(duì)以蓮花為基本結(jié)構(gòu)的寶相花加以改造，使其吸收牡丹、茶花等多種花卉及石榴、葡萄等果實(shí)，組成飽滿的寶相團(tuán)花圖案，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)與卷草紋、柿蒂紋等繼續(xù)組合，多時(shí)套疊包容可達(dá)十多層，大弧度曲線組合紋樣極盡變化之能，滿滿置于所要裝飾器物表面。此時(shí)在圖案處理上，對(duì)稱或形似對(duì)稱的手法也運(yùn)用較多，這種在形式上加以規(guī)整使之嚴(yán)整有序的布局，使圖案呈現(xiàn)出飽滿的塊面體量，作用在盛唐時(shí)期大多近似球體的器物的外表面，顯得十分大氣、工整。

盛唐時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的另一顯著特點(diǎn)就是其對(duì)具有燦爛奪目的光色效果的裝飾的喜愛。這種對(duì)色彩絢爛、有光感裝飾的喜愛，可以認(rèn)為是源自于唐上層統(tǒng)治階級(jí)對(duì)其血液中所含的北方游牧民族對(duì)艷麗色彩喜愛的繼承。而盛唐時(shí)期富足安逸的生活使得上層社會(huì)的人們享樂主義的盛行，人們追求放恣熱烈的生活也起到了推波助瀾的作用。

盛唐時(shí)期人們喜好華麗豐艷的時(shí)尚深深影響了這一時(shí)期的色彩運(yùn)用，不僅追求繁復(fù)絢麗，還喜愛熱烈、明艷；不刻意注重色彩搭配的和諧自然，而更注重具有光感的強(qiáng)烈色彩對(duì)比，洋溢展現(xiàn)著只有盛世才出現(xiàn)的歡快奔放。

2 安史之亂后的唐造物藝術(shù)風(fēng)格

盛極而衰本是一個(gè)難以避免的歷史規(guī)律，“安史之亂”對(duì)于唐王朝來說即是一道明顯的分水嶺。長(zhǎng)達(dá)八年的戰(zhàn)亂，一方面由于正當(dāng)唐政府忙于平息此起彼伏的內(nèi)亂而無暇顧及其他之時(shí)，悄然崛起的吐蕃向北擴(kuò)張到河西走廊，切斷交通要道絲綢之路，中西陸路受阻，使唐與西方的聯(lián)系明顯減少；另一方面中原遭到戰(zhàn)禍的嚴(yán)重破壞,北方人民為避戰(zhàn)亂,紛紛南遷，經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移，使長(zhǎng)江中下游地區(qū)如揚(yáng)州等地因地理?xiàng)l件優(yōu)越經(jīng)濟(jì)迅速得到發(fā)展，而手工業(yè)者的大量南遷也使得南方手工業(yè)日漸繁榮。

這些影響反映到藝術(shù)風(fēng)格上，足以使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生大的變革。中外聯(lián)系的減少，使外來文化對(duì)唐文化的影響驟然減弱，加上經(jīng)濟(jì)重心移至主要民族構(gòu)成以漢族居主導(dǎo)地位的南方，結(jié)果就使安史之亂后的藝術(shù)氛圍因漢文化的主導(dǎo)地位和與西方的較少聯(lián)系而變得華夏之風(fēng)的影響日勝，使唐后期的造型裝飾整體上呈現(xiàn)具有南方特色的清秀俊逸的走向。原先受外來影響的工藝品種和樣式大多呈現(xiàn)出具有中國(guó)特色的新形式，金銀器中盤、杯、碗、碟、注子、渣斗等實(shí)用型器物增多，還出現(xiàn)了一些仿生形態(tài)如丁卯橋出土的蝴蝶形銀盒、法門寺地宮出土的龜形銀盒，表現(xiàn)出對(duì)器物生動(dòng)、世俗化的注重。裝飾方面，由于中央政權(quán)的控制力減弱，原來使用上受到嚴(yán)格限制的金銀器逐漸變?yōu)榭梢再I賣的商品，地方上開始制作金銀器。金銀器的商品化一方面使器物更具實(shí)用性，另一方面使得以前由于直接隸屬中央在金銀器制作中的那種不計(jì)工本的富麗繁縟的裝飾被逐漸摒棄，代之以較為疏朗、洗煉的裝飾。例如在器體上布置紋樣時(shí)常運(yùn)用“開光”的手法，即先勾畫出某一特定的形狀，并在此空間里飾以花紋。法門寺折枝紋圓底銀碗就是運(yùn)用這種手法，雖然留白較多，不見了盛唐團(tuán)花紋裝飾的滿、實(shí)，但是相比卻更易于突出裝飾主題，使紋樣更富變化、更顯自由。一些器物甚至出現(xiàn)了素面。裝飾紋樣上，鴛鴦、鸚鵡、鴻雁、雙魚等本土氣息濃厚的紋樣成為人們喜愛的裝飾題材，甚至出現(xiàn)了以丁卯橋出土的童子紋三足銀壺為代表的以描寫兒童嬉戲?yàn)橹黧w的裝飾紋樣，自由隨意中透露出一股濃厚的生活氣息，形成了與盛唐的華麗風(fēng)格所不同的簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格。

這一時(shí)期人們的思想意識(shí)和精神狀態(tài)也發(fā)生著深刻的變化，初唐盛唐時(shí)那種能動(dòng)的對(duì)外在世界的探索與感受漸漸地轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)的對(duì)內(nèi)在精神世界的感受與體驗(yàn)，這種心理趨于理性、內(nèi)省的變化促使盛唐時(shí)期所喜愛的奔放外露的色彩在這一時(shí)期逐漸減淡，裝飾圖案由以前的飽滿華美、過于注重裝飾性的程式化模式向追求自由、空靈的繪畫方向轉(zhuǎn)變，這一點(diǎn)在安史之亂后逐漸興盛的長(zhǎng)沙窯瓷器上體現(xiàn)得較為明顯。長(zhǎng)沙窯釉下彩技術(shù)的成熟，解決了在瓷器上彩繪花紋的問題，窯工們可以用毛筆將身邊各類事物以繪畫的筆意、構(gòu)圖、形象在瓷胎上盡情揮灑，成功的將繪畫藝術(shù)與瓷器的釉下彩裝飾工藝巧妙結(jié)合，同時(shí)開創(chuàng)了宋代“繪畫直接進(jìn)入工藝美術(shù)領(lǐng)域”③之先河。

3 結(jié)語(yǔ)

綜觀唐代藝術(shù)風(fēng)格，以安史之亂為分界點(diǎn)，前后呈現(xiàn)出各自不同的特色。

前期的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出一種放恣熱烈的美感，鮮明的區(qū)別于漢的大氣雄渾、魏晉南北朝的清秀，這一時(shí)期的器物，其器形上的較大弧度外向曲線的運(yùn)用，富麗奢華的裝飾，燦爛奪目、富有光感的色彩以及飽滿繁麗的圖案花紋無不透露出濃重的享樂主義色彩和強(qiáng)烈的貴族氣派。

后期的藝術(shù)風(fēng)格，受南方以儒學(xué)為主體的漢文化逐漸崛起的影響，藝術(shù)表現(xiàn)方面中國(guó)風(fēng)格越發(fā)明朗，前期的那種放恣熱烈已逐漸歸于沉靜含蓄，被清秀雋逸所取代，更多體現(xiàn)出一種淺近溫和的平民風(fēng)范，為宋代轉(zhuǎn)為相對(duì)封閉、內(nèi)傾的典雅、平易的風(fēng)格作了一定鋪墊。

注釋

① 韋爾斯.世界史綱.廣西師范大學(xué)出版社,2004:499.

② 湯因比.歷史研究.上海人民出版社,2004:21.

③ 田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史.東方出版中心,2000:259.