趙相臣

在豫北黃河故道一帶的沙土地上，尤其是金秋時節(jié)，生活在這里的人們?yōu)榭醋o(hù)莊稼—瓜果、蔬菜及糧食作物，搭建的庵棚星羅棋布，頗有游牧民族逐水草而居的風(fēng)格。

史載，漢代，這里的人們在古黃河岸邊立村時依堤結(jié)廬而居。廬即庵棚，它作為一種習(xí)俗由來已久并延續(xù)至今，成為人們一種臨時的生存、生活環(huán)境。

庵棚是庵和棚兩種不同的形式：庵，俗稱庵屋，一般上窄下寬，呈不規(guī)則的三角形，封閉性較好，人們住在里邊可避風(fēng)御寒；棚，俗稱涼棚，用樹枝搭一個平頂，呈方形，開放式，起遮陽防曬作用。

庵棚的搭建一般是就地取材，1970年代前多為高粱、玉米稈，秸稈、樹枝等，后為帆布、塑料布，且有的庵還襯上馬車、三輪車、拖拉機(jī)。

作為來自農(nóng)村的業(yè)余攝影發(fā)燒友，我拍的就是自己身邊熟悉的人、事、景。我的拍攝手法其實走的是拍風(fēng)光的路子，根據(jù)天氣變化進(jìn)行。拍攝范圍涵蓋周邊的滑縣、?？h、內(nèi)黃縣等地的一些鄉(xiāng)村。按功能選擇拍攝對象，如看莊稼，花生地較多；看瓜果，西瓜地、桃園較多，但拍攝重點放在了千年古棗園大棗箔的邊上，因為紅棗近些年價格不低，搭建庵棚相對較多，而且色彩豐富。另外，還有四個特殊形式更不能放過：一是前棚后庵，多為夏季的西瓜地，住宿、乘涼兩種功能。二是上下兩層的天棚，多為桃園，住在二層向周邊俯視，不影響視線。三是21世紀(jì)以來，這里興起的塑料大棚邊上連接的庵和棚及后庵前棚，基本上是固定的，一般不撤。四是澆地、收莊稼時使用時間較短的臨時搭建在三馬車、拖拉機(jī)上的庵，一個農(nóng)事活動過后立即拉走，哪怕三天五日，也得唱上一首鍋碗瓢勺交響曲。至于晾曬糧食，多為村及村之周邊、路邊。

看來搭建庵棚這種習(xí)俗還會延續(xù)，但數(shù)量呈減少趨勢，因為其功能漸漸衰減，我鏡中的庵棚住人的比重很小，人們天不亮就離去固然是重要原因，仍有一部分人確實唱的是一出“空城計”，其實質(zhì)是社會和諧了。

（注：本專題圖片大多拍攝于河南省安陽市）

責(zé)任編輯/李紅霞