雍興中

編者按：

2012年年初，國家統(tǒng)計(jì)局宣布中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，對具有數(shù)千年農(nóng)耕傳統(tǒng)的中國來說，這是一個(gè)歷史分水嶺和大變局。在可以預(yù)見的未來，以城市生產(chǎn)和生活方式為主導(dǎo)的現(xiàn)代發(fā)展模式將逐漸取代寧靜、緩進(jìn)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)，繼續(xù)推動(dòng)國家和時(shí)代的進(jìn)步。

在這場史上最大規(guī)模的人口遷徙和布局重組中，作為新城市人輸出的起點(diǎn)，當(dāng)今鄉(xiāng)村社會從外觀到內(nèi)里都處于巨大的嬗變之中。記者走進(jìn)四川達(dá)縣一個(gè)只剩兩位老人留守的村子，管窺時(shí)代洪流中鄉(xiāng)村的變遷、堅(jiān)守和希望。

不久前的中秋節(jié)，69歲的湯明孝哪兒也沒去，他這樣解釋——“月餅得去鄉(xiāng)里買?！边@并不意味著湯明孝嫌麻煩，而是在這個(gè)僅剩他們夫婦兩人的深山小村里，為一個(gè)團(tuán)聚的節(jié)日而刻意奔波，實(shí)在不那么必要。

四川農(nóng)民湯明孝和老伴李仕芬生活在達(dá)縣金石鄉(xiāng)柳潭村六社桐子園，西距成都450多公里。清澈的小河劃村而過，雖無沃野千里，但也山清水秀。這個(gè)可能始建于明朝萬歷年間的山村，鼎盛時(shí)有140多口人。

但從1980年代開始，和國內(nèi)千萬個(gè)村莊一樣，桐子園也遇到了城市化浪潮的沖擊。村里的青壯年先行一步，擠入城市，老人們則逐一被時(shí)光消磨。2012年年初，隨著鄰居湯正吉被兒子接到了廣州，整個(gè)村子僅剩下湯明孝夫婦兩位老人留守。

這座兩個(gè)人的村莊，是中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的一個(gè)縮影。2012年年初，國家統(tǒng)計(jì)局宣布，中國城市人口首次超過農(nóng)村人口，達(dá)到6.9億人。宏大的時(shí)代背景里有大國崛起，有三十多年經(jīng)濟(jì)高增長，也有農(nóng)二代進(jìn)城，以及留守老人的守望。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨曾說，21世紀(jì)對世界影響最大的有兩件事：一是美國高科技產(chǎn)業(yè)，二是中國的城市化。在這場人類文明史上最大的人口布局轉(zhuǎn)移和重組中，數(shù)千年的農(nóng)耕傳統(tǒng)與生活方式都遇到了前所未有的沖擊和改變。

在世界范圍內(nèi)，城市化進(jìn)程從來都是推進(jìn)人類文明發(fā)展最深刻的階段。湯明孝和老伴李仕芬的村莊，便是當(dāng)下農(nóng)耕文明深植中國的一個(gè)小小根管，當(dāng)歷史車輪轟隆而來，它走到一個(gè)新的關(guān)口，有陣痛、有迷茫，也孕育希望。

“銀發(fā)”集市

2011年春節(jié)，桐子園還有四位老人——湯明孝夫婦、湯正珍老人和湯正吉。但節(jié)后隨著湯正珍和湯正吉分別被兒女接到北京和廣州，就只剩下了湯明孝夫婦倆。

被接入城，或留守故土，成為桐子園大多數(shù)老人的出路。湯明孝有四個(gè)兒子，但他不愿意到任何一個(gè)兒子那兒去?！拔覀冏吡?，這村子就沒了?！?/p>

村子確實(shí)正在消失，在一座座失去了主人眷顧的土房里，有些已瓦面破落，雨水侵蝕。早年熱火朝天的田地已歸還山野，湯明孝現(xiàn)在一人打理著800棵梨樹和300棵柑橘，養(yǎng)了四條狗和兩頭牛，平日里，只有牛鈴響在田間，房前屋后難聞幾次犬吠。

“有時(shí)候也能看到人?！睖餍⒉⒉惶诤酰瑢Π秾幖掖辶粝碌娜硕嘁恍?，他們就過來把桐子園的地種上，從春種到秋收，人們總還能在田間地頭遇見?？砂朐虑扒锸找唤Y(jié)束，又只剩下湯明孝和老伴了。

2012年9月27日早上，離中秋節(jié)還有三天，湯明孝穿好雨靴，背上背簍，準(zhǔn)備去金石鄉(xiāng)趕場。

天并沒有下雨，桐子園的山坳卻被云霧籠罩。通向外面的小徑有兩條，一條因?yàn)榫脽o人走已被灌木掩蓋無蹤，另一條也是雜草叢生。一段20分鐘的山路后，湯明孝來到硬化過的村級公路上，幾個(gè)老人在此候車，看見他，吼道：“真新鮮！我們村趕場，哪個(gè)讓你來的？”

湯明孝聽到反而高興起來：“你說不讓來就不來？我偏來?！边@些年齡相仿的老哥們像多年未見一樣，相互開起玩笑。

在現(xiàn)場的還有老人朱華忠和何惠玲，后者66歲，已經(jīng)是在場老人里年齡最小的了。他們每人都養(yǎng)育了至少兩個(gè)兒女，兒女們也都無一例外在外面打工。他們自認(rèn)跟有四個(gè)兒子的湯明孝境遇差不多，“但他要典型一些”。

說起中秋節(jié)，老人們笑起來：“農(nóng)村人過個(gè)啥中秋嘛?！痹谄ЦF困的山村，中秋歷來不算重大的節(jié)日。老人許光仁說：“月餅？我敢說好多人都沒吃過，城里人才吃那個(gè)?！?5里外，在金石鄉(xiāng)的集市上，月餅極為樸素地包裝成長筒狀，放在紅糖和洗衣粉同擺的攤鋪上，很難與普通糕餅區(qū)分開來。

屬于他們的中秋食品是酒米糍粑。以往的中秋，一家人割點(diǎn)肉，弄上一盤酒米糍粑便是過節(jié)。如今，肉倒是經(jīng)常吃了，酒米糍粑倒是沒人愿意弄了。湯明孝也沒有打算弄，今年他甚至沒有預(yù)備酒米。這天他在集市上買了4塊錢豆芽，5塊錢豆腐，3斤豬肉，還有20斤復(fù)合肥。裝得滿當(dāng)當(dāng)?shù)谋澈t里，沒有一個(gè)月餅。

進(jìn)城的誘惑

湯明孝養(yǎng)育了四個(gè)兒子，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，這意味著福氣、壯勞力以及財(cái)富。

現(xiàn)在，兄弟四人分別在河北、福建和達(dá)縣雙龍鎮(zhèn)務(wù)工，但只有老二湯輝政和老四湯健成家了。

“村里窮，交通又不好，女孩子都不愿意來?！比缃裨诟＝ㄊ{打拼的老三湯銀輝已經(jīng)37歲了，談過幾個(gè)女朋友，每次帶回家，回頭就和他分手了。

貧窮很長時(shí)間都是這里的底色，百余口人擠在狹小的山坳里，土里刨食的年月，沒人可能致富。六社社長寧升哲回憶早年說：“沒好技術(shù)，沒好種子，產(chǎn)量不行?！?/p>

1978年，改革開放來了，人們很快就吃飽了飯，但交通的閉塞仍然制約著山村。在湯銀輝的印象中，故鄉(xiāng)就像一個(gè)偏僻的孤島，即使是現(xiàn)在，從達(dá)縣換乘各種交通工具到村里也要3個(gè)小時(shí)。

現(xiàn)在已沒人能說清最早走出山村的后生是誰了，但普遍的看法是，桐子園事實(shí)上是錯(cuò)過了第一波打工潮。上世紀(jì)80年代，只有零星幾個(gè)為躲避計(jì)劃生育的人出走去了海南，直到上世紀(jì)90年代，桐子園才聽到了城市化魔笛的召喚。

1991年，還在讀初一的湯輝政輟學(xué)投奔了海南屯昌縣農(nóng)場割膠的舅舅，那時(shí)海南剛建省沒幾年，還是開放的熱土。后生們幾乎是不帶任何留戀地奔向了湖南、廣州、北京、福建……“年輕人沒有哪個(gè)愿意待在家里?！比缃窬幼≡诮鹗l(xiāng)的后生湯洪濤說，可是那個(gè)時(shí)候出去已經(jīng)掙不到什么錢了。

上世紀(jì)90年代起，中國正承接大量的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，最大的資本就是廉價(jià)勞動(dòng)力。盡管從事著低端的工作，盡管挫折重重，之后的二十年間，沒人愿意回到農(nóng)村，他們成了中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的一部分。

事實(shí)上，在這片土地上，從來不缺乏出走的沖動(dòng)。1958年，全國大煉鋼鐵，湯明孝隨父親到了達(dá)縣鐵山煉鋼，后來湯明孝送腳疼的父親回家后就再沒去了。“那之后就成立了達(dá)鋼，我要是不走，現(xiàn)在也是老工人?！睖餍⒒貞浧饋砗苓z憾。

等到1967年，湯明孝本有機(jī)會穿上軍裝，又因年齡超了半歲而無緣城市。到了1995年，湯明孝正兒八經(jīng)地與城市發(fā)生了邂逅。在北京朝陽區(qū)做木工的表親邀他去玩，他去了天安門和毛主席紀(jì)念堂，他在朝陽區(qū)的大街上逛了一天，卻很遺憾地沒能去長城。

但湯明孝沒有留在北京，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)50歲了，雙親尚在，故土難離。等到他了無牽掛時(shí)，年齡卻已不適合他再出去了?！翱赡芪疫\(yùn)氣不太好?！彼πΑ?/p>

63歲的“年輕人”

如果讓狄更斯來描述現(xiàn)在的中國，他或許會用經(jīng)典的句式說道：這是最驚人的時(shí)代，也是最快的時(shí)代。

現(xiàn)在中國的城鎮(zhèn)化率已達(dá)到51.27%。可資對比的是，近似的城鎮(zhèn)化率增幅，英國用了120年，法國用了100年，美國用了40年，而中國僅花費(fèi)了22年。

這意味著，中國不僅有著世界上最大的城鎮(zhèn)化規(guī)模，更有著世界上最快的城鎮(zhèn)化速度。城鎮(zhèn)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路，任何一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占到多數(shù)的國家都難稱現(xiàn)代。一生奉獻(xiàn)于農(nóng)業(yè)的著名科學(xué)家袁隆平談起城鎮(zhèn)化時(shí)說，他有一個(gè)更大的希望，就是將農(nóng)民從土地上徹底解脫出來，“農(nóng)民越少越好”。

這也是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)巨量規(guī)模和驚人速度共同作用，城市與鄉(xiāng)村都被這一變化深刻改變時(shí)，對于桐子園來說，最直觀的感受就是：村里人越來越少了。

不論是湯明孝，還是湯輝政，都不記得最后一次四兄弟團(tuán)聚在父母膝下是什么時(shí)候了?！叭ツ甑降帽容^齊吧，就老三不在。”湯輝政說。在每年一遍遍歸家離家的輪回中，后生們越來越靠近城市。四五年前，就連過年村子也變得熱鬧不起來了。

人們一戶戶走出山村，2004年左右，湯洪濤發(fā)現(xiàn)，村里就連殺年豬也找不到壯勞力了。

今年40歲的湯洪濤上世紀(jì)90年代末到鄉(xiāng)上做生意，2000年時(shí)已經(jīng)在鄉(xiāng)上建房定居。他的兩個(gè)兄弟都是教師，如今都在達(dá)州市生活。在出走的農(nóng)家子弟中，那些擁有知識、技術(shù)和膽識的年輕人總是獲得更好的發(fā)展，而農(nóng)村的優(yōu)秀子弟，也是最早離開農(nóng)村的。

另一個(gè)被公認(rèn)的事實(shí)是，農(nóng)村也確實(shí)要比以前好過多了。取消農(nóng)業(yè)稅、新型農(nóng)村合作醫(yī)療、農(nóng)村義務(wù)教育全免、村村通工程、家電下鄉(xiāng)補(bǔ)貼、新農(nóng)村建設(shè)……在新世紀(jì)里，國家不停地反哺農(nóng)村，這里有了冰箱等電器，但真正的現(xiàn)代化還只單純停留在器物上，富含思想創(chuàng)造力的年輕人都出去了。

湯輝政對城市直觀的感受是：經(jīng)濟(jì)條件要好，交通便利，老家的路連自行車都走不了，城里卻可以開摩托車。生急病了還可以叫救護(hù)車?！拔蚁胱屛业暮⒆釉诟玫沫h(huán)境中長大。”湯銀輝說。

可是與城市相比，桐子園依然落后，原因何在？2011年剛選上的村長寧升哲問自己，是交通不便，是底子太薄，還是領(lǐng)導(dǎo)干部不得力？環(huán)顧四周，63歲的他已經(jīng)算是村里的“年輕人”了。

守望鄉(xiāng)土

事實(shí)上，兒女們并非沒想過把湯明孝夫婦接過去。

7月份，李仕芬經(jīng)歷了一次危機(jī)，她半夜里突然中暑發(fā)作，住在雙龍鎮(zhèn)的湯健騎了1個(gè)小時(shí)的摩托車趕回家里，所幸沒有大礙。湯健力勸父母過去住，湯明孝卻不愿意。

“氣費(fèi)、水費(fèi)、電費(fèi)……城市里沒經(jīng)濟(jì)實(shí)力生活不了?！睖餍F(xiàn)在滿足于在農(nóng)村里侍弄他的果樹，種糧食、種菜、種煙葉給自己，每到雨后，他會到松林揀城里人不曾見過的菌子，給晚飯加道菜。

兒子們還在城市和鄉(xiāng)村間游移，既渴望在城市有立足之地，也希望家鄉(xiāng)能讓人安身立命。此外，他們更愿意把父母接出來，而不是自己住回去。

湯明孝心里明白，讓兒子們回到農(nóng)村并不現(xiàn)實(shí)。數(shù)據(jù)顯示，2010年，達(dá)縣勞務(wù)輸出高達(dá)四十余萬人，相當(dāng)于全縣人口的1/3，而返鄉(xiāng)的卻屈指可數(shù)。被監(jiān)測的100家農(nóng)戶中，無一人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

達(dá)縣地處山區(qū)，一輩輩農(nóng)民在高山丘陵間開墾出一片片梯田。秋收后，梯田落下等高線般齊整的片片金黃，晴日里，朵朵白云在山間投下水墨般的影跡，風(fēng)吹云動(dòng)，大地上的云墨就這么團(tuán)聚，洇開，消散。

那是什么時(shí)候的梯田？后生們不知道，湯明孝知道：“毛主席那時(shí)就有了啊?！比缃?，在梯田上勞作的還是毛主席那時(shí)的人。

山風(fēng)中，何惠玲攤開手掌，秋收時(shí)鐮刀的割痕嵌滿泥土，深刻得分不清哪兒才是指關(guān)節(jié)的紋路……