2012年3月11日，是日本福島地震一周年紀(jì)念日，人們再次想起在地震、海嘯、核泄漏災(zāi)難中，日本國民展現(xiàn)給世界人民值得稱頌的一面：臨時避難的廣場在人群離開之后，居然看不到一處垃圾；馬路上，人們集中在綠化帶避險，哪怕?lián)頂D也無一人占用兩邊的機動車道；無論是領(lǐng)取應(yīng)急食物還是等待公用電話或是在公交車站前，人們依然在排隊，嚴(yán)格遵守秩序等等。

反觀我國的公民，一個謠傳就出現(xiàn)“搶鹽”事件，毒膠囊、問題蜜餞、死豬肉……重大食品安全問題一個接一個。導(dǎo)致這些問題的原因是多種多樣的，除社會主義民主法治建設(shè)有待進一步加強外，隨著社會轉(zhuǎn)型的進一步深入，各種不同社會主體價值取向的多樣化，現(xiàn)代媒體的發(fā)展，在傳播積極信息的同時，各種負(fù)面的東西也在影響著人們的思想和行為，教育重心的偏離，許多教育工作者重學(xué)生知識和能力的培養(yǎng)，輕學(xué)生思想道德教育和正確世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)，各種綜合因素使道德教育這個人類幾千年來積淀流傳下來的文化成果沒有得到很好地傳承。2011年10月27日《中國青年報》發(fā)表了一篇題為《尊重生命是公民教育的起點》的文章，引起了人們的關(guān)注和熱議，佛山2歲幼童小悅悅的離世更引發(fā)了社會對公民道德滑坡的大討論以及對于公民教育的全面反思。這些都再次告訴我們加強公民教育的緊迫性和重要性，作為高中政治課教師，我們更是義不容辭。

事實上，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》每個必修模塊的指導(dǎo)思想也都談到相關(guān)的內(nèi)容：《經(jīng)濟生活》中要求學(xué)生珍惜誠信的價值，培養(yǎng)進取精神；《政治生活》中更明確地指出，進一步增強公民意識，堅定正確的政治方向；《文化生活》中要求學(xué)生投身于社會主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；《生活與哲學(xué)》中要求學(xué)生能夠在社會生活中做出正確的價值判斷和行為選擇，樹立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀等等。如何在高中的政治課中落實并加強對學(xué)生的公民教育呢？筆者在教學(xué)中進行了一些嘗試。

一、借助《經(jīng)濟生活》的知識，培養(yǎng)高中生的誠信意識

公民意識是權(quán)利責(zé)任意識、法制意識、科學(xué)理性精神和道德意識等多個層面的統(tǒng)一，而誠信也應(yīng)是公民意識的核心內(nèi)涵之一。

中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，誠實守信一向是國人引以為豪的傳統(tǒng)美德，也是道德建設(shè)的根本。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，“誠信”被推為經(jīng)濟活動中的帝王原則?！督?jīng)濟生活》的教材中多次提到有關(guān)誠實守信的知識，如第五課《企業(yè)和勞動者》中，企業(yè)經(jīng)營成敗的因素之一就是要“誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象”；第九課《社會主義市場經(jīng)濟》中又再次談到，“規(guī)范市場秩序的治本之策就是形成以道德為支撐、以法律為保證的社會信用制度，而個人的信用狀況是人們的‘第二身份證，所以要增強誠信意識，為自己積累良好的個人信用。”教學(xué)中在充分利用好教材資源的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合現(xiàn)實生活中的一些事例，在課堂上播放了中央電視臺“3.15”晚會上的部分片段，觸目驚心的事實，強烈的視覺沖擊，讓學(xué)生切身感受到企業(yè)如果缺乏誠信，對社會、對他人帶來危害，最終也將自取滅亡。

企業(yè)如此，對于個人也是如此。微軟中國研究院院長李開復(fù)在談?wù)摷{賢之道時說：“對一個公司來說，首先是誠實守信，第二才是才能，有才能而不守信，給公司帶來的危害比能力差的人更大?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)，學(xué)生進一步認(rèn)識到：隨著時代的發(fā)展，雖然誠信的內(nèi)涵發(fā)生了變化，但在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的今天，只有牢固樹立誠信意識，才能使交往各方在誠信原則的要求下都能獲得自己的利益，達到“雙贏”或“多贏”的效果，每個人也才能在社會上有自己的立足之地。

二、利用《政治生活》的知識，提高學(xué)生政治參與的意識

政治參與的一般意義就是普通的公民通過一定的方式直接或間接地影響政府的決定，影響與政府活動相關(guān)的公共政治生活的政治行為。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟和民主政治的發(fā)展，中國經(jīng)濟、社會、文化等各個方面發(fā)生了深刻的變化，公民的權(quán)利意識不斷提高，在參與政治生活中的作用日益顯現(xiàn)，公民意識日益成為現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。

但從另一個方面看，我國公民受社會經(jīng)濟發(fā)展水平、參與機制、政治文化、宗教信仰、社會環(huán)境、受教育程度等因素的影響，不少人參與政治的熱情不高?！墩紊睢方滩牡诙n介紹了我國公民直接進行政治參與的方式，包括民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等等，也指出了公民通過選舉、討論、聽證、信訪、基層民主管理、網(wǎng)絡(luò)和論壇等方式參與到政治生活中，產(chǎn)生更多政治支持、互信，以增進公民對政治體制認(rèn)同、政治決策的共識、政治權(quán)利的尊重和對政治行為的主動參與，形成一種良性的互動。教學(xué)中筆者采用了大量鮮活的例子，如2011年國家發(fā)改委召開的居民用電價格調(diào)整聽證會，以及此前在中國民眾中影響廣泛而深遠(yuǎn)的《個人所得稅法》修改聽證會，特別是近幾年的人代會期間溫家寶總理到中國政府網(wǎng)、新華網(wǎng)，與網(wǎng)民在線交流，通過“問計于民”實現(xiàn)“決策利民”，政府也主動接受了公民的監(jiān)督。這樣一些材料的展示，大大調(diào)動了學(xué)生對政治參與的積極性。高中階段的學(xué)生已能完全意識到自己是一個獨立個體，因此要求獨立的愿望日趨強烈，對新事物的興趣以及接受新事物的能力都比較強，當(dāng)他們了解到公民可以通過多種新途徑表達自己意愿，提出自己看法的時候，參與政治的積極性也得到了最大限度的調(diào)動。

如果我們不斷加強對學(xué)生的公民意識的培養(yǎng)，當(dāng)將來有一天他們成為獨立的社會成員的時候，就可能主動參與到政治生活中來，進而使公眾參與政治生活成為一種必然和必需。

三、運用《文化生活》知識，動員學(xué)生積極參與認(rèn)識和實踐活動，追求更高的道德目標(biāo)

思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，社會主義國家的公民，應(yīng)該自覺加強思想道德修養(yǎng)，追求更高的道德目標(biāo)?！段幕睢返谑n認(rèn)為：思想道德修養(yǎng)是人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、樹立崇高理想的過程。高中階段的學(xué)生正處于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要階段，也是世界觀、人生觀、價值觀趨向成熟的階段，而當(dāng)前隨著我國政治經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整，青年學(xué)生思想行為活動日益凸顯出獨立性、現(xiàn)實性、多樣性，如果能在這個階段加強思想道德教育和建設(shè)，旗幟鮮明地弘揚社會主義主旋律，加強社會主義核心價值體系的建設(shè)，必將有利于把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的建設(shè)者。為此在《文化生活》的教學(xué)時，筆者組織學(xué)生參與到多元的認(rèn)識活動之中，組織學(xué)生觀看“感動中國年度人物”的頒獎視頻，從郭明義、孟佩杰、吳菊萍等平凡人物的先進事跡中去感受什么是符合社會主義核心價值體系的社會公德、家庭美德、職業(yè)道德和個人品德，學(xué)生在流淚、感嘆的過程中，也通過自省，提高了道德水準(zhǔn)。

《文化生活》教材還指出，要追求更高的道德目標(biāo)，還要腳踏實地、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。為此，在提高學(xué)生認(rèn)識水平的基礎(chǔ)上，我們還結(jié)合課文內(nèi)容，組織學(xué)生開展了相關(guān)的社會實踐活動，如志愿者活動，愛心義賣，學(xué)雷鋒以及希望工程捐獻等活動，通過這些活動，把課堂的內(nèi)容延伸到課外，幫助學(xué)生在校內(nèi)外的學(xué)習(xí)和活動中追求更高的道德目標(biāo)，履行社會主義公民應(yīng)盡的義務(wù)。

四、通過對《生活與哲學(xué)》的知識的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生做出正確的價值判斷和價值選擇

市場經(jīng)濟催生了人們的多元價值觀，多元化的社會發(fā)展趨勢，使得現(xiàn)代社會的人們常常生活在價值的判斷與選擇當(dāng)中，影響著人們的價值選擇，決定著人們的行為?！渡钆c哲學(xué)》告訴我們，正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個人利益與人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。

教學(xué)中，師生圍繞著佛山2歲女孩小悅悅被汽車兩次碾壓，18個路人漠然視之，最后撿垃圾的陳阿婆施以援手的事情，三個學(xué)生主動發(fā)言，第一個學(xué)生講述了事件的全過程。第二個學(xué)生介紹了事情發(fā)生后引發(fā)的廣泛震動：廣東省官方組織召開的座談會、若干媒體的拷問、民間對這個事件的議論。第三個學(xué)生介紹了事件的后續(xù)發(fā)展情況，撿垃圾的陳阿婆受到了表彰和大家的尊敬，少數(shù)過路人由于見死不救受到輿論和良心的譴責(zé)，經(jīng)營難以為繼，以歇業(yè)告終。這個事例告訴我們，雖然經(jīng)過多年的精神文明建設(shè)和道德建設(shè)，社會絕大多數(shù)人的道德素質(zhì)不斷提高，道德模范不斷涌現(xiàn)，但小悅悅的悲劇決不是一個孤立的無足輕重的小事件，更不是一個平平常常的交通事故，人們對他人生命的冷漠麻木，折射出社會價值觀的扭曲、道德滑坡到了何種嚴(yán)重的程度。全社會都必須反思，喚醒沉睡的良知，喚醒向善的力量，我們高中學(xué)生也應(yīng)該懂得在不同價值觀的指導(dǎo)下，就會有不同的行為選擇，產(chǎn)生不同的結(jié)果，人活著就要有價值選擇，而作出價值選擇的第一步就是要有正確的價值判斷。我們應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。

“社會主義核心價值體系是興國之魂?！彼枷胝握n不僅要利用教材，還要走出教材、走出課堂、走出校門、走上社會才有生命活力，也才能更好地增強學(xué)生的參與意識、公民意識、國家意識和社會責(zé)任感。我們應(yīng)該從我做起，從身邊的每件小事做起，營造一個互助互愛的氛圍，建構(gòu)一個有道德感的社會，不斷促進學(xué)生的整體和諧發(fā)展，鑄造健康飽滿的人格，這是建設(shè)和諧社會的需要，也是中學(xué)德育工作的新任務(wù)、新要求。

（秦小萍，無錫市洛社高級中學(xué)，214187）