微型課題是當(dāng)前中小學(xué)教師開展研究的一種普適而又十分有效的途徑和載體。筆者對微型課題研究親力親為，并在南通市范圍內(nèi)發(fā)起、組織了一場聲勢浩大的微型課題研究“運動”。（有關(guān)情況可參見2008年第2期《天津教育》載《馮衛(wèi)東談微型課題》一文，或2008年第5期《人民教育》載本人《微型課題提升教師的實踐智慧》一文。）

經(jīng)由大量的研究活動，我認(rèn)為，微型課題是教師為解決一個具體的、較為微觀的現(xiàn)實問題而建構(gòu)和確立的“具體而微”（具有一般課題大致體式而相對較?。┑难芯空n題。它往往會用到常規(guī)課題研究的一些研究方法，又相對簡單，不追求方法自身的嚴(yán)密性。它與實踐操作或行為改進(jìn)緊密互動，又有機融合，更注重過程本身。它不強調(diào)研究的學(xué)術(shù)性、規(guī)范性，較為自由，是一種平民化或草根化的研究樣式，因而不（一定）需要教育或?qū)W校行政以及科研機構(gòu)的認(rèn)定，倡導(dǎo)自主、自立、自為、自用。它服務(wù)于教育實踐者的日常工作，但又在實踐的反思、經(jīng)驗的積累中養(yǎng)成理性智慧，以此指導(dǎo)和改進(jìn)研究者將來的工作。

微型課題研究的方式、路徑、表現(xiàn)等多種多樣，不拘一格，我們平時所做的許多研究大致就在廣義的“微型課題”研究范疇之內(nèi)。微型課題常常以論文寫作作為其終端成果的一種重要表達(dá)方式；另一方面，中小學(xué)教師較為成功、較為優(yōu)秀的教育教學(xué)論文，又往往是以顯在或隱在、這樣或那樣的形式開展的微型課題研究的文本成果：微型課題研究與論文寫作之間有著密切的關(guān)系，兩者完全可以實現(xiàn)“對接”、“并聯(lián)”，完全可以達(dá)致“一體兩用”之效。

下面，我舉幾個例子，談?wù)勅绾谓柚⑿驼n題研究寫好教育教學(xué)論文這一問題，其中也會適當(dāng)涉及微型課題研究的一些方法、一些“注意點”。

一

這是幾年前南通市中小學(xué)大規(guī)模推進(jìn)微型課題研究之初，為了給廣大教師提供一點借鑒，而由我“構(gòu)劃”出來的。我為此寫了一個較為詳盡的“實施方案”：

教師“口頭禪”現(xiàn)象成因分析與矯治對策研究

【研究緣起】

我在做教師時，經(jīng)常不經(jīng)意間就冒出一兩句“口頭禪”，如“是不是”“對不對”等等。到市教科中心工作后，在各地聽課時，發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象非常普遍。

“口頭禪”是一個較為普遍的現(xiàn)象，它有不少消極作用，如浪費寶貴的教學(xué)時間，容易導(dǎo)致學(xué)生分心或者造成他們厭煩的心理，使教師教學(xué)形象有所損害等等?？傊?，是一個值得研究的問題。

【研究目的或意旨】

通過研究，使“口頭禪”現(xiàn)象得到一定程度的“緩釋”與矯治，進(jìn)而更好地改進(jìn)課堂教學(xué)面貌，彰顯教師的教學(xué)風(fēng)采。

【研究方法】

一是調(diào)查法。聽不同年級、年齡、學(xué)科教師的課共不下20節(jié)，除采用一般聽課方法，還隨時記錄上課教師“口頭禪”的具體語詞、頻次、易發(fā)情境等，然后進(jìn)行歸納，力求發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律性的東西。

二是訪談法，也可以是“沙龍法”。征詢訪談對象對“口頭禪”現(xiàn)象的看法，和他們商討改變的策略等等。有時還可以舉辦小型論壇，進(jìn)行集體“會診”。

三是文獻(xiàn)法?？梢砸浴翱陬^禪”或“口頭禪、心理”“口頭禪、教師”“口頭禪、課堂教學(xué)”“教師、語言”等為關(guān)鍵詞，盡可能多地搜集有效信息。

四是“實驗法”。如有條件，可與心理老師等一起進(jìn)行一些“實驗”。如，一位心理醫(yī)生請一個口吃嚴(yán)重者故意把話說得更結(jié)巴，結(jié)果一周后久治難愈的口吃現(xiàn)象大大減輕。仿此，亦可用“實驗”，請“口頭禪”重的教師故意多說，看此種不同一般的心理暗示能否起效。

【研究程序】

先調(diào)查，后訪談；再結(jié)合運用文獻(xiàn)法和“實驗法”，對“口頭禪”現(xiàn)象進(jìn)行多視角、多方位和多層面的觀察、分析、比較，基本弄清一般成因、易發(fā)或多發(fā)情境等規(guī)律性問題，然后尋找、總結(jié)、概括應(yīng)對辦法或策略，并在一定范圍內(nèi)推廣。

【研究預(yù)期成果】

除實現(xiàn)優(yōu)化教師言語行為、改進(jìn)課堂教學(xué)面貌等目的，還可以寫作、發(fā)表數(shù)篇文章，如《從優(yōu)化心理入手，矯治教師“口頭禪”現(xiàn)象》《教師“口頭禪”與教育理念》等等。

由此可見，微型課題（或研究方案）大致有以下要素：

（一）具體的對象指陳。最忌無的放矢，或者“的”雖有，卻模糊不清，或搖擺不定?！暗摹碑?dāng)然不是一個較大的區(qū)間，應(yīng)該是具體的、微小的和清晰的，我們要努力使之精準(zhǔn)化。

（二）現(xiàn)實的觸動描述。這一觸動最好不是來自某一理論，甚或來自一個抽象概念，而是來自教育教學(xué)實踐的現(xiàn)場，來自某一個現(xiàn)實問題或困惑。

（三）鮮明的意旨表達(dá)。對于要達(dá)成的一定目的，最好能思考明白，交代清楚。

（四）可行的方法設(shè)計。一是在一般的道理或方法論上說得通。二是這種方法對于研究者而言是合適的，“合適的才是最好的”。

（五）清晰的程序勾勒。即揭明研究的路徑，先做什么，然后再做什么，要盡力做到全局一盤棋，了然于胸間。

（六）大致的成果預(yù)期。研究過程中可能會遇到一些新的問題，可能會有一些新的發(fā)現(xiàn)，因此，對于成果的預(yù)期，宜粗不宜細(xì)。

作為一位專職研究人員，我是這樣“構(gòu)劃”、大致也是這樣實施的。如，從研究方法的角度說，我雖然沒有就此開展專題調(diào)查或訪談，但在平時進(jìn)行課堂觀摩或與教師談話時，都會有意無意涉及“口頭禪”問題，注意獲取、掌握有關(guān)信息，進(jìn)而形成和不斷豐富自己在這方面的感性認(rèn)知。我還通過“中國知網(wǎng)”，盡可能地將前述“方案”中有關(guān)“教師、語言”、“口頭禪、心理”等關(guān)鍵詞的文章“一覽無余”，較為詳盡地了解了此前人們關(guān)于這一問題的研究成果。在此基礎(chǔ)上，我就教師“口頭禪”問題發(fā)表了一些觀點，如《解“禪”：讓教學(xué)語言“一身輕松”》（《福建教育》），茲節(jié)錄于下：

……所謂“解‘禪”，指通過個人有意識的行為對“口頭禪”現(xiàn)象進(jìn)行自我干預(yù)，使之得以減少、減輕、消除，從而使教學(xué)語言（更為）干凈利落，（更為）有力有效。

……優(yōu)秀教師或真正的名師，幾乎無一不在教學(xué)語言方面有上乘表現(xiàn)。語言不僅是教學(xué)“思想的物質(zhì)外殼”，“語言本身就是思想”（張楚廷《課程與教學(xué)哲學(xué)》）；而沒有教學(xué)思想，或者雖有卻不免朦朧或粗陋——須知，語言的曖昧與拖沓往往表征著思想的朦朧和粗陋——的教師，他的教學(xué)行走又豈能高遠(yuǎn)？

……“口頭禪”有以下若干成因。其一，客觀上，教師本身語言素質(zhì)欠佳，他無法用簡潔的、準(zhǔn)確的、流利的語言來表情達(dá)意。其二，主觀上，教師對教學(xué)語言錘煉重視不夠，有著一種“無所不可”的茍且心態(tài)，這些都給“口頭禪”有機可乘。在這里，“主觀”導(dǎo)致“客觀”，“客觀”強化“主觀”。其三，受環(huán)境影響，即時的心理因素在起作用，表現(xiàn)為“心有余而言不足”、內(nèi)在思想與外在表達(dá)的不對稱，等等。

有時，教師看似無意的“口頭禪”卻能折射出他內(nèi)在的、深層的教育理念、教學(xué)理解……

故此，解“禪”，讓教學(xué)語言“一身輕松”。我們首先要改變、革新教育教學(xué)觀念，也包括關(guān)于自我教學(xué)語言的觀念。張楚廷教授說：“學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時，似乎是在學(xué)習(xí)掌握一種工具?？梢饬x遠(yuǎn)非如此，學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程，是使自己成為人的過程，是確立自己的真實存在的過程，是讓世界呈現(xiàn)在自己面前并讓自己進(jìn)入這個世界的過程。”若是就教師而言，這個道理也完全適用：“教師學(xué)習(xí)和運用教學(xué)語言的過程，是使自己成為一名（真正）教育者的過程，是確立自己的真實教學(xué)存在的過程，是讓教育教學(xué)世界呈現(xiàn)在自己面前并讓自己進(jìn)入這個世界的過程?！苯虒W(xué)語言讓我們進(jìn)入教育教學(xué)世界，是我們走向優(yōu)秀或理想教育境界的必然通道，認(rèn)識了這些，我們才會主動地、熱情地和有效地“改造我們的語言”，也才能積極、努力地摒除“口頭禪”。

……我們還可以把自己作為對象，借“第三只耳朵”來辨別和改正它。日本著名教育專家佐藤學(xué)先生在《靜悄悄的革命》一書中寫到一位小林先生，他說不喝酒就不敢看自己的教學(xué)錄像。我們可以像他那樣，看看或聽聽自己的課堂錄像、錄音，此時，過去可能一直處于無意識或潛意識狀態(tài)中的“口頭禪”現(xiàn)象定會暴露無遺。這恰恰是觀照自我教學(xué)缺陷的“明鏡”，是鍛造自我教學(xué)品質(zhì)的“鐵砧”……

二

例一是因個人工作之需，“人為”地“構(gòu)劃”出來的，也是在南通市中小學(xué)微型課題研究熱潮之中應(yīng)運而生的。而我更欣賞另一種情形：“問題即課題，實踐即研究，結(jié)果即成果?！彼鼮樽匀?、自由，更為貼近廣大教師平日的實際、實踐，更有其效率與效益。

我們來看一位農(nóng)村初中化學(xué)教師——如皋市東陳初中冒北林老師發(fā)表在《天津教育》上的一篇文章：

利用農(nóng)村資源節(jié)約化學(xué)實驗成本的研究（有刪節(jié)）

2006年，如皋市教研室組織了一次化學(xué)新教材評優(yōu)課活動，其中的一個課題為“酸堿指示劑的探究”。教材設(shè)計了一組“演示實驗”和一個“學(xué)生活動與探究”。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和實驗準(zhǔn)備時，我發(fā)現(xiàn)，按教材所示，要找到合適的制取酸堿指示劑的花瓣和果實，這成了問題。

在以往的化學(xué)實驗中，我們也常常遇到類似問題，如實驗儀器不足、藥品不全、許多實驗受季節(jié)性因素影響等，此時我們往往選擇了放棄，以“講實驗”代替“做實驗”，用標(biāo)準(zhǔn)實驗現(xiàn)象和結(jié)論的“模子”來框住學(xué)生。這次是評優(yōu)課，當(dāng)然不能放棄實驗。我們只能從城里花店購買鮮花來做實驗。事后我想：一枝玫瑰5元，20枝就得100元，如果每次實驗都用鮮花，那得花多少錢？于是，尋找化學(xué)實驗替代品就成了我們急需解決的問題。我把這些實驗的設(shè)計和教法拿到化學(xué)組內(nèi)進(jìn)行研究，并申報了微型課題——《利用農(nóng)村資源節(jié)約化學(xué)實驗成本的研究》。

研究從尋找制取酸堿指示劑的替代品開始。這類物品很多，完全可以借助農(nóng)村的資源優(yōu)勢發(fā)動學(xué)生來尋找。于是，我就將“花兒的顏色”的相關(guān)資料印發(fā)給學(xué)生，讓他們放學(xué)之后去尋找。學(xué)生們對此興趣很濃。第二天上課時，他們帶來很多植物的葉、花、果實，如木槿花、月季花、一串紅、扁豆花、蘋果、紅蘿卜、卷心菜，以及各種各樣顏色的樹葉等，找得最多的是平時對化學(xué)不太感興趣的幾個男生。接下來，我就帶領(lǐng)大家將這些植物的葉、花、果實按實驗設(shè)計的要求一一進(jìn)行初步實驗，果然發(fā)現(xiàn)它們都可以作為制取酸堿指示劑的替代品。我進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際對教材中的實驗設(shè)計過程進(jìn)行改進(jìn)，并安排學(xué)生進(jìn)行分組探究實驗。學(xué)生懷著極大的興趣進(jìn)行藥品、儀器的準(zhǔn)備、選擇、制作、安裝，思維極其活躍，實驗教學(xué)取得很好的效果。

我盡可能讓學(xué)生學(xué)得生動、學(xué)得主動，讓學(xué)生親自體驗，手腦并用。例如，進(jìn)行CO2制取實驗時，在學(xué)生理解了實驗室制取CO2的原理后，我布置他們利用日常生活中的物品做制取CO2的家庭小實驗。學(xué)生通過查閱資料，發(fā)現(xiàn)生活中常見的小石子、雞蛋殼、貝殼等都含有碳酸根離子，可以用來替代大理石和石灰石，平時吃的食醋中含有的醋酸可以代替鹽酸。他們?yōu)榇嗽O(shè)計了小石子與食醋反應(yīng)、貝殼與食醋反應(yīng)、小蘇打與食醋反應(yīng)等多組實驗方案，并進(jìn)行了實驗，制取得到CO2。

類似教學(xué)設(shè)計的實驗我們還做了很多。改進(jìn)后的實驗設(shè)計讓課堂回歸農(nóng)村生活世界，打破了課程文本與學(xué)生現(xiàn)實生活之間的界限，不再讓學(xué)生機械地“照方抓藥”，使學(xué)生擺脫了從書本到書本、從知識到知識的狀態(tài)。實驗過程變煩瑣的演示實驗為簡便易行的探究活動，既便于學(xué)生理解化學(xué)概念，又鍛煉了他們的動手能力。從日常生活中尋找并發(fā)現(xiàn)化學(xué)實驗替代品，既加深了學(xué)生對農(nóng)村大自然的感情，又解決了農(nóng)村實驗經(jīng)費不足的困難。

新教材的編寫者所面對的師生、教學(xué)條件和環(huán)境等都是虛擬的、不確定的，因此常常導(dǎo)致實際教學(xué)實驗情境與教材要求發(fā)生沖突。這時，我們只有在理解教材所反映的課標(biāo)精神的基礎(chǔ)上，吃透和領(lǐng)會教材的意圖，因地制宜，挖掘教學(xué)資源，整合教學(xué)內(nèi)容，才能創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)……

我們似乎很難“界定”這是一篇什么體裁的文章，教學(xué)隨筆、論文抑或其他什么？不過，這并不要緊，要緊的是，這位老師確實開展了一項科學(xué)認(rèn)真而又富有意義的微型課題研究。他把一個實驗、實踐、研究的過程及其對此的思考所得真實地記錄下來，較好地達(dá)到了“問題即課題，實踐即研究，結(jié)果即成果”的理想工作境界，既是隨筆，也是論文。因為它兼具過程報告、價值剖析、理性思辨等因素或色彩，有一定的“論”的成分，雖說篇幅較短，但比起那些沒有新見、無病呻吟而動輒幾千上萬字的“論文”，它有內(nèi)涵，有思想，有分量。我們應(yīng)該提倡廣大中小學(xué)教師多有這樣的創(chuàng)意，多做這樣的探索，多寫這樣的論文。

“我手著我心，我筆寫我行?！毙杏尚膭?，心隨行遠(yuǎn)，在心（思考）與行（行動）之間不斷互動，實現(xiàn)雙贏，正是教師提升專業(yè)水平的一條必由之徑。我還建議冒北林以及更多老師，再往前走一步，向理性思維的更深之處漫溯。還是就這個研究來說，我們可以想到和論及諸如“‘做中學(xué)與學(xué)生主體性”“教學(xué)成本與教學(xué)成效”（這兩者并非必然呈“正相關(guān)”）、“教學(xué)空間與‘知識饑餓感”（教學(xué)空間拓寬了，學(xué)生就有可能接觸更多、更新的知識，就有可能生發(fā)出強烈的“知識饑餓感”，它將驅(qū)使學(xué)生“撲向”知識）等一系列問題，把這些問題想深說透，必然能“派生”出“教師作為研究者”的更為豐富的智慧，到那時，作為微型課題研究之“副產(chǎn)品”的教師論文，必定更上層樓，更具價值。

三

愛因斯坦說得好，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。中小學(xué)教師寫論文，第一步也是極為重要的一步是發(fā)現(xiàn)問題——發(fā)現(xiàn)新穎的問題，“識破”問題背后可能的意蘊。

我想與讀者分享自己“生成”一則微型課題的案例。

那次，我聽一位全國著名特級教師的課——《圓明園的毀滅》。文中有一個成語，叫“亭臺樓閣”，一個學(xué)生把它讀成“亭臺閣樓”，老師糾正、示范，一遍又一遍，可他“依然故我”，以至于越來越緊張，小臉憋得通紅，讀了十幾遍之后，終于讀對了，全場為他送去熱烈的掌聲。

我以為，這位老師精神可嘉，方法不可?。核挥袗坌?、耐心、恒心和同情心，然而也有不妥之處。第一，此處花了整整半分鐘，無形中浪費了教學(xué)時間。第二，該生在此情境中表現(xiàn)出強烈的“目的性顫抖”——越是想讀好，越是緊張，教師此時過多的關(guān)注、期待只能加劇他的“顫抖”，難免好心做“壞事”。第三，該成語認(rèn)知難度不大，在另一種相對自由輕松的情境下，學(xué)生一定能讀對、讀好，而在此處卻耗費了不少心力，實際上潛藏著一個教學(xué)效率問題……于是我想，這可不可以“轉(zhuǎn)化”為一個微型課題——“課堂‘等待問題研究”呢？

接著，我注意發(fā)現(xiàn)其他課堂里有沒有同樣的問題。不久，我聽一位老師上馮驥才的《珍珠鳥》。她問：“假如你就是文中的雛兒，搖頭晃腦地從籠子里走出來，這時，你的心里會想些什么呢？”教師讓學(xué)生用“開火車”的方式回答。前面三個同學(xué)說得都很好，而且內(nèi)容各不相同，到第四個同學(xué)時，他大大咧咧站起，說：“老師，我想的和他們一樣。”老師輕輕地?fù)崦念^：“很好，請坐下！”對此細(xì)節(jié)，我持異議，并快速寫在筆記本上：“孩子，你想的和他們不一樣！”前面三個學(xué)生發(fā)言各不相同，第四個學(xué)生怎么可能“和他們一樣”呢？不管怎樣，這都是一句搪塞之詞，有經(jīng)驗的教師面對這一情形理應(yīng)稍事“等待”——“等待”那個學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的思考、言出由衷的作答。（當(dāng)然，怎樣“等待”，這是大有講究的。我不提倡教師一味“靜等”那個學(xué)生重新作答，否則，也會無謂浪費教學(xué)時間，并使該生一時陷入被“晾”在一邊、倍感窘迫的困境。見仁見智，讀者自可設(shè)計出多種“等待法”。）在大量觀察、思考的基礎(chǔ)上，作為一個微型課題，《課堂“等待”問題研究》已然“水落石出”了。

后來，在我的指導(dǎo)下，南通市第一初中張云峰老師結(jié)合英語教學(xué)，用三個月時間進(jìn)行了較為深入的研究，還在華東師大《外語教學(xué)與研究》雜志發(fā)表了一篇論文。限于篇幅，這里列出該文的內(nèi)容梗概：

關(guān)于英語課堂“等待”問題的幾點思考

一、在學(xué)生心情焦灼、陷入滯澀狀態(tài)時不必機械地等待。

二、在學(xué)生故意搗蛋或搞笑時不要被動地等待。

三、在學(xué)生思維偷懶、語言搪塞時不要靜止地等待。

四、在學(xué)生認(rèn)知困難暫時無法克服時不要盲目地等待。

四

這個例子很有意思：作為一名研究人員，我“身體力行”，全程經(jīng)歷了生成課題、開展研究、積累資料、寫作論文和推廣成果等環(huán)節(jié)；這些環(huán)節(jié)斷斷續(xù)續(xù)，前后經(jīng)過了幾年時間；它在較大程度上解決了不少語文教師都曾遭遇過的一個問題和困惑，產(chǎn)生了一定的教學(xué)倫理價值。其間，我并沒有明確地意識到自己是在進(jìn)行微型課題研究，卻歪打正著，暗中完全契合微型課題幾乎所有的“特質(zhì)”（我曾把它概括為微小、成型、應(yīng)時、正向、可行與深度等六個方面）。我的研究過程、成果等對于更多教師都有著較為豐富的參考價值。

這個微型課題是“關(guān)于‘親情語文教學(xué)中人道主義‘悖論的思考與研究”。

大約三年前，我參加南通市“名師之路”征文評比，如皋一位老師的文章《把窗兒打開，讓陽光進(jìn)來》引起我的注意與思考。該文寫了作者與班上一名叫“康”的學(xué)生情感交流的一段故事。康在周記中寫道：

朱老師，從您走進(jìn)六（3）班的第一天起，我就覺得您像我的那個人！真的！可惜，我從來不敢提那兩個字！每當(dāng)您說起給您女兒買這買那的時候，我總是莫名其妙地激動，總感覺我就是您的兒子，您就是我的那個人。老師，怎么辦？幫幫我吧，馬上就要教到寫那個人的作文了，我怎么辦？我沒有呀，真的，我沒有——媽媽！從來都沒有！班上沒有一個人知道，您是第一個！秘密，求您為我保守，永遠(yuǎn)……老師，如果您是我的媽媽多好！……

“康”將要寫的那篇作文是蘇教版小學(xué)語文六上（第11冊）第二次作文：

從小到大，我們沐浴過多少愛呢？數(shù)不清。你對一直呵護(hù)你的爸爸、媽媽表達(dá)過愛嗎？今天回家做一件事，想一想爸爸媽媽平時是怎么愛你的，然后跑到爸爸（或媽媽）面前，看著他（她）的眼睛，認(rèn)真地說：“我愛你！”實在不好意思的話，就寫在紙上給他（她）看。爸爸（或媽媽）會有什么樣的反應(yīng)呢？試試看！哦，別忘了把整個過程記下來，讓老師、同學(xué)一起來分享。

沒有媽媽本來就是一場巨大的精神厄運；在此情形之下，還要敘寫（抒發(fā)）媽媽（自己）對“我”（媽媽）的愛，這是不是有點兒在受傷的地方撒上一把鹽的味道？試問，對“康”和像他一樣遭此厄運的孩子們，我們又怎能加深他們內(nèi)心的傷痛，讓他們再遭一劫：“康”從拿到書本的第一天起，就處于一種焦慮痛苦、欲告無門、走投無路的狀態(tài)之中，這不正是一場精神“劫難”嗎？

溫情脈脈的情境之中、氛圍之下，對部分學(xué)生而言卻可能刮著寒風(fēng)，下著冷雨。這是一個矛盾，是一道“悖論”，它將與“親情語文”共在。義務(wù)教育階段應(yīng)該教“親情語文”，它的教學(xué)目的之一是，給予學(xué)生人道主義情感的熏陶。而事實上，“親情語文”教學(xué)又極有可能對一些學(xué)生構(gòu)成人道主義傷害，乃至“人道主義災(zāi)難”?！般Ｕ摗蓖遣豢梢酝耆獾?，只能相對緩釋它的內(nèi)在張力。那么，怎樣緩釋此種張力呢？

這個“微型課題”確定下來之后，我是這樣研究的——

首先，注意積累、考察相關(guān)的教材（篇目）或教學(xué)案例?！坝H情語文”篇目不少，如小學(xué)的《愛如茉莉》、初中的《甜甜的泥土》、高中的《多年父子成兄弟》等等。

其次，認(rèn)真思考其中可能存在的問題。除沒有給予特殊個體或群體以特別關(guān)愛之外，最突出的問題是，主題陳舊，缺乏時代氣息，容易產(chǎn)生負(fù)面影響。

先以《甜甜的泥土》為例，它是蘇教版八年級（初二）上學(xué)期的一篇講讀課文，放在“至愛親情”單元，是臺灣作家黃飛寫的。不少人認(rèn)為，這是一篇問題不小的“病文”。一是不夠真實，此種處境之下的主人公（王小亮），他的心態(tài)不可能如此陽光；二是它所宣揚的無非是“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶”，無非是只有血緣才能維系親情，這與新時代的新倫理、新理念大有沖突；三是極有可能引發(fā)消極的教育效應(yīng)——離異而又重組家庭的、有后媽的學(xué)生，倘若后媽對自己不錯，他可能因此懷疑這是不是虛情假意；倘若后媽對自己不好，則可能產(chǎn)生“同是天涯淪落人”、“天下后媽一般黑”等感受。另一版本高中語文教材收錄了肖復(fù)興的《繼母》，寫繼母對他們這些孩子的疼愛。僅此一點，我們就說，這兩篇同類題材的文章，其旨趣、境界（囿于血緣親情的“小愛”和超越血緣親情的“大愛”）有天壤之別。今天，我們不能再以老眼光看待新形勢、新事物、新問題了，落伍意味著對時代的拒斥和叛離！

還有一種傾向是，太多地凸顯父母“恩重如山”，脫不了“成人中心”的窠臼，多少帶有一些舊的倫理道德的痕跡。我曾讀到一段很有意思的材料，作者劉云杉，文題為《真的聲音是如何消失的》：

在大學(xué)英語課上，外教讓學(xué)生寫一篇作文《我的媽媽》……第二次上課時，大家得意地看著老師，等待夸獎。老師卻很沉重，她用一種悲憫的眼神看著大家，說：“我想不明白，你們的媽媽怎么都是一個樣子？都是勤勞的、賢良的、忍辱負(fù)重的？你們的媽媽沒有偷懶的時候？沒有貪婪的時候？沒有內(nèi)心欲求？沒有自己的表達(dá)？這些你們怎么都看不到？

這段材料是我進(jìn)行本研究的過程中搜集發(fā)現(xiàn)的、將來可以作為立論論據(jù)的重要資料?！疤煜赂改付家粯樱ㄇ趧?、仁愛）嗎？”未必如此?！坝H情語文”教學(xué)還應(yīng)該有、也應(yīng)該培養(yǎng)一雙理性審視的慧眼。

關(guān)于傳統(tǒng)倫理道德中“成人中心”取向的批判，我還注意到魯迅先生在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中的幾段話：

生出子女，對于子女當(dāng)然也算不了恩?！扒昂蠛螅枷蛏拈L途走去，僅有先后的不同，分不出誰受誰的恩典。

對于子女，義務(wù)思想須加多，而權(quán)利思想?yún)s大可切實核減，以準(zhǔn)備改作幼者本位的道德

覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的……

這是魯迅先生差不多一個世紀(jì)之前發(fā)出的聲音，一直閃耀著真理的光輝，現(xiàn)在依然振聾發(fā)聵，我們今天進(jìn)行“親情語文”教學(xué)，它言猶在耳，余韻不絕。

本研究還須關(guān)注人們關(guān)于“少數(shù)人”或弱者態(tài)度等問題的意見和觀點。在此方面，我搜索到北京師范大學(xué)勞凱聲教授有關(guān)“學(xué)校功能發(fā)揮的‘弱勢控制論”的論述，他認(rèn)為：“應(yīng)使強者扶助弱者，從而使弱者變強，教育在這方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任?！贝送猓€有學(xué)者認(rèn)為，弱者受到關(guān)注與重視的程度決定了社會或群體的文明水平；而世俗的、區(qū)別于宗教的人道主義主張，“人道主義是少數(shù)人向多數(shù)人索要權(quán)利的過程?！辫b于這些觀點，我認(rèn)為，以喚醒和弘揚人性、人道為主題的“親情語文”絕不能不尊重“少數(shù)人”或弱者的人性需求和心理安全需要。

在上述三個環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備或研究過程的基礎(chǔ)上，最后，我寫成論文《“親情語文”教學(xué)中一個值得注意的“悖論”問題》，發(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》。文末，我這樣寫道：

首先，要在教材編選（或編寫）上慎之又慎。如《甜甜的泥土》一類容易對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，也因而引起一些讀者爭議的文章不宜入選；而如《對父母說聲“我愛你”》之類的命題，則宜用商榷語氣，改為“你想對父母（或爺爺、奶奶等）說些什么心里話呢？請把它寫下來”。文本內(nèi)容最好能與當(dāng)下學(xué)生家庭生活的某些具體情景保持一定距離，提倡多選《背影》一類的經(jīng)典名篇。建議選入一些表現(xiàn)新的倫理價值觀或新型人倫關(guān)系（如父子之間、上下輩之間平等對話，共同成長）的篇目，如汪曾祺的《多年父子成兄弟》等。建議能在文本內(nèi)容的表現(xiàn)維度上進(jìn)一步多樣化、豐富化，既有情感（親情）的維度，也有精神、意志等的維度；既基于情感，又超越情感，以此彰顯或喚醒奮發(fā)向上的人格力量?？傊?，取材的視域要更寬一點。

其次，在思之有理、言之有據(jù)的情況下，可以引領(lǐng)學(xué)生“超越教材”。既可以對教材篇目適當(dāng)更易，也可以讓學(xué)生自由發(fā)表看法，指出其中的不足，以培養(yǎng)其批判性、獨立性思維。一位青年教師在我的指導(dǎo)下備《甜甜的泥土》一課，就采用了后一種方法，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了本篇文章中的若干問題。可見，它已經(jīng)超越了一堂常規(guī)講讀課的意義與價值。

再次，教師要充分尊重不幸學(xué)生的“消極自由”（即不做某件事的權(quán)利），允許乃至預(yù)先告知他們可以不學(xué)或不寫，而不要在他們受傷的心靈深處再添加一道創(chuàng)傷。當(dāng)然，更倡導(dǎo)對他們實行積極的人道主義“精神援助”，要想方設(shè)法引導(dǎo)他們走出心靈陰影，在一個博大的情感背景下，促成他們成為情感健康、心靈和諧的“新人”……

（馮衛(wèi)東，南通市教育科學(xué)研究中心副主任，江蘇情境教育研究所副所長。江蘇省特級教師、教授級中學(xué)高級教師。著作多部，其中《今天怎樣做教科研：寫給中小學(xué)教師》被中國教育報評為2011年度“感動中國教師的一百本書”，被中國出版行業(yè)協(xié)會評為年度優(yōu)秀暢銷圖書。）