楊紅梅
摘要: 歷史作為一門基礎(chǔ)學(xué)科在初級(jí)中學(xué)起著舉足輕重的作用,傳統(tǒng)課堂教學(xué)由于教師教學(xué)方法簡單,原本豐富的歷史課堂失去了生動(dòng)性、鮮活性。在新課程視野之下,教師要樹立嶄新的教學(xué)理念——真正以學(xué)習(xí)者為中心,切實(shí)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,突出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體地位,以學(xué)習(xí)者的“學(xué)”為教學(xué)出發(fā)點(diǎn),以學(xué)習(xí)者的“發(fā)展”為教學(xué)落腳點(diǎn)。從這個(gè)角度講,要重視中學(xué)歷史課堂教學(xué),這既是改善教學(xué)和提高課堂教學(xué)質(zhì)量的必然要求,又是為了教師的專業(yè)發(fā)展做出的必然選擇。本文探討如何借助電影視頻達(dá)到歷史教學(xué)的目的的問題。
關(guān)鍵詞: 電影視頻歷史教學(xué)《辛亥革命》
蘇格拉底有一名言:“教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰?!睔v史教師所要做的就是在歷史教學(xué)中千方百計(jì)地運(yùn)用各種手段點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰,并隨著學(xué)生自我完善而散發(fā)出持久的光輝。教師應(yīng)構(gòu)造出生動(dòng)活潑的歷史課堂教學(xué),使學(xué)生生成知識(shí),形成感悟。教師可以采用歷史故事、詩詞、圖片(按照其形式又可以分為:文物照片、歷史場景和事物的想象繪畫圖、漫畫提示、說明圖、地圖[1])、影像資料等構(gòu)造生動(dòng)活潑的課堂。但與影像相比,只有文字記述和器物印證的歷史總顯得不足,文字思維的特性,必然造成想象的多義性;器物見證方式雖然直觀具體、觸手可及,但又缺少歷史主體——人之活動(dòng)的鮮活再現(xiàn),唯有影像生動(dòng)而逼真,才可以凝固時(shí)間,再現(xiàn)歷史中人的活動(dòng),這種影像呈現(xiàn)可謂讓你“眼見為實(shí)”。
人們的認(rèn)識(shí)通常始于直覺,即通過感受器官直接感覺,進(jìn)而進(jìn)入到思維的階段。“歷史知識(shí)所反映的內(nèi)容具有過去性,難以直接接觸,所以需要教師盡可能運(yùn)用直觀的手段,調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺和聽覺,激起學(xué)生的想象和聯(lián)想”。[2]電影能夠使歷史事實(shí)生動(dòng)而又逼真地反映出來,直觀性強(qiáng),學(xué)生容易接受。下面我以中國歷史八年級(jí)上冊《辛亥革命》為例,談?wù)勅绾卫秒娪耙曨l對歷史課堂教學(xué)進(jìn)行有效的整合。
1.利用電影視頻激發(fā),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師。瑞士著名教育家皮亞杰說:“所有智力方面的工作都依賴于興趣?!碑?dāng)一個(gè)人對某種事物產(chǎn)生興趣時(shí),他就會(huì)入迷地去追求、去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。中國大教育家孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!敝袊逃矣谟勒f:“對于孩子們的學(xué)習(xí)來說,第一是興趣,第二是興趣,第三還是興趣?!碑?dāng)孩子們興味盎然地投入到學(xué)習(xí)中時(shí),學(xué)習(xí)就變成了一種特殊的享受,變成了一種精神的需要。初中學(xué)生具有的心理特征不同于其他年齡段的學(xué)生,這種心理特征的差異性表現(xiàn)在方方面面。從歷史學(xué)習(xí)興趣看,此時(shí)他們的學(xué)習(xí)興趣很容易被激發(fā),不論是在內(nèi)容上,還是在對歷史知識(shí)的憧憬上,都容易激發(fā)興趣,所以初中時(shí)期也是激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的“關(guān)鍵期”。
引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素就是積極創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,讓枯燥的歷史生動(dòng)起來,讓學(xué)生“眼中有景,心中有情”,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。在本課中,在導(dǎo)入環(huán)節(jié)用影片資料展現(xiàn)了孫中山坐船從歐洲回到中國時(shí),受到成千上萬人熱烈歡迎的場面。影像中人們爭先恐后地簇?fù)碇鴮O中山,人群中不時(shí)有記者問孫中山問題?!皩O先生,聽說你這次回來募捐到很多款項(xiàng),是真的嗎?”“我身上不名一文,這次帶來的,唯有革命精神!”“你認(rèn)為革命的目的究竟是什么?”“簡而言之,就是推翻帝制,救治民族,將來主宰中國命運(yùn)的是中國的民眾,不再是洋人,也不再是皇親國戚!”影片中精美的問答詞,將學(xué)生帶入遙遠(yuǎn)的過去,深切地感受到偉大的國父孫中山的人格魅力。這樣將音像渲染情境和想象進(jìn)入情境相結(jié)合,帶給學(xué)生強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊,有效地引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)。
2.利用電影視頻升華情感,培育德性
情感教育是教育過程的一部分,它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感和信念,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì),發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力,促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征,真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。[3]
電影的媒介優(yōu)勢在于,借助其特有的視聽表現(xiàn)手段,吸引觀眾眼球,通過逼真的影像和強(qiáng)大的視覺沖擊力帶來的勢不可擋的魅力與感受。電影能夠使觀眾融入劇情,產(chǎn)生聯(lián)想。比起那些單純、抽象的理性聯(lián)想,由電影產(chǎn)生的聯(lián)想在人類豐富而復(fù)雜的思維活動(dòng)中更加具體可感、形象生動(dòng),能夠產(chǎn)生移情作用。
學(xué)生被角色所打動(dòng)時(shí),武昌起義的槍聲,是辛亥革命志士不屈斗爭精神的張揚(yáng)。影片展示武昌起義的過程:因新軍參謀長孫武等人的意外爆炸事故,引來巡捕,革命處于群龍無首之狀態(tài),革命黨人熊秉坤、金兆龍等于1911年10月10日率領(lǐng)發(fā)動(dòng)了震驚中外的武昌起義,11日占領(lǐng)武昌,12日光復(fù)武漢三鎮(zhèn)。清政府統(tǒng)治者的地位名存實(shí)亡。當(dāng)學(xué)生被影片中的角色所打動(dòng)時(shí),角色的精神也會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。他們在心理喜愛、贊美這些鮮明的形象時(shí),起義者的美好品質(zhì)——愛國主義情感和不斷進(jìn)取的意識(shí)也植于他們心中,學(xué)生獲得的這些寶貴的情感體念將逐漸內(nèi)化為自身的價(jià)值傾向,從而有助于培養(yǎng)和形成完善的人格。
3.利用電影視頻解決教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
所謂教學(xué)重點(diǎn)從理論上講,是體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)要求最本質(zhì)的部分,是集中反映教學(xué)內(nèi)容中心思想的部分。從實(shí)際操作上講,一節(jié)課的重點(diǎn),是該教學(xué)內(nèi)容中最基本、最重要的部分。
在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式中,歷史教師能否將教學(xué)重點(diǎn)強(qiáng)化、能否將教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容講透并做到方便學(xué)生認(rèn)知,直接影響著課堂教學(xué)的成敗。講好重點(diǎn)是成功地上好一節(jié)課的重要條件。把握歷史教學(xué)重點(diǎn),實(shí)為把握事物的重點(diǎn)和關(guān)鍵,這本身就是認(rèn)識(shí)世界、改造世界不可缺少的重要能力問題,這不僅是歷史教學(xué)的重要使命,而且是培養(yǎng)能力最有效的途徑。將電影視頻應(yīng)用于歷史教學(xué),優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),利用電影視頻對重點(diǎn)內(nèi)容加以強(qiáng)化,將難點(diǎn)內(nèi)容通過形象的視頻展現(xiàn)在課堂上,在很大程度上能夠易化學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,方便學(xué)生對歷史的認(rèn)知。
《辛亥革命》教學(xué)的重點(diǎn)之一是辛亥革命的歷史意義,它也是本課的一個(gè)難點(diǎn)。影片展示是否要“選舉”中華民國臨時(shí)大總統(tǒng),很多人認(rèn)為假如將來袁世凱逼退了清帝,孫中山將履約,讓位給袁世凱,那么這個(gè)臨時(shí)大總統(tǒng)的職位就沒有必要再選。但孫中山認(rèn)為:“這決不是多次一舉,今天,我們首先就是要建立共和制度的理念,如同在千里荒野中先開拓一條道路,使共和的腳步踏上征程,將來的中國,任何人都不能倒行逆施!”又繼續(xù)展示中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)的選舉過程:宣讀選舉章程,鄭重地選舉投票,宣讀選舉結(jié)果。我們今天熟悉的這個(gè)過程,在辛亥革命以前,從來沒有由眾人投票選出國家元首,這就是革命的結(jié)果,是我們億萬萬民眾年復(fù)一年艱苦抗?fàn)幍慕Y(jié)果。
繼而展示袁世凱武力逼宮,迫使清政府于1912年2月12日公布退位詔書。繼續(xù)展示影片,2月13日孫中山接見民眾代表時(shí)說出了一番肺腑之言:昨天,清帝退位,結(jié)束了中國兩千多年的君主制度,無數(shù)革命先烈的生命,換來了一個(gè)嶄新的制度,今天,1912年2月13日,辛亥年12月26日,我踐行誓言:辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)……文將與諸位同志一道,致力于實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)就是建立民族獨(dú)立的國家,創(chuàng)立民國,平均地權(quán),就是民族、民權(quán)、民生,就是需要我們畢生為之奮斗的三民主義,今天你問我,革命所為何事,一百年以后人們也許還會(huì)問,在紹興被殺害的同盟會(huì)成員秋瑾的回答是:“革命是為了給天下的孩子,造一個(gè)寧靜溫和的世界。”黃花崗的烈士林覺民在給妻子的信中說:“革命是替天下人謀求永久的幸福。”我認(rèn)為,革命是讓社會(huì)進(jìn)步的理念,從此深入人心,人們懂得了敢有帝制自為者,天下共擊之;革命是讓我們將有中國人自己的工廠、銀行、鐵路、礦山,有了可以追尋的民生幸福;革命是讓我們這個(gè)即將強(qiáng)盛起來的民族,不再受列強(qiáng)的侵略和掠奪,不再做任何人的奴隸;革命就是在任何一個(gè)地方,在任何一個(gè)時(shí)候,在任何人的心里,永遠(yuǎn),永遠(yuǎn),都不再懼怕列強(qiáng),都不再有封建皇權(quán),使全國之人無一貧者,使中華民族屹立世界之東方,這就是革命的意義。
通過形象生動(dòng)的視頻及孫中山先生激昂的語言,引導(dǎo)學(xué)生得出辛亥革命成功的一面:辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治,結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制,使民主共和觀念深入人心。
進(jìn)而展示袁世凱就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)的影像,啟發(fā)學(xué)生從另一個(gè)層面分析出革命又是失敗的。因?yàn)閺淖罱K結(jié)果看,辛亥革命的勝利果實(shí)被北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱竊取,反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成,中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒有改變。
4.電影視頻的運(yùn)用應(yīng)注意的問題
電影視頻與課堂教學(xué)的結(jié)合,其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。同時(shí)還要注意電影是藝術(shù),允許虛構(gòu)情節(jié),不完全要求按照歷史,教師應(yīng)注意糾正這些藝術(shù)形式中與史實(shí)不相符合的地方,避免學(xué)生把歷史的真相同藝術(shù)的虛構(gòu)混淆而產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。還要注意因?yàn)橐徊侩娪暗膬?nèi)容都比較長,一般都要九十分鐘左右,而我們的課堂只有45分鐘,所以我們截取的電影內(nèi)容應(yīng)為教學(xué)內(nèi)容服務(wù),這樣既能完成教學(xué)任務(wù),又能著眼于學(xué)生對歷史的體悟,引導(dǎo)學(xué)生對歷史的多元解讀。
歷史教師應(yīng)該用積極的態(tài)度,在素質(zhì)教育中把正確的歷史、豐富的人文知識(shí)結(jié)合在一起,利用影視作品,形象生動(dòng)地進(jìn)行歷史課堂教學(xué)。歷史教師要不斷地豐富自己的知識(shí),用豐富的教學(xué)資源和靈活多變的方法豐富自己的課堂,讓學(xué)生從中感受到快樂,這是課堂教學(xué)成功的源泉所在,也是我們努力的方向。
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