陶玉亮

【摘要】中國(guó)現(xiàn)代意義上的報(bào)紙是由外國(guó)傳教士創(chuàng)辦，極少數(shù)參與其間活動(dòng)的中國(guó)人是近代第一批報(bào)人。一批科舉失意的落魄文人加入了辦報(bào)的行列，同時(shí)也給辦報(bào)活動(dòng)賦予了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底色。隨著維新人士將辦報(bào)活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈，報(bào)紙的政治地位大大提高，報(bào)人的社會(huì)地位也在不斷提高。其后，報(bào)紙的專業(yè)化程度提高，報(bào)人隊(duì)伍呈現(xiàn)出了職業(yè)化的趨勢(shì)。近代報(bào)人社會(huì)地位的變遷，既與報(bào)紙自身的發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián)，也與近代中國(guó)的社會(huì)變遷相伴隨。

【關(guān)鍵詞】近代報(bào)人；社會(huì)地位；三次變遷；社會(huì)原因

近代以來(lái)，最早在中國(guó)辦報(bào)紙的是外國(guó)傳教士，從1840年到1890年的50年間，傳教士在中國(guó)創(chuàng)辦了170余種中外文報(bào)刊，雖然其目的是通過(guò)辦報(bào)紙傳播西方文化，但同時(shí)也把近代辦報(bào)紙的理念、手法傳到了中國(guó)。這種情況又分為兩種：一是國(guó)人與傳教士來(lái)往密切，甚至一起工作，如近代報(bào)刊撰稿的第一個(gè)華人梁發(fā)，15歲到廣州謀生，研習(xí)造筆和雕版術(shù)，1811年起為倫敦布道會(huì)傳教士馬禮遜刻書，擔(dān)任《察世俗每月統(tǒng)記傳》和其他宗教宣傳品的刻印工作，后復(fù)為這個(gè)刊物寫稿。二是19世紀(jì)60年代起一批知識(shí)分子應(yīng)聘參加了外報(bào)的編輯工作，積累了相當(dāng)豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，一旦脫離外報(bào)就能獨(dú)立辦報(bào)，如黃勝，1840年就學(xué)澳門（后遷香港）馬禮遜學(xué)校，1847年入美國(guó)馬薩諸塞州孟松學(xué)校學(xué)習(xí)，1845年起主編香港《中外新報(bào)》，1874年1月和王韜一起創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

19世紀(jì)90年代，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的變法維新運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，與此同時(shí)，也掀起了一次辦報(bào)高潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1895年到1898年，全國(guó)出版的中文報(bào)刊有120種，其中80%左右是中國(guó)人自辦的。[1]這些報(bào)刊的出版地區(qū)遍及全國(guó)沿海和內(nèi)陸許多城市，近代中國(guó)報(bào)人開(kāi)始全面走上歷史的舞臺(tái)。

近代報(bào)人的幾個(gè)特點(diǎn)分析

考察近代中國(guó)最早一批報(bào)人，有的是開(kāi)明官員、洋務(wù)派官員，有的是商人，但主體是一批成分復(fù)雜的知識(shí)分子，即使官員、商人辦的報(bào)紙，他們也只是創(chuàng)辦者、投資者的角色，真正的辦報(bào)過(guò)程還得由知識(shí)分子來(lái)具體承擔(dān)。

近代報(bào)人的特點(diǎn)有：

籍貫大都是中國(guó)南方人，以廣東、江浙人士居多。梁發(fā)，廣東高陽(yáng)人；黃勝，廣東人；鄺其照，廣東人；錢昕伯，浙江吳興人；王韜，江蘇蘇縣人；陳靄亭，廣東新會(huì)人；沈毓桂，江蘇吳縣人；蔡爾康，江蘇嘉定（今屬上海）人；蔣芷湘，浙江杭州人；梁?jiǎn)⒊?，廣東新會(huì)人；汪康年，浙江杭州人……這些地方，經(jīng)濟(jì)富庶，受西方文化影響較深，思想解放，容易接受西方的觀念。

一般都受過(guò)良好的傳統(tǒng)教育，對(duì)傳統(tǒng)文化有較深的學(xué)習(xí)和掌握，國(guó)學(xué)根底深厚，有的還中過(guò)秀才、舉人。王韜18歲中秀才；梁?jiǎn)⒊?7歲中舉人，18歲入京會(huì)試；汪康年，32歲中進(jìn)士；錢昕伯，早年考中秀才；宋育仁，29歲中進(jìn)士，授翰林院庶吉士；沈毓桂、陳靄亭早年都受過(guò)良好的國(guó)學(xué)教育，精于國(guó)學(xué)。由于對(duì)傳統(tǒng)文化的熟稔和偏愛(ài)，導(dǎo)致在他們的辦報(bào)活動(dòng)中，既接受了西方一些基本的辦報(bào)理念，同時(shí)又會(huì)在具體辦報(bào)實(shí)踐中自覺(jué)不自覺(jué)地增加一些富有中國(guó)文化特色的辦報(bào)風(fēng)格。

近代報(bào)人社會(huì)地位的三次變遷

中國(guó)近代報(bào)人社會(huì)地位的變遷有兩個(gè)明顯的節(jié)點(diǎn)：第一個(gè)節(jié)點(diǎn)是戊戌變法，戊戌變法前，報(bào)人的社會(huì)地位低下，戊戌變法后，報(bào)人的社會(huì)地位大為提高。至20世紀(jì)20年代，又是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，20世紀(jì)20年代以后，受過(guò)現(xiàn)代教育的一批新式報(bào)人登上歷史舞臺(tái)，改變了報(bào)人的整體結(jié)構(gòu)，報(bào)人進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。

中國(guó)近代早期文人辦報(bào)，地位極低，辦報(bào)是一件十分不光彩的事情。戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中論當(dāng)時(shí)中國(guó)記者的社會(huì)地位時(shí)說(shuō)：“記者之職業(yè)，譽(yù)之者至謂無(wú)冕之王，而在昔則不敢以此自鳴于世也?！彼忠谩渡虾ｉe話》中的一段話，說(shuō)明記者曾被目為文人末路的由來(lái)：“昔者左文襄（宗棠）在新疆，由胡雪巖介紹，向洋商借款1200萬(wàn)兩，滬上報(bào)紙頗有非難……然文襄聞?dòng)蟹磳?duì)者，即大怒不止。故其與友人書，有云江浙無(wú)賴文人，以報(bào)館主筆為其末路之語(yǔ)。其輕視報(bào)界為何如，惟當(dāng)時(shí)并不以左氏之詆斥為非者，蓋社會(huì)普通心理，認(rèn)報(bào)紙為朝報(bào)之變相，發(fā)行報(bào)紙為賣朝報(bào)之一類……均為不名譽(yù)之職業(yè)?！盵2]

“滬上報(bào)紙頗有非難”，指的是1874年《申報(bào)》因非議新疆邊防事務(wù)，惹火了左宗棠。

姚公鶴在《上海報(bào)紙小史》中也轉(zhuǎn)述了這個(gè)例子：左宗棠“故其與友人書，有江浙無(wú)賴文人以報(bào)館主筆為其末路之語(yǔ)，其輕視報(bào)界為何如。惟當(dāng)時(shí)并不以左之詆斥為非者，蓋社會(huì)普通心理，認(rèn)報(bào)紙為朝報(bào)之變相，發(fā)行報(bào)紙為賣朝報(bào)之一類。昔日之報(bào)館主筆，不僅社會(huì)上認(rèn)為不名譽(yù)，即該主筆亦不敢以此自鳴于世”[3]。姚公鶴在《上海閑話》里舉了一個(gè)例子：“吾鄉(xiāng)沈任銓君，光緒初年即就滬上某報(bào)之聘，轉(zhuǎn)輾蟬聯(lián)，至光緒末年而止，然對(duì)人則囁嚅不敢出口也。”[4]

《申報(bào)》首任主筆蔣芷湘在主持《申報(bào)》期間藏頭露尾，發(fā)表文章詩(shī)歌，用“蘅夢(mèng)庵主”“蠡勺居士”等一連串筆名，以掩人耳目。[4]舊報(bào)人的狀況，《申報(bào)》老報(bào)人雷瑨有一個(gè)回憶，“彼時(shí)朝野清平，海隅無(wú)事。政界中人咸雍揄?yè)P(yáng)，潤(rùn)色鴻業(yè)，為博取富貴功名之計(jì)，對(duì)于報(bào)紙既不尊崇，亦不忌嫉。而全國(guó)社會(huì)優(yōu)秀分子，大都醉心科舉，無(wú)人肯從事于新聞事業(yè)，惟落拓文人，疏狂學(xué)子，或借報(bào)紙以發(fā)抒抑郁無(wú)聊之意興，各埠訪員人格尤鮮高貴”[5]。

戊戌變法之后，由于維新派借助報(bào)紙宣傳維新變法，一些知名報(bào)人如梁?jiǎn)⒊龋ㄟ^(guò)辦報(bào)紙鼓動(dòng)了風(fēng)潮、影響了國(guó)人，報(bào)人的地位大為提高?！巴砬鍟r(shí)期，‘啟蒙、‘救亡成為主旋律，經(jīng)由康有為、梁?jiǎn)⒊热送苿?dòng)的政治改革，報(bào)刊的影響力在中國(guó)達(dá)到了一個(gè)高峰。在國(guó)人第一次辦報(bào)高潮中，當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖人物是梁?jiǎn)⒊?。他先后?chuàng)辦的《實(shí)務(wù)報(bào)》《新民叢報(bào)》成為1890—1910年最具影響力的報(bào)紙，梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步夯實(shí)了由王韜等人開(kāi)創(chuàng)的文人論政的辦報(bào)風(fēng)格。”[6]

《字林西報(bào)》1898年10月10日社論說(shuō)，迨梁?jiǎn)⒊龆k報(bào)，社會(huì)對(duì)記者之眼光，乃稍稍變異。

“從梁?jiǎn)⒊_(kāi)始，中國(guó)近代歷史的跌宕起伏，無(wú)不與報(bào)刊密切相關(guān)，幾乎所有重要的思想家、文學(xué)家、政治家，都直接介入了報(bào)刊的編輯出版工作。從清末民初到‘五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，黃遠(yuǎn)生、邵飄萍等人的橫空出世，他們以名副其實(shí)的職業(yè)報(bào)人身份，登上了報(bào)業(yè)的舞臺(tái)，并最終有所作為。在他們理想主義情懷的觀照之下，記者成為受人尊重的職業(yè)，而不再是早期那種被人蔑視的‘訪員?！盵6]

姚公鶴在《上海報(bào)紙小史》中說(shuō)：“此賤視新聞業(yè)因而設(shè)種種限制之陋習(xí)，復(fù)系數(shù)革除。各報(bào)社內(nèi)部受營(yíng)業(yè)上之競(jìng)爭(zhēng)，外部受社會(huì)間之督促，于是新聞業(yè)遂卓然成海上之新事業(yè)。而往者文人學(xué)子所不惜問(wèn)津之主筆訪事，至是亦美其名曰新聞?dòng)浾撸惶丶s通訊員，主之者亦殷殷延聘，受之者亦唯唯不辭?！盵3]

這種變化，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是戊戌變法前，報(bào)人大都是被動(dòng)地就業(yè)，為糊口而來(lái)?！拜^少有人以‘報(bào)為自己的事業(yè)的抱負(fù)，好一點(diǎn)的就是克盡厥職，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，差一點(diǎn)的就是得過(guò)且過(guò)，或以名士自居，更差一點(diǎn)的是以洋人為護(hù)符而藉報(bào)營(yíng)私?！盵5]維新報(bào)刊的從業(yè)者，他們投身報(bào)業(yè)的行為是主動(dòng)的，其中雖不乏有投機(jī)分子介入，但作為主體來(lái)說(shuō)，則是仁人志士，是把辦報(bào)作為武器、作為事業(yè)來(lái)辦，或作為整個(gè)事業(yè)的一個(gè)組成部分來(lái)辦。二是提高了報(bào)人的學(xué)歷和規(guī)格。之前，報(bào)人大多是落魄文人，之后一些精英人士進(jìn)入報(bào)業(yè)，天津辦的《國(guó)聞報(bào)》的王修植是進(jìn)士，夏曾佑是進(jìn)士，嚴(yán)復(fù)則是洋翰林。擬辦《公論報(bào)》的李盛鐸是進(jìn)士。后來(lái)辦《外交報(bào)》的張?jiān)獫?jì)也是進(jìn)士。從此，辦報(bào)也是君子們的事業(yè)。

20世紀(jì)20年代，對(duì)于中國(guó)的新聞事業(yè)而言，也是于逆境中走向獨(dú)立、成熟的開(kāi)始。有人說(shuō)，1926年“是中國(guó)現(xiàn)代新聞事業(yè)的肇始之年”[7]，20世紀(jì)20年代以后，報(bào)人的經(jīng)歷和報(bào)人的結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生根本性的變化。

1.開(kāi)始出現(xiàn)了終身以新聞為職業(yè)的職業(yè)報(bào)人。這些報(bào)人從事報(bào)業(yè)，往往是他們畢生事業(yè)的開(kāi)端，大多以報(bào)為業(yè)，一旦進(jìn)了報(bào)館的大門再也不忍離開(kāi)，兢兢業(yè)業(yè)為報(bào)業(yè)工作一輩子。1926年張季鸞進(jìn)入《大公報(bào)》一直到1941年去世，終身供職于《大公報(bào)》。王蕓生1929年進(jìn)入《大公報(bào)》，終身沒(méi)有離開(kāi)過(guò)新聞圈子。成舍我1924年4月創(chuàng)辦《世界晚報(bào)》，1925年2月創(chuàng)辦《世界日?qǐng)?bào)》?！笆澜纭眻?bào)系的核心圈子，也都終身從事新聞事業(yè)，雖然供職的報(bào)社中間有所變化。吳范寰在《世界日?qǐng)?bào)》任總經(jīng)理前后達(dá)15年之久?！稌r(shí)報(bào)》1904年6月12日創(chuàng)刊于上海，創(chuàng)辦人是狄楚青，歷任主編有羅孝高、陳景韓、雷繼興、包天笑、戈公振，這些人都是終身的新聞家?！缎旅駡?bào)》的“三張一趙”（張恨水、張慧劍、張友鸞，趙超構(gòu)）也都是干了一輩子新聞工作。

2.大都受過(guò)良好的大學(xué)教育，而且出現(xiàn)了新聞專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，新聞隊(duì)伍的素質(zhì)越來(lái)越高，新聞隊(duì)伍越來(lái)越專業(yè)化。邵飄萍，浙江東陽(yáng)人，1903年進(jìn)入浙江省第七中學(xué)（今金華一中），1906年考進(jìn)浙江省立高等學(xué)堂（今浙江大學(xué)的前身），1909年畢業(yè)后被金華中學(xué)聘為教員，不久成為《申報(bào)》特約通訊員，開(kāi)始了他波瀾壯闊的新聞人生。林白水，福建人，早年留學(xué)日本，畢業(yè)于早稻田大學(xué)政法系，自戊戌變法以來(lái)從事新聞事業(yè)。成舍我，湖南湘鄉(xiāng)人，因沒(méi)中學(xué)畢業(yè)的資格，陳獨(dú)秀特許他應(yīng)北大文科選讀生考試，錄取入學(xué)。吳范寰與成舍我是中學(xué)、大學(xué)同學(xué)。龔德柏，湖南湘鄉(xiāng)人，日本留學(xué)生，曾任北京法政專門學(xué)校講師。戈公振，江蘇東臺(tái)縣人，幼年曾在弢庵學(xué)塾讀書，1908年入東臺(tái)高等學(xué)堂。1913年考入南通師范學(xué)堂，因家庭困難未入學(xué)，當(dāng)年冬他去上海，到正書局習(xí)業(yè)，后任《時(shí)報(bào)》編輯，旋任總編。張季鸞，祖籍陜西榆林，出生在山東鄒平。早年師從古文大師劉古愚，1905年留學(xué)日本，先入東京經(jīng)緯學(xué)堂，后入東京第一高等學(xué)校攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。張友鸞回憶說(shuō)：“1925年我進(jìn)北京《世界日?qǐng)?bào)》做編輯，當(dāng)時(shí)二十一二歲，還沒(méi)有讀完平民大學(xué)新聞系的課程（當(dāng)時(shí)報(bào)業(yè)系的主人是邵飄萍，當(dāng)時(shí)的報(bào)業(yè)系由“三鳥”，指的是左笑鴻、張友鸞、吳隼，都是新聞奇才）。幾個(gè)月后，被提升做總編輯?！盵8]張友鸞是中國(guó)歷史上第一代大學(xué)新聞系畢業(yè)生。不僅報(bào)社的管理層越來(lái)越精英化，一般的編輯記者和管理人員，也要從大學(xué)畢業(yè)生里招聘，賀逸文等在《北平〈世界日?qǐng)?bào)〉史稿》中說(shuō)：“1926年1月招聘編輯時(shí)，規(guī)定應(yīng)聘人需年在25歲以上，專門學(xué)校畢業(yè)，在新聞界積有經(jīng)驗(yàn)的人，開(kāi)具略歷，編寫500字的新聞稿，經(jīng)審查合格，才能錄用?！薄啊妒澜缛?qǐng)?bào)》錄用人員，無(wú)論編輯、職員、練習(xí)生，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是采取招聘招考辦法?！盵9]

近代報(bào)人地位變遷的社會(huì)背景考察

近代文人辦報(bào)活動(dòng)，有著深刻的社會(huì)背景的轉(zhuǎn)換過(guò)程，這個(gè)過(guò)程又與城市化的進(jìn)程相伴隨，其間的社會(huì)變革、知識(shí)分子心態(tài)的調(diào)適的過(guò)程曲折而又頗有戲劇性。

在科舉制占主導(dǎo)地位的時(shí)代，讀書人乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向是苦讀、科舉、做官，所謂修身、齊家、治國(guó)、平天下，這種人生的路徑選擇是壓倒一切的。一些文人要么窮困潦倒，要么科舉之途不順，不得已才走上了辦報(bào)之路。至于文人自覺(jué)的辦報(bào)活動(dòng)，在大的社會(huì)變遷還沒(méi)有成熟時(shí)，是不可能出現(xiàn)的。

早期報(bào)人雖身在報(bào)業(yè)卻對(duì)科舉孜孜以求，與幾千年傳統(tǒng)知識(shí)分子的價(jià)值取向密切相關(guān)，同時(shí)又不自覺(jué)地把這種價(jià)值取向帶到辦報(bào)的具體過(guò)程中，“文人論政”的中國(guó)辦報(bào)特色與傳統(tǒng)知識(shí)分子的根深蒂固的價(jià)值取向是一以貫之的。唐振常說(shuō)，中國(guó)近世報(bào)業(yè)之興起，與西方進(jìn)入商業(yè)社會(huì)而報(bào)紙繁興有一大不同，即：中國(guó)自晚清以來(lái)，創(chuàng)出了各種各樣的報(bào)紙，非純屬商業(yè)性行為，有識(shí)的報(bào)業(yè)前驅(qū)，皆以報(bào)紙為文人論政的工具，而投身于從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是致力于國(guó)家近代化現(xiàn)代化的躬行實(shí)踐中。[10]

傳統(tǒng)城市中知識(shí)階層在數(shù)量上是相當(dāng)有限的，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)的政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，他們的社會(huì)活動(dòng)往往并不以城市為出發(fā)點(diǎn)和最終歸依。與城市相比，他們更容易認(rèn)同于農(nóng)村，耕讀傳家始終是他們理想中的夢(mèng)境，衣錦還鄉(xiāng)回到哪里？回到農(nóng)村老家。當(dāng)官致仕后回到農(nóng)村老家，安度晚年。經(jīng)商發(fā)財(cái)后，把金錢搬回老家，蓋房產(chǎn)，榮耀門庭。雖然隨著明清以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)在城市中的發(fā)展和繁榮，逐漸出現(xiàn)了士階層城市化的傾向，但直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，士階層的城居者在數(shù)量上仍然是有限的。根據(jù)一項(xiàng)對(duì)清代貢生、舉人和進(jìn)士出身地的分析，其中在士紳城市化比較明顯的江浙一帶41.6%出自鄉(xiāng)村，52.50%出自城鎮(zhèn)，另有6.3%出自小市鎮(zhèn)。而在北方的魯皖晉豫四省中，出自農(nóng)村的甚至高于出自城市者。[11]

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)城市化進(jìn)程加速推進(jìn)，據(jù)學(xué)者們研究，中國(guó)近代城市化的起步階段發(fā)生在1840—1900年間，這一時(shí)期，中國(guó)城市化主要在沿海沿江部分地區(qū)進(jìn)行。[12]近代的城市化，與以前的城市化出現(xiàn)了許多不同。近代以前的城市，主要發(fā)揮其政治功能、物質(zhì)交換功能。而近代以來(lái)城市已經(jīng)成為全面、綜合功能的實(shí)體，它具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、信息、娛樂(lè)等各項(xiàng)功能。城市功能的多元化加速了近代知識(shí)階層城市化。城市在文化的創(chuàng)造和傳播中逐漸形成的中心地位使大多數(shù)欲尋求新知識(shí)的士子不得不向城市靠攏，日益匯聚于城市。加上科舉制度廢除后，除小學(xué)在鄉(xiāng)村還有所分布外，中等教育以上的學(xué)校大都集中在縣城以上的城市，高等教育更是如此，它們大都集中在全國(guó)性大城市或者區(qū)域性中心城市。

為了能夠在城市中謀求自身的生存和進(jìn)一步發(fā)展，知識(shí)分子不得不加速自己的專業(yè)化、技能化傾向以適應(yīng)新的需要。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程在開(kāi)埠以后的各通商口岸城市便開(kāi)始逐漸出現(xiàn)，他們或成為專職的記者、編輯，或成為各文化機(jī)構(gòu)的翻譯、教師等，總之都成為有別于傳統(tǒng)文人的新式文人。這種早期新式知識(shí)分子自覺(jué)不自覺(jué)地轉(zhuǎn)化過(guò)程在此以后呈現(xiàn)出不斷加大的趨勢(shì)，特別是在科舉制度廢除以后，知識(shí)分子被科舉所緊緊局限的職業(yè)選擇被徹底打破，從而開(kāi)始了整體的全方位向城市的融入。在較早受到西方文明影響的江南一帶，知識(shí)分子的思想要比內(nèi)地開(kāi)明得多。得這種風(fēng)氣之先，一些出身秀才和舉人的江浙讀書人，開(kāi)始游離于科舉功名，他們來(lái)到上海灘，棲身于洋人開(kāi)辦的學(xué)校、商行、書報(bào)館，開(kāi)辟新的進(jìn)身之地。這批是“新潮文人”。

伴隨著這種整體的社會(huì)變遷，加上另外一種力量的強(qiáng)力推動(dòng)，即政治性報(bào)紙的風(fēng)行，其影響、作用，頗為一時(shí)之倚重，大大提升了報(bào)紙的地位。近代報(bào)人社會(huì)地位的變遷，也與近代中國(guó)的社會(huì)變遷相伴隨、相一致，中國(guó)近代報(bào)人地位的變遷也折射出一部中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展史。

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（作者為鄭州日?qǐng)?bào)副總編輯、華中科技大學(xué)在讀博士）

編校：董方曉