陳燕

慈善，不在于你捐多少錢，關(guān)鍵是你的心，你是否真心實(shí)意、心甘情愿。慈善不應(yīng)設(shè)指令性指標(biāo)，應(yīng)是力所能及；慈善不應(yīng)是給別人的一種施舍，強(qiáng)加給接受者某種附加條件，比如你必須怎樣，不然我取消給你的施舍。作為老師，我認(rèn)為關(guān)愛(ài)學(xué)生就是一種慈善。

用愛(ài)的陽(yáng)光照亮學(xué)生的心

羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“要散布陽(yáng)光到別人的心里，先得自己心里有陽(yáng)光。”教育者心中的陽(yáng)光，就是愛(ài)心。有了愛(ài)心，面對(duì)學(xué)生才能多些贊揚(yáng)和理解，少些批評(píng)和不滿。愛(ài)學(xué)生，就要愛(ài)所有的學(xué)生。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教育者，不可能使學(xué)生心里充滿愛(ài)，也不可能真正走進(jìn)學(xué)生的心?！坝H其師，信其道?！苯處煹膼?ài)，是一條無(wú)形的紐帶，是連通老師和學(xué)生心靈的橋梁。陶行知先生的墓前牌坊寫著四個(gè)大字——愛(ài)滿天下?！皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”也是陶行知先生教育的真諦。他愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。有諺語(yǔ)說(shuō)：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子，才是真正的愛(ài)?！弊鳛橐幻麕煹赂呱械慕處煟瑧?yīng)該把愛(ài)的種子播撒到每個(gè)學(xué)生的心田。部分教師崇信“棍棒教育”理論，相信“打是親，罵是愛(ài)”、 “棍棒底下出孝子”、“不打不成材”的教育信條，這種行為的直接后果是使學(xué)生身心健康受到損害，出現(xiàn)焦慮、恐懼、嫉妒和反社會(huì)心理等，甚至出于一種情緒的轉(zhuǎn)移會(huì)把“心中的怨憤”發(fā)泄到其他對(duì)象上，造成難以挽回的后果。這也是嚴(yán)重違背教師道德的。

愛(ài)而有度，愛(ài)而有則

老師的愛(ài)與母親的愛(ài)是不同的，孩子可以在母親面前“任性”，在老師面前卻不行，這就說(shuō)明老師的愛(ài)具有一定的原則性。教師的愛(ài)是一種教育的愛(ài)，不能溺愛(ài)學(xué)生。應(yīng)該愛(ài)而有度，愛(ài)而有則。不能過(guò)度偏袒自己的學(xué)生，為他們的種種錯(cuò)誤行為找借口，而應(yīng)該幫助他們分析原因，以自己的耐心、愛(ài)心去教育他們。愛(ài)學(xué)生更不能越俎代庖，是學(xué)生的事情應(yīng)該交給學(xué)生自己去處理，給他們充分的信任，教師畢竟不能一生一世、每時(shí)每刻地陪伴著他們，照顧著他們。每個(gè)人都有自己的生活，教育者有教育者的生活，學(xué)生也有屬于學(xué)生的生活。每一個(gè)學(xué)生都是班級(jí)的主人，班級(jí)應(yīng)該交給學(xué)生去管理。教育者不能因?yàn)閻?ài)而剝奪學(xué)生的權(quán)利。我們班曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)患有抑郁癥的學(xué)生，這樣的學(xué)生必然得到老師比較多的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，但是對(duì)于這種學(xué)生的愛(ài)絕不能上升到縱容。有一次，這名同學(xué)在沒(méi)有請(qǐng)假的情況下離開(kāi)教室，兩節(jié)多課沒(méi)有參加，直到中午都沒(méi)有找到他，老師非常著急，家長(zhǎng)也來(lái)到了學(xué)校，氣氛很緊張。在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的尋找后，此學(xué)生自己回到了教室。在這種情況下，教師并不能因?yàn)樗厥舛^(guò)分的縱容，如果愛(ài)他，就采用正當(dāng)手段教會(huì)他如何做人。最后，他認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤。該同學(xué)在老師的細(xì)心關(guān)懷下，很順利地考上了一所好學(xué)校。

“教育需要愛(ài)，也要培養(yǎng)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！币詯?ài)施教、如何去愛(ài)，永遠(yuǎn)是教育者應(yīng)該探討的課題，也是師德高尚的一個(gè)重要體現(xiàn)。

（本文作者系四川省成都市十七中教師）