賈丹

大學(xué)生思維敏捷、勇于創(chuàng)新，研究改革開放新形勢下當(dāng)代大學(xué)生的價值取向問題，引領(lǐng)其形成健康、科學(xué)的社會主導(dǎo)價值觀念，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的成長成才，更關(guān)系到國家的前途與未來，也是進步人類的信念。

1當(dāng)代大學(xué)生價值取向現(xiàn)狀分析

價值取向是指“一定主體基于自己的價值現(xiàn)在面對或處理各種矛盾沖突或關(guān)系中所持的基本價值立場，價值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來的基本價值傾向。”價值取向作為一種社會意識，支配著人的社會活動，決定著人的價值選擇。

隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)生活的豐裕，當(dāng)代大學(xué)生的價值取向發(fā)生了深刻的變化。從大學(xué)生總體來看，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主體導(dǎo)向是積極的、進步的、向上的。這些價值觀念符合時代發(fā)展潮流，有利于社會的整體進步和大學(xué)生自身的完善。

1.1當(dāng)代大學(xué)生價值觀主體導(dǎo)向

(1)個人利益與集體利益兼顧。當(dāng)代大學(xué)生自我意識強，注重自身的發(fā)展和完善，大多數(shù)大學(xué)生能夠為實現(xiàn)自身價值去努力拼搏；同時，他們也時刻不忘幫助他人、回報祖國、奉獻社會。

(2)物質(zhì)價值與精神價值共享。當(dāng)代的大學(xué)生重視金錢等物質(zhì)利益的滿足，關(guān)注眼前的名利，但并不把擁有金錢等物質(zhì)利益作為人生追求的唯一目標，他們有自己的崇高理想和精神追求，希望充分發(fā)揮自身的潛能，通過事業(yè)的成功來體現(xiàn)自身的價值。

(3)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。比如在道德價值觀層面，當(dāng)代大學(xué)生對誠實守信、遵紀守法等傳統(tǒng)的社會公德規(guī)范較普遍持認同態(tài)度。把服務(wù)社會、敬業(yè)誠信等良好品質(zhì)作為謀生之本、立業(yè)之道，同時，與現(xiàn)代工業(yè)文明相聯(lián)系的保護環(huán)境等社會公共道德行為正在養(yǎng)成。

1.2當(dāng)代大學(xué)生價值取向上的偏差

(1)重自我價值，輕社會價值。在當(dāng)代大學(xué)生的價值觀中，他們能夠意識到國家、集體對個人發(fā)展的重要性，個人利益與國家、社會利益能夠兼顧。但是部分大學(xué)生更加注重“自我實現(xiàn)”，關(guān)注社會對于個體需求的滿足和價值的肯定，忽略個人對社會的責(zé)任和貢獻。

(2)重物質(zhì)享受，輕精神追求。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的影響下，個別大學(xué)生比以往更加注重現(xiàn)實的物質(zhì)利益和物質(zhì)生活的享受，缺乏遠大理想，一味追求高消費，把享樂當(dāng)做人生的終極追求。

(3)當(dāng)代大學(xué)生知行存在脫節(jié)現(xiàn)象。如絕大多數(shù)大學(xué)生關(guān)心國家的前途命運，希望為祖國做貢獻。但在實際的職業(yè)選擇中，很多學(xué)生做出了功利性的選擇，愿意留在繁華的都市工作，不愿意去偏遠的農(nóng)村鍛煉。

2當(dāng)代大學(xué)生價值取向偏差的成因分析

2.1經(jīng)濟社會發(fā)展引起價值觀變遷

價值觀是人們對社會存在的反映。當(dāng)前我國經(jīng)濟社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，現(xiàn)代化的進程不斷加快，物質(zhì)財富不斷增長。在這一過程中，人們曾錯誤地認為經(jīng)濟增長本身就是社會發(fā)展的終極目的，把對物質(zhì)財富的追求作為個人、社會發(fā)展主要的價值取向，這在一定程度上給當(dāng)代大學(xué)生造成了思想上的困惑、價值選擇上的迷茫。

其次，社會上部分官員腐敗、社會不公平現(xiàn)象也對大學(xué)生科學(xué)價值觀的形成產(chǎn)生負面影響。一些大學(xué)生政治觀念淡薄，理想信念動搖、人生態(tài)度消極，對國家發(fā)展以及個人前途產(chǎn)生困惑甚至失望的情緒。

2.2全球化視野下后現(xiàn)代價值觀的植入

在經(jīng)濟全球化背景下，各國在進行政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的交流與合作的同時，一些西方發(fā)達國家的意識形態(tài)、生活方式、價值觀念也在不知不覺間影響著中國大學(xué)生的傳統(tǒng)價值觀念。國際上后現(xiàn)代的一些價值觀念也逐步滲入到部分大學(xué)生當(dāng)中，如過早地重視消費，享受，而忽視奮斗和創(chuàng)造等等。

2.3高校價值觀教育體系不健全

傳統(tǒng)的思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容單一等問題仍然存在。學(xué)校在學(xué)生價值觀教育上要求過高、脫離學(xué)生實際；校園中重理輕文、只重學(xué)生專業(yè)知識，忽視思想素質(zhì)提升的功利主義等傾向?qū)е乱恍W(xué)生分數(shù)高、素質(zhì)低、發(fā)展片面。

2.4當(dāng)代大學(xué)生自身經(jīng)歷的局限

當(dāng)前部分大學(xué)生由于年紀輕，閱歷淺，缺乏生活實際的磨礪和對人生的全面思考，容易在價值判斷上產(chǎn)生局限，在價值選擇上走進誤區(qū)。

另外，互聯(lián)網(wǎng)信息的普及與家庭教育的理念等因素也在不同程度上影響了大學(xué)生正確價值觀念的形成。

3促進大學(xué)生價值取向合理化的對策思考

大學(xué)生正確價值觀的形成是一個復(fù)雜的過程，需要營造良好的社會環(huán)境，需要對他們進行正確的價值觀教育，需要全社會的力量和資源的有效整合。

(1)價值觀教育要堅持滿足大學(xué)生的物質(zhì)利益需求和精神文化需求并重。

與發(fā)達國家相比，中國近幾十年來經(jīng)濟社會取得了重大成就和進展，但目前仍屬于發(fā)展中國家，因此，在價值觀教育過程中，需要我們在很大程度上重視滿足大學(xué)生的物質(zhì)利益需求，提高他們的物質(zhì)生活質(zhì)量，又要豐富他們的精神生活，滿足他們的發(fā)展需求。

(2)研究發(fā)達國家青年價值觀念的變遷。

經(jīng)濟壘球化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，西方各種文化思潮也不可避免地進入大學(xué)生的視野，沖擊著大學(xué)生傳統(tǒng)的價值觀念。我們不僅要研究我國自身的社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律對大學(xué)生價值觀的影響，還需及時、深入地調(diào)查研究發(fā)達國家青年的價值觀變化趨勢以及其變化背后隱含的社會經(jīng)濟原因，提高價值觀教育的實效性。

(3)凈化社會風(fēng)氣，營造良好的社會環(huán)境。

大學(xué)生正處于生理和心理逐步成熟的時期，他們的價值觀容易受到社會環(huán)境的影響。所以社會的新聞、娛樂、宣傳等領(lǐng)域要堅守職業(yè)道德，弘揚促進社會進步的主旋律，宣傳社會主導(dǎo)價值觀念，為大學(xué)生科學(xué)價值觀的形成營造良好的輿論氛圍。

(4)改善高校自身的人文環(huán)境。

高校人文環(huán)境對大學(xué)生價值觀的形成與完善有著直接的影響作用。教師是良好人文環(huán)境的主要創(chuàng)造者，他們的主導(dǎo)價值觀對學(xué)生正確價值觀的形成具有示范作用。作為教師首先應(yīng)該提升自身素質(zhì)，倡導(dǎo)人文關(guān)懷、完善價值觀體系。

校園文化是高校人文環(huán)境的主要組成部分，可以通過評選先進個人、校園志愿者活動日等活動，形成優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶、在潛移默化中接受教育。

(5)重視實踐在價值觀形成中的基礎(chǔ)作用。

社會實踐是大學(xué)生形成科學(xué)價值觀的基礎(chǔ)。高校思想教育工作要加強社會實踐環(huán)節(jié)，開展各種有針對性地社會實踐活動，讓大學(xué)生承擔(dān)一定的社會責(zé)任，在自身與社會的互動中去認識、完善自身的價值觀，實現(xiàn)個人價值和社會價值的和諧統(tǒng)一。