雷雨

大多語(yǔ)文教師都感慨：學(xué)生普遍不愛(ài)閱讀。而離開(kāi)閱讀談寫(xiě)作，就如“無(wú)本之木，無(wú)源之水”。隨著社會(huì)的發(fā)展，資訊的暢通，人們用于書(shū)本閱讀的時(shí)間少之又少。一位作家曾感嘆，他的美國(guó)之行最大的收獲不是西方國(guó)家發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，鱗次櫛比的高樓，而是地鐵里一個(gè)個(gè)捧著書(shū)本閱讀的年輕人。

我現(xiàn)在所帶的九（2）班的語(yǔ)文成績(jī)?cè)谌昙?jí)一直名列前茅，但大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)常常無(wú)病呻吟，原因之一是他們一窩蜂地閱讀郭敬明、韓寒、安妮寶貝的作品和玄幻小說(shuō)。這些作品并非一無(wú)是處，郭敬明的作品語(yǔ)氣哀怨，筆調(diào)略帶憂郁，常以感情為話題，試圖為青少年勾畫(huà)一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。韓寒的作品文筆犀利，帶有批判現(xiàn)實(shí)主義的色彩。安妮寶貝的作品似乎更能揭示人的情感世界中較為深刻的東西，主要探討新時(shí)代中都市人的心態(tài)及生活方式。喜愛(ài)閱讀這類(lèi)作品，正體現(xiàn)了學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的不適應(yīng)，以及情感方面、思想方面的困惑、壓抑。大量閱讀這些作品致使學(xué)生作文中“小資情調(diào)”明顯增多，因此教師有責(zé)任正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向。

一、多讀經(jīng)典名著

有一次我在北京清華附中聽(tīng)課，一個(gè)七年級(jí)的學(xué)生在談自己對(duì)杜牧《赤壁》中“銅雀春深鎖二喬”的理解時(shí)以《三國(guó)志》、《赤壁賦》來(lái)佐證“二喬”在歷史上并非后人認(rèn)為的大喬和小喬，讓人感慨年紀(jì)雖小但“閱歷”匪淺。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，經(jīng)典名著能在無(wú)形中提升人的氣質(zhì)。利用寒暑假我布置學(xué)生閱讀這些經(jīng)典名著，怎樣檢驗(yàn)閱讀的效果呢？我在假期后讓學(xué)生通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查檢閱自己。同時(shí)我還組織類(lèi)似講故事的小組比賽，要求必須尊重原著，用自己的語(yǔ)言生動(dòng)講述名著故事，這就迫使學(xué)生必須去了解名著，從而再現(xiàn)名著。

經(jīng)典是前人留下的豐富文化遺產(chǎn)，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的食糧，真正的經(jīng)典都是經(jīng)過(guò)了歷史的篩選，具有強(qiáng)大的生命力，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，傳統(tǒng)書(shū)齋、書(shū)香馥郁的書(shū)店，不再是莘莘學(xué)子流連忘返的地方，鑒于此，語(yǔ)文教師有責(zé)任樹(shù)起“經(jīng)典”這面大旗，幫助學(xué)生塑造健全的人格。教育家孔子在兩千多年前就曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！毙睦韺W(xué)研究表明，興趣是人對(duì)事物的一種向往、迷戀、積極探索追求的心理傾向，是學(xué)習(xí)的情感動(dòng)力，是求知欲的源泉。學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著產(chǎn)生了興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地去尋幽探勝。而教師以生動(dòng)的形式加以引導(dǎo)，開(kāi)啟通往經(jīng)典的這扇大門(mén)，學(xué)生一定會(huì)加以關(guān)注。

二、多讀當(dāng)代作家的優(yōu)秀作品

這些作品更貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，比起大部頭的名著，更有利于學(xué)生理解、閱讀。這些書(shū)籍能豐富學(xué)生的閱歷，幫助學(xué)生了解時(shí)代背景，如著名學(xué)者余秋雨的散文《文化苦旅》系列，涉及中外文化，以及港臺(tái)著名作家張曉風(fēng)、席慕容、林清玄、劉墉等人的作品。其中林清玄的文字恬淡自然，蘊(yùn)涵佛理，猶如一股真淳的涼風(fēng),能讓人心靜如水；張曉風(fēng)關(guān)懷社會(huì)、關(guān)心人民，她的文字洗練而生動(dòng)，可剛可柔、時(shí)真時(shí)幻，出入自在。這些當(dāng)代作家的文章有如遠(yuǎn)方走來(lái)的一位娉婷女子，初時(shí)沒(méi)有驚艷之感，再看就如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透，自有一種感人的力量在其中。

我對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)采用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方法，見(jiàn)機(jī)行事，例如課內(nèi)學(xué)完席慕容的《鄉(xiāng)愁》后，我播放了她的另外一首詩(shī)《出塞曲》改編的歌曲：“請(qǐng)為我唱一首出塞曲，用那遺忘了的古老言語(yǔ)，請(qǐng)用美麗的顫音輕輕呼喚?！庇茡P(yáng)悅耳的音樂(lè)聲中，我和學(xué)生仿佛看到那蒼茫大漠上一柱孤煙裊裊，聞到長(zhǎng)城外才有的清香，從而激發(fā)了學(xué)生的興趣，大家跟隨吟唱，領(lǐng)略美好，課后興趣大增，自覺(jué)閱讀席慕容其他作品如《一棵開(kāi)花的樹(shù)》、《如歌的行板》等。“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻？為這，我已在佛前求了五百年?！薄耙欢ㄓ行┦裁丛谌~落之后，是我所必須放棄的。是十六歲時(shí)的那本日記，還是我藏了一生的，那些美麗的如山百合般的，秘密?！睂W(xué)生被這些充滿靈性的文字深深打動(dòng)，發(fā)現(xiàn)文字竟然可以如此優(yōu)雅，打動(dòng)人心。

三、選讀“文化快餐”

所謂“文化快餐”，指的是那些篇幅短小、言簡(jiǎn)意賅，閱讀時(shí)間不長(zhǎng)的文章。在校生持續(xù)一整天或幾個(gè)小時(shí)閱讀的并不多，尤其畢業(yè)班學(xué)生還要做大量的復(fù)習(xí)功課，所以我大力推薦《讀者》、《意林》、《雜文選刊》、《散文選刊》等。每當(dāng)我讀到某篇精美的文章，就與學(xué)生分享，例如《那種愛(ài)戛然而止》，文章以自傳的形式講述一位母親經(jīng)歷失去親生兒子撕心裂肺的痛，情感真摯、語(yǔ)言樸實(shí)，讀到動(dòng)情處，難掩悲戚，教室里一片唏噓之聲，這不僅是文學(xué)的熏陶，更是對(duì)學(xué)生靈魂的深化。

學(xué)生崇拜偶像是這個(gè)年齡段特有的表現(xiàn)，我們沒(méi)必要視為洪水猛獸，完全可以因勢(shì)利導(dǎo)，比如成龍的守信、周杰倫的堅(jiān)持，這些學(xué)生感興趣的人物的特殊經(jīng)歷同樣來(lái)自閱讀。

我曾經(jīng)在語(yǔ)文課上拿著《讀者》給學(xué)生介紹兩個(gè)人物：張藝謀、白芳禮。當(dāng)記者問(wèn)張藝謀現(xiàn)今個(gè)人財(cái)富是多少？沒(méi)想到享譽(yù)國(guó)際的大導(dǎo)演居然回答：“一部照相機(jī)！”原來(lái)他人生的第一部照相機(jī)竟是靠賣(mài)了一個(gè)月的血換來(lái)的。我們常常被名人成功的光環(huán)所吸引，卻往往忽略了他們身上的某些品質(zhì)。再把目光投向那位平凡卻高尚的老人——白芳禮，北京的一人力車(chē)夫，在自己74高齡的時(shí)候，感慨家鄉(xiāng)失學(xué)兒童眾多，抬起年邁的雙腳，靠每天人力車(chē)的收入，為家鄉(xiāng)教育基金共捐款——24萬(wàn)元。而他死后遺產(chǎn)，經(jīng)人清點(diǎn)：一人力車(chē)、一黃鶯、一床。介紹完這些，學(xué)生自發(fā)鼓掌了，這是被老人的人格震撼了。

閱讀是精神王國(guó)的探險(xiǎn)，是靈魂的壯游，是內(nèi)在性靈不斷成長(zhǎng)的泉源。我們應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到，閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、日積月累的、潛移默化的精神活動(dòng)。只要我們?cè)谀薰忤仓歇?dú)守一盞孤燈，將閱讀作為日常生活的一個(gè)重要組成部分，快樂(lè)閱讀，就會(huì)快樂(lè)寫(xiě)作，繼而養(yǎng)成終身受益的良好習(xí)慣。