內(nèi)容摘要：20年代中期以后，左翼文學(xué)成為文學(xué)主流，而以自由主義作家為代表的非主流文學(xué)仍然堅(jiān)守藝術(shù)與人道的立場(chǎng)，傳承五四精神與作風(fēng)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，廢名就位于其列。從作家創(chuàng)作的心態(tài)方面來(lái)看，廢名后五四時(shí)期的創(chuàng)作“躲避了偉大的時(shí)代”，體現(xiàn)了廢名當(dāng)時(shí)的出世精神，但一個(gè)作家是不可能完全脫離這個(gè)時(shí)代的，作品中也在一定程度上體現(xiàn)了他的入世精神。

關(guān)鍵詞：廢名； 后五四時(shí)期； 出世； 入世；

一.后五四時(shí)期的廢名及其作品

20年代中期以來(lái)政治和社會(huì)方面的一系列變動(dòng)帶來(lái)了文學(xué)革命的轉(zhuǎn)向，當(dāng)時(shí)以左翼為代表的主流文學(xué)，把功利性的崇高理想和社會(huì)使命作為其重心，反映集體的目標(biāo)。然而，以自由主義作家為代表的非主流文學(xué)，仍堅(jiān)守藝術(shù)與人道的立場(chǎng)，傳承五四精神與作風(fēng)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造。而廢名因其風(fēng)骨獨(dú)特，作品風(fēng)格平淡隱逸位于其列。

廢名是現(xiàn)代田園詩(shī)化小說(shuō)的開(kāi)拓者，他的田園小說(shuō)顯現(xiàn)了和當(dāng)時(shí)主流文學(xué)完全不同的審美和價(jià)值取向。廢名棲身于這種文學(xué)，在審美的道路上將目光越過(guò)現(xiàn)有的一切，回到詩(shī)性的鄉(xiāng)土中國(guó)，爭(zhēng)取一塊“自己園地”以“詩(shī)意地棲身”。

1927年，軍閥張作霖入北京，改北京大學(xué)為京師大學(xué)堂。廢名對(duì)此不滿，休學(xué)一年。其間遷入西山正黃旗村，終日沉思默想，心情苦悶。此時(shí)常談莎士比亞、塞萬(wàn)提斯和李義山的作品。同時(shí)，與同鄉(xiāng)熊十力交往密切，這期間常到熊處談?wù)撊宓喇愅仁隆?928年，北京大學(xué)校名恢復(fù)，廢名回校復(fù)學(xué)。在這以后，他閱讀了大量的歐洲文學(xué)和俄國(guó)文學(xué)作品，對(duì)他的創(chuàng)作有一定的影響，但他仍然保持著中國(guó)文學(xué)的歷史傳統(tǒng)。這時(shí)，他對(duì)杜甫研究，也頗有興趣。1929年，北京大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)周作人的推薦，廢名在北京大學(xué)國(guó)文系教書(shū)，擔(dān)任講師，講李義山、溫庭筠的作品。除了教學(xué)之外，廢名還勤于創(chuàng)作，以廢名為筆名發(fā)表了許多作品，主要成就在小說(shuō)方面。

1928年至1932年，廢名先后出版短篇小說(shuō)集《桃園》、《棗》以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋》和《莫須有先生傳》。這些小說(shuō)，題材主要包括兩個(gè)方面：反映知識(shí)分子的生活，敘述鄉(xiāng)村的平凡人事。在藝術(shù)上，既采用外國(guó)現(xiàn)代派小說(shuō)的手法，又吸取我國(guó)古典詩(shī)詞的含蓄筆調(diào)，使小說(shuō)詩(shī)化，文體簡(jiǎn)潔奇僻，自創(chuàng)一格。但他的小說(shuō)由于開(kāi)拓不深，加上過(guò)分追求“隱逸的”趣味，以后的作品終于對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)和人生也逐漸隔膜起來(lái)，只見(jiàn)其“有意低徊、顧影自憐之態(tài)了”。

二．《橋》及其文體特征

1925年4月，他在《語(yǔ)絲》周刊上開(kāi)始發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋》之一章，此后陸續(xù)發(fā)表一些章節(jié)，到1932年，時(shí)隔十年之久，才結(jié)集成書(shū)由上海美成印刷公司出版，被人譏為“十年造橋”。但是，他在十年之內(nèi)寫(xiě)成第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，這表明他創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)上精益求精，比較成熟地形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

在《橋》的上卷中，上篇寫(xiě)的是小林的鄉(xiāng)塾生活以及他與琴子來(lái)往的“兩小無(wú)猜”天真浪漫的情況。下篇展開(kāi)時(shí)，小林已變成走了幾千里路回來(lái)，出口就誦莎士比亞名句的少年公子了。他回到史家莊，琴子之外，他也會(huì)見(jiàn)了細(xì)竹。下篇所寫(xiě)的就是小林混在這兩個(gè)姊妹行中度過(guò)牧歌式的鄉(xiāng)村歲月。而《橋》的下卷只寫(xiě)成了六段。以后的故事就“且聽(tīng)下文分解”了。

以《橋》這部作品為例，我們可以看到，自覺(jué)地將詩(shī)歌意境引入小說(shuō)，是廢名小說(shuō)的重要特色，廢名在小說(shuō)的體裁上實(shí)現(xiàn)了一種創(chuàng)新，就是他以他獨(dú)有的方式，將詩(shī)歌、散文的文體因素帶進(jìn)小說(shuō)，賦予小說(shuō)一種詩(shī)體形式，我們可以將這種小說(shuō)稱之為“詩(shī)體小說(shuō)”。

這種詩(shī)體小說(shuō)的特征之一，就是幾乎沒(méi)有完整的故事情節(jié)?！稑颉防锩娴墓适潞芷降降脦缀蹩梢哉f(shuō)是沒(méi)有。在上卷的上篇中，作者說(shuō)的是主人公小林的童年時(shí)代，以及他和上篇的女主人公琴子的關(guān)系，但作者卻把全部的努力都放在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人物的描寫(xiě)上，對(duì)故事本身的展開(kāi)是完全忽略的。因此，這上卷上篇便凝滯在一個(gè)完全固定的狀態(tài)中。直到下篇，增加了另一個(gè)女子細(xì)竹，才把情節(jié)推進(jìn)了一步。可是，細(xì)竹的加入太突然，在上篇毫無(wú)暗示，而且這樣推進(jìn)一步之后便又重復(fù)停滯起來(lái)，下面的文章便似散文一般，沒(méi)有突出的故事情節(jié)。

詩(shī)體小說(shuō)的特征之二就是它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即它的情節(jié)和行文間的詩(shī)式跳躍，常出現(xiàn)空白?！稑颉愤@本書(shū)上卷中的兩篇都是分段的敘事和描寫(xiě)，章與章之間沒(méi)有明顯的聯(lián)絡(luò)貫穿，幾乎每章都可獨(dú)立成篇，因此形成散文化的特點(diǎn)。上篇過(guò)渡到下篇，都是“跳過(guò)”的。大約除了書(shū)中表現(xiàn)的那些玄奧的隱士情趣外，這些“空白”過(guò)大，也是廢名作品難懂的重要原因之一。

這種詩(shī)體小說(shuō)還有一個(gè)重要特征，就是它的語(yǔ)言特點(diǎn)。關(guān)于這本書(shū)，周作人在此書(shū)的序中提到“簡(jiǎn)練”和“晦澀”兩點(diǎn)。簡(jiǎn)練，一半由于文言的句法，一半由于詩(shī)的手法。作者文章晦澀的原因，一是由于上面所說(shuō)的“簡(jiǎn)”。但作者不僅愛(ài)省字，有時(shí)還省去太多的句子甚至省去一段意思。另一方面是由于“跳”，作者聯(lián)想多，感覺(jué)細(xì)，愛(ài)用比喻，思維往往是跳來(lái)跳去的，使讀者來(lái)不及跟隨作者的筆。

三．廢名的出世與入世

如上所述，《橋》這部小說(shuō)的文體特征，我們稱之為“詩(shī)體小說(shuō)”，體現(xiàn)了作品平淡隱逸的風(fēng)格特征。這樣具有詩(shī)意的小說(shuō)創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的主流文學(xué)“左翼文學(xué)”是相悖而馳的。廢名的這種變化，從根本上說(shuō)，是因?yàn)槠涫澜缟系南麡O成分逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。廢名西山隱居，躲起來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿而又看不到出路的廢名，日益趨向于消極避世，希圖從佛學(xué)那里尋求解脫，因而作品中的神秘主義傾向嚴(yán)重；另一方面，他在藝術(shù)上也越來(lái)越多地接受西方象征主義文學(xué)，以及中國(guó)古典文學(xué)中溫詞、李詩(shī)的影響。

廢名的作品被人們認(rèn)為是“逃避現(xiàn)實(shí)”的、“烏托邦”似的，這與他的作品回避了當(dāng)時(shí)的社會(huì)重大問(wèn)題，從而轉(zhuǎn)向?qū)戉l(xiāng)村的寧?kù)o生活是不無(wú)關(guān)系的。魯迅曾指出：“完全超于政治的所謂‘田園詩(shī)人、‘山林詩(shī)人是沒(méi)有的。完全超處于人世間的，也是沒(méi)有的?！币粋€(gè)作家不可能完全逃避超越自己所處的時(shí)代。廢名筆下的現(xiàn)實(shí)自有他獨(dú)特的體認(rèn)方式，他其實(shí)是用特殊的方式表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，他的作品是立足于現(xiàn)實(shí)的。

《橋》被稱為成人的童話，故事自然而來(lái)，沒(méi)有爭(zhēng)奪。但里面的小林沒(méi)有忘記“人生下地是哭的”，他也做過(guò)“一個(gè)很世俗的夢(mèng)，醒轉(zhuǎn)來(lái)很自哀——世事一點(diǎn)也不能解脫”。琴子也嘆息過(guò)“唉，做一個(gè)人真是麻煩極了”。廢名逃離俗世而轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惤K極關(guān)懷，其目的是堅(jiān)守抱樸守真的人生理想。他的作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)有所感悟后的結(jié)果。廢名的作品不僅表現(xiàn)了自己對(duì)人生的思考，而且這位作家的創(chuàng)作是反映了現(xiàn)實(shí)生活的，而且是有人民性的。在《橋》中三啞是打長(zhǎng)工的，他是勞動(dòng)者，是平凡人和下等人。在這部作品中，三啞雖然不是主要人物，卻也并非次要，而且是真實(shí)可愛(ài)給人印象較深的藝術(shù)形象。作者是帶著真摯的感情來(lái)創(chuàng)造勞動(dòng)人民形象的。

不顧流俗，孤獨(dú)地走自己的路，需要勇氣。而像廢名這樣的作家孤獨(dú)地走自己的路，除了自己什么都不放在眼里，這不但需要勇氣，同時(shí)還要有自足的快樂(lè)。廢名在后五四時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作，特別是《橋》這樣別開(kāi)生面的作品，是廢名精心建構(gòu)的詩(shī)意的小說(shuō)世界，是讓“少數(shù)人流連忘返的桃花源”。而廢名作為詩(shī)化小說(shuō)的肇始者，為現(xiàn)代小說(shuō)提供了別人無(wú)法取代的“破天荒”的創(chuàng)作。

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菅偉薇，華中師范大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。