翟華

每年6月的上旬是中國高考的日子，而到了中旬就是法國的中學(xué)畢業(yè)會(huì)考。由于法國沒有全國性的統(tǒng)一高考，而高中畢業(yè)會(huì)考成績可以申請大學(xué)，所以這個(gè)會(huì)考就相當(dāng)于中國的高考。2011年6月15日是50萬法國中學(xué)生“高考”的第一天。

巧的是，中國的高考和法國“高考”的第一個(gè)科目都是作文，中國是語文作文，而法國是哲學(xué)作文。其哲學(xué)考試的作文題目，以其特有的法蘭西特色，尤其吸引媒體和網(wǎng)民的關(guān)注。

法國人一生必過的關(guān)

法國高中畢業(yè)會(huì)考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來的慣例了。所以每個(gè)法國人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”(類似我們中國學(xué)生“背政治”)那樣的經(jīng)歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關(guān)——不論是主修文科、經(jīng)濟(jì)社會(huì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

考試從早8點(diǎn)到中午12點(diǎn)考4個(gè)小時(shí)，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運(yùn)用學(xué)過的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。如剛剛結(jié)束的2011年法國中學(xué)會(huì)考哲學(xué)考試題目是這樣的：

文科：A.人們是否可能證明一個(gè)科學(xué)假設(shè)?B.人類是否必然對(duì)自身估計(jì)過高?c，解讀尼采《快樂的知識(shí)》的節(jié)錄。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)科：A.平等是否危及自由?B.比起科學(xué)，藝術(shù)是否不那么必要?C.解讀古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡《論恩惠》的節(jié)錄。

理科：A.文化是否使人類偏離自然?B.違背事實(shí)是否仍可能堅(jiān)持真理?C.解讀帕斯卡《思想錄》的節(jié)錄。

音樂舞蹈專科：A.自制力是否取決于自知之明?B.感受到不公正是否加深對(duì)公正的理解；C.解讀尼采作品的節(jié)錄。

由此可見，相對(duì)于中國高考的作文題，法國考生個(gè)人發(fā)揮的余地比較大。但這樣的作文題也常常讓人難以下手。

哲學(xué)作文如何評(píng)分

其實(shí)，法國作文題目雖然抽象、充滿哲理，考生有充分發(fā)揮的空間，但是作文本身其實(shí)還是有固定的程式，評(píng)分就看考生是不是在幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)給出了令判卷老師滿意的答案，具體為：(1)對(duì)作文題所述概念的解釋；(2)對(duì)作文題中心思想的理解，是否走題；(3)是否引用了經(jīng)典作家的論述；(4)文章是否層次分明，環(huán)環(huán)相扣(符合邏輯)；(5)結(jié)論。這里以2009年理科作文題《期盼得到不可能的事情是否荒謬》為例，來說明一下如何答題和評(píng)分。

法國哲學(xué)作文第一件事就是概念解釋。具體到這道題，要解釋的主要有關(guān)概念包括“欲望”、“需求”、“意愿”、“理性”、“幸?！?，如果沒有跑題，只是論述不完整，那么得分可能在12－14之間，這叫“還算好”。一般法國學(xué)生的哲學(xué)作文考試能夠拿到12分，就已經(jīng)值得去大大慶祝一番了。

浪漫法國人為何愛哲學(xué)

曾有網(wǎng)友問筆者：“為什么骨子里那么熱情和浪漫的民族，如此熱愛哲學(xué)思考?”

的確，在法國，哲學(xué)課的地位與法語、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛好和特長選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。但是無論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

法國人為什么要花這么大的氣力學(xué)習(xí)哲學(xué)呢?根據(jù)法國教育部頒發(fā)的大綱，哲學(xué)課的目的，是要“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代的意義”。說得通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會(huì)對(duì)周圍司空見慣的現(xiàn)象說“不”，在未來的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考方式。

再者，法國有豐富的民族文化，歷史上曾產(chǎn)生過像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、薩特這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家。耳濡目染，很多法國人都不知不覺地沾上了幾分學(xué)究氣。所以法國人個(gè)個(gè)能“侃”。法國各個(gè)電視臺(tái)每天都有現(xiàn)場直播的清談節(jié)目，請來的不論是政界要人，明星大腕還是平民百姓，也不管討論題目是談天還是說地，嘉賓們都爭相發(fā)言，而且個(gè)個(gè)口若懸河，頭頭是道，話匣子一打開就再也收不住，急得主持人頻頻作手勢要他們適時(shí)打住。

這些滿腹經(jīng)綸出口成章的法國人，如果平日里沒有地方發(fā)揮也著實(shí)難受。所以“哲學(xué)咖啡館”在法國大行其道。所謂“哲學(xué)咖啡館”就是街頭普通咖啡館，每周日固定開辟專門的時(shí)間(一般兩個(gè)小時(shí)左右)，聘請一至兩位文化名流當(dāng)主持人，組織咖啡館的客人探討哲學(xué)問題。經(jīng)常組織哲學(xué)討論的咖啡館在巴黎有10多家，在法國全國有數(shù)百家，其中最有名的是在巴黎第四區(qū)巴士底獄廣場的“燈塔咖啡館”。這里是法國哲學(xué)咖啡館的發(fā)源地，還主持專門的網(wǎng)站報(bào)道各地哲學(xué)咖啡館的討論情況。

各個(gè)哲學(xué)咖啡館都有自己的特色，但在活動(dòng)方式上又大致相仿。每次參加討論的咖啡客從十幾人到幾十人不等，這里面既有教師和大學(xué)生這樣的知識(shí)分子，有來自企業(yè)的職員和工人，也有剛從菜市場出來的家庭主婦。每次討論開始之前，主持人首先征求參加者的意見，通過投票確定一個(gè)討論題目。題目可大可小，有虛有實(shí)，比如“我們愉快嗎”、“我們能否放棄判斷(對(duì)錯(cuò))”、“你認(rèn)識(shí)自己嗎”、“懶惰是否是一種權(quán)力”、“人們必須永遠(yuǎn)說真話嗎”“寂靜是否是靈魂的音樂”等等?？腿藗兡阋谎晕乙徽Z，圍繞著選定的題目自由發(fā)表看法。主持人適時(shí)幽上一默或者引用一句名言警句，起個(gè)穿針引線的作用。討論到興致勃勃之處，客人們往往不是叫一杯咖啡，而是大聲招呼跑堂倌：“伙計(jì)，拿紙筆來!”以便記下稍縱即逝的思想火花。

哲學(xué)思考固然費(fèi)腦子，但是也可以使法國人對(duì)人生采取超然的態(tài)度，在快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活中保持平和的心境。正如背過哲學(xué)的一位法國人談到有關(guān)“愉快”的題目時(shí)所言：“能在生活中當(dāng)個(gè)重要的人同然是愉快的，但是更重要的是當(dāng)個(gè)愉快的人。”

中國作文題也有哲學(xué)味

每當(dāng)我翻譯介紹法國中學(xué)畢業(yè)會(huì)考哲學(xué)考題時(shí)，總有人會(huì)感慨一番，沒想到十幾歲的法國孩子會(huì)被考這么深?yuàn)W的題目。但是看得多了，也覺得是老套子。相比之下，我們的作文題，比如2011年天津卷的《鏡》、安徽卷的《時(shí)間在流逝》、浙江卷的《我的時(shí)間》、廣東卷的《回到原點(diǎn)》等也不乏哲學(xué)意涵。不過，法國哲學(xué)作文題和中國高考作文題最大的區(qū)別是：前者要求引用哲學(xué)家的經(jīng)典論述，來源于生活高于生活，不一定要與時(shí)事掛鉤；而后者更著重實(shí)事求是，在仰望星空的同時(shí)不忘腳踏實(shí)地。

此外，中國作文主要考學(xué)生的構(gòu)思和文字表達(dá)能力，而法國哲學(xué)作文更多的是考學(xué)生的知識(shí)量和思辨能力，兩者內(nèi)涵和側(cè)重點(diǎn)都不同，直接比較是沒有多大意義的。話雖如此說，今年上海卷的作文題《一切都會(huì)過去與都不會(huì)過去》，在某種程度上就有點(diǎn)像法國哲學(xué)作文考試的出題風(fēng)格。它讓考生根據(jù)猶太王大衛(wèi)在戒指上刻的一句銘文“一切都會(huì)過去”和契訶夫小說中一個(gè)人物在戒指上的一句銘文“一切都不會(huì)過去”，自選角度、自擬題目寫一篇文章，被有關(guān)人士認(rèn)為“具有哲學(xué)味和詩意”。