張靜

摘 要 服裝設(shè)計(jì)區(qū)別于其它學(xué)科，精髓在于反復(fù)融會貫通的實(shí)踐藝術(shù)，其生命力在于服裝設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。那么，簡單地說，相應(yīng)的服裝設(shè)計(jì)教育就是以創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)理念為核心的教育競爭。創(chuàng)新理念是一種意識，依賴于一種前所未有的、超束縛、突破傳統(tǒng)的思維模式。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，已成為服裝設(shè)計(jì)教學(xué)需要認(rèn)真研究、探討與解決的關(guān)鍵課題。

關(guān)鍵詞 服裝設(shè)計(jì) 教學(xué)實(shí)踐 創(chuàng)造性思維

中圖分類號：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Develop Creative Thinking in Fashion Design Teaching

ZHANG Jing

(College of Arts and Crafts, Kaifeng University, Kaifeng, He'nan 475004)

Abstract Costume design is different from other disciplines, the essence of repeated mastery of the practice of art, its vitality is the innovation of the apparel design. So, simply put, a clothing design education with innovative fashion design concept as the core educational competition. The innovative concept is a sense, depends on an unprecedented, ultra bondage, to break through the traditional mode of thinking. Fashion design teaching how to develop students' creative thinking, has become the key issue fashion design teaching requires careful research, investigate and resolve.

Key words fashion design; teaching practice; creative thinking

培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維是一種藝術(shù)想象，它源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，既對已存在的形式認(rèn)同，更力求探索新的形式，既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。是在過去的規(guī)范、傳統(tǒng)的感覺或形式的基礎(chǔ)上，利用一些新的手法，組合這種感覺、形式而產(chǎn)生的新形象。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新形式，扎實(shí)的基本設(shè)計(jì)素養(yǎng)不可缺少，提高審美能力，加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)也尤為重要。設(shè)計(jì)的基本素養(yǎng)包括道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等。高尚的道德素養(yǎng)與全面的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，作為“教書育人”的最直接實(shí)行者，教師綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力將直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。正如孔子曰：“親其師，則信其道。”服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師的親身傳教就學(xué)生而言，是一種榜樣的樹立。為使學(xué)生能在原本枯燥的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中樂于接受和理解老師的工作。實(shí)踐也證明，這種教學(xué)方法學(xué)生不僅容易接受和理解、還易為學(xué)生所靈活應(yīng)用，激發(fā)動手靈感。

因此，通過教師的言傳身教展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理論的奧妙之所在，不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高教學(xué)質(zhì)量的一條捷徑。

1 在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義

現(xiàn)代社會，源于人們的生活需求，服裝設(shè)計(jì)也在日益更新，高速發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)不僅是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)今這個(gè)追求時(shí)尚，追求個(gè)性的年代，服裝設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展已經(jīng)是大勢所趨，在人們享受服裝美的同時(shí)，也要求服裝設(shè)計(jì)師有更全面的素養(yǎng)，更豐富的信息，更獨(dú)特的創(chuàng)造個(gè)性。因此，從這個(gè)意義上來說，要使服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生適應(yīng)這一以創(chuàng)造為本質(zhì)屬性的行業(yè)要求，教師必須在日常教學(xué)工作中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這樣才能抓住服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新這一永恒主題，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。①對于一位有現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和時(shí)代使命感的教師來說，關(guān)鍵是如何使自己的教學(xué)活動成為教師和學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。

學(xué)生思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要師生合作，探究，呼喚教師關(guān)注學(xué)生這一動態(tài)生命體，為了學(xué)生計(jì)，教師應(yīng)該讓學(xué)生大膽設(shè)想，充分討論，留下足夠的思考空間，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)，啟發(fā)，歸納上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，在探索中學(xué)會探索，在創(chuàng)造中學(xué)會創(chuàng)造，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的既定目的。

2 言傳身教培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作的內(nèi)容和方式也有了變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，這就需要教育工作者因地制宜，根據(jù)學(xué)生的智能水平和接受程度，及時(shí)賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。②因此，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作更應(yīng)該注重方式與方法。

2.1 追蹤溯源法

服裝設(shè)計(jì)相關(guān)理論看似簡單，其實(shí)不然，需要具有扎實(shí)的藝術(shù)功底基礎(chǔ)，較強(qiáng)的設(shè)計(jì)綜合能力，為今后能夠掌握并且靈活運(yùn)用專業(yè)知識做準(zhǔn)備，這不僅是制約學(xué)生專業(yè)角度的重要因素，也是衡量其理解服裝設(shè)計(jì)的基本尺度，有著其外在的表現(xiàn)形式。眾所周知，服裝設(shè)計(jì)都有著其特定的實(shí)踐背景，試問一個(gè)毫不理解實(shí)際運(yùn)用之人如何能靈活在實(shí)踐中運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)理論？缺乏文化土壤的服裝設(shè)計(jì)理論教學(xué)只能是無源之水，缺乏生命力。不可否認(rèn)，一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師只有廣泛接觸人文科學(xué)、自然科學(xué)，豐富自身的文化內(nèi)涵，才能激發(fā)創(chuàng)新靈感，不斷提高設(shè)計(jì)水平。正基于此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，要從源頭上培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維。因此，在傳授學(xué)生基本理論知識的同時(shí)，經(jīng)常鼓勵學(xué)生閱讀藝術(shù)和設(shè)計(jì)相關(guān)書籍，引導(dǎo)學(xué)生不斷地涉獵各種藝術(shù)門類，并學(xué)會觸類旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅的藝術(shù)和環(huán)境，從而提高自己的欣賞和鑒別能力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，深刻理解審美藝術(shù)以及設(shè)計(jì)原理相關(guān)理論，從而為將來在實(shí)踐中運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。③

在編寫教學(xué)課件時(shí)，筆者以服裝設(shè)計(jì)理論所涵蓋的服裝歷史、面料識別、設(shè)計(jì)、平裁、立裁、縫紉、服裝市場營銷等方面，從相關(guān)理論中選擇符合這些章節(jié)的理論，追蹤溯源，配備照片，現(xiàn)身說法，讓學(xué)生領(lǐng)略服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的意境，鼓勵學(xué)生通過創(chuàng)造性想象，以自己的眼、自己的腦去觀察世界，思考世界，將無數(shù)形象在頭腦中儲存起來形成表象，設(shè)計(jì)服裝時(shí)再將記憶中的表象經(jīng)過分析、選擇、歸納、整理，重新組合成新的形象這便是所要培養(yǎng)的形象思維。如：可以運(yùn)用現(xiàn)有的服裝設(shè)計(jì)工藝手段，使面料呈現(xiàn)凹凸的立體效果，折疊或轉(zhuǎn)曲成螺旋狀外形，營造新奇別致的服裝效果，以迎合現(xiàn)代年輕人追求時(shí)尚，追求個(gè)性的需要；又或?qū)⒇悮け砻娴陌邤痰纳逝c豐富的紋路應(yīng)用于服裝面料圖案色彩的漸變中，以迎合某些女性對于服裝艷麗的要求；將具有喜羊羊等家喻戶曉的動漫形象應(yīng)用于服裝裝飾設(shè)計(jì)或零部件設(shè)計(jì)，以迎合孩子們對于某個(gè)形象喜好的需求等等。如此，學(xué)生才能真正領(lǐng)會服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的真諦所在，靈活運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)所學(xué)理論，真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品。

2.2 身臨其境法

不可否認(rèn)，服裝設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，基本功的訓(xùn)練必不可少，使學(xué)生熟練掌握相關(guān)的基本技能，這也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)最基本的要求。如：面料識別、設(shè)計(jì)、平裁、立裁、縫紉等專業(yè)技能，學(xué)生只有通過反復(fù)訓(xùn)練，才能夠真正融會貫通。服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用仁者見仁，智者見智，是一種無止境的學(xué)科追求，不同于有些自然科學(xué)，如何將服裝設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于實(shí)踐往往無法具體量化，缺乏可操作的具體標(biāo)準(zhǔn)模式。因此，我在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中探索出身臨其境教學(xué)法，通過發(fā)現(xiàn)，通過想象，鼓勵學(xué)生深刻理解服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，讓學(xué)生于尋常之處發(fā)現(xiàn)出實(shí)踐運(yùn)用之所在。實(shí)踐中，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)之處，讓學(xué)生領(lǐng)會到服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于創(chuàng)造性思維的靈活運(yùn)用，充分發(fā)揮探索精神和想象力，以所要解決的問題為中心，由一點(diǎn)向四面八方多個(gè)角度聯(lián)想開去，突破已知領(lǐng)域，提出多種解決問題的方案。進(jìn)而在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。在題材中創(chuàng)意，如自然題材、歷史題材等；在服裝造型中創(chuàng)意，如方形輪廓、圓形輪廓等；在服裝色彩中創(chuàng)意，如中性色調(diào)、對比色調(diào)等；在服裝面料中創(chuàng)意，如印花面料、皮革面料等；在工藝手段中創(chuàng)意，如拼接、刺繡、編結(jié)等。

總而言之，要充分引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維去思考服裝主題與服裝造型、理解色彩搭配以及面料、工藝等的關(guān)系，創(chuàng)造出最佳創(chuàng)意方案。如：借學(xué)校舉行服裝設(shè)計(jì)大賽的契機(jī)，鼓勵學(xué)生自己動手，多看，多學(xué)，多揣摩服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐基礎(chǔ)，通過各種服裝設(shè)計(jì)工藝運(yùn)作過程的學(xué)習(xí)、分析，使學(xué)生敢于想、敢于做，使學(xué)生對服裝設(shè)計(jì)從實(shí)踐的角度有一個(gè)全面的認(rèn)識，便于學(xué)生將這諸多理論和技法應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)后期的實(shí)踐中去。

3 在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之思考

服裝設(shè)計(jì)不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，在實(shí)踐中有著廣泛的運(yùn)用。在教學(xué)中，角度的選擇，控制的靈感，信息的技巧等，無不受老師教學(xué)理念和創(chuàng)作技巧的支配。但學(xué)生在實(shí)際操作中，受自身智能水平，經(jīng)驗(yàn)閱歷所限，心中所想難以在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來。通過教師的言傳身教，則情況必然大為改觀?？偠灾?，在教學(xué)實(shí)踐中，教師言傳身教的意義在于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，努力培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、服裝設(shè)計(jì)工藝的把握能力、對靈感瞬間敏銳的感知能力，就服裝設(shè)計(jì)的面料、工藝、設(shè)計(jì)，經(jīng)過一定組合方式的組合，加強(qiáng)實(shí)踐運(yùn)用，創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品。唯此，才能為服裝設(shè)計(jì)教學(xué)持續(xù)地、健康地、蓬勃地發(fā)展從源頭上打好基礎(chǔ)。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要考慮學(xué)科的文化背景、形式的獨(dú)特個(gè)性、學(xué)生的接受水平，更重要的是賦予教學(xué)一種理念，一種文化的傳達(dá)，灌注服裝設(shè)計(jì)教學(xué)更多的文化含量和更高的人文關(guān)懷，以達(dá)到實(shí)用性與教育性的完美結(jié)合。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)從學(xué)生為本的角度研究課堂設(shè)計(jì)，通過言傳身教，使課堂教學(xué)更能引起學(xué)生情感、心理等方面的共鳴，開闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，以期達(dá)到服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)有的目的。這不僅是素質(zhì)教育對服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的外在要求，也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在保證。

4 結(jié)語

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育最為重要的中心內(nèi)容之一，也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，最為重要的目標(biāo)之一。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，難以從簡單的書本理論中學(xué)習(xí)領(lǐng)會其真諦，必須依賴有效的教學(xué)活動，教師親力親為，言傳身教與學(xué)生密切協(xié)作，在教學(xué)中靈活的轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，準(zhǔn)確的把握教與學(xué)的地位，決定學(xué)生本身個(gè)體的發(fā)展。所以，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造思維能力的形成，教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體差異，確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)造和思維能力。對服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師也提出了新的要求，在教學(xué)中不僅要以學(xué)生為本處理教材，設(shè)計(jì)主題，更要注意設(shè)計(jì)的情景融合，通俗易懂。還要精心挑選語言材料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容改編為難度恰當(dāng)、生動有趣的服裝設(shè)計(jì)范例，使學(xué)生愛聽、愛看、愛想，為服裝設(shè)計(jì)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

注釋

① 周麗宏.淺析服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].職業(yè)教育研究,2010(4).

② 張俊龍.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)“革新”源自社會需求[J].紡織服裝周刊,2010(30).

③ 余瓊蓮.服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)[J].職業(yè)技術(shù),2009(12).