張海霞

摘要：節(jié)日是人類日常生活的濃縮和精華,反映了民族文化中最精致,最具代表性的一面。中國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)分別是中西方兩個重要的節(jié)日，具有中西方文化的代表性，是探討中西方節(jié)日文化習俗差異的典型。通過對中西方春節(jié)與圣誕節(jié)的對比研究，通過對這兩個節(jié)日的由來習俗精神宗旨社會功能文化內涵等方面較詳細的總結了中西文化的差異，以及文化差異背后所體現(xiàn)的價值差異。研究差異有助于更好地、較理性地借鑒和吸取外來文化中的優(yōu)秀成果，借鑒西方人的積極價值觀，保護和弘揚中華民族的文化精髓。

關鍵詞：春節(jié)；圣誕節(jié)；文化差異

一、引言

文化的世界是斑斕多彩的，對文化的描述同樣如此。這不僅因為各國家、各民族具有不同的特性，其文化也各具特色；也因為對同一文化現(xiàn)象如果選擇觀察的視角不同，也會看到不同的內容，看出不同的結論。節(jié)日，一種文化現(xiàn)象，全方位的表現(xiàn)出孕育這一節(jié)日的民族的歷史文化意識。中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)分別是東西方最重要的節(jié)日，對這兩個節(jié)日的由來、習俗、社會功能、文化內涵、等方面進行比較，我們可以窺見中西文化差異的一斑。

二、春節(jié)與圣誕節(jié)的由來

（一）春節(jié)的由來

春節(jié)，在我國最早的解釋詞義的專著《爾雅》中就有記載：“夏曰歲，商曰記，周曰年。”因為其在農歷的歲首，又稱“歲”。春節(jié)的概念，最初的含意都來自農業(yè)。周人主要是根據農作物成熟的周期來認識“年”這個概念的，《說文禾部》：“年，谷熟也”?！豆攘簜鳌分幸舱f：“五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年?！痹谵r作物成熟的時候，周人要舉行一年一度酬神慶豐收的活動，這就是過年的雛形。漢代太初元年創(chuàng)立了太初歷，俗稱夏歷，確定正月為歲首，初一為元旦，過年的節(jié)日就基本定型了，一直延續(xù)到今天。但是古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時國民政府為了順應農時、便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，以公歷的元月一日為元旦，而農歷的正月初一稱為春節(jié)。1949年新中國成立，在政協(xié)第一次全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年。

（二）圣誕節(jié)的由來

圣誕節(jié)也稱“耶穌圣誕瞻禮”、“主降生節(jié)”(the birth of Jesus Christ)，在每年公歷12月25日。在宗教上它是基督教徒紀念耶穌誕生(it commemorates the birth of Christ)的一個重要節(jié)日 ，也是一個全民性的節(jié)日?！妒ソ洝?the Bible)的記載上帝決定讓獨生子耶穌基督投生人間，以便人們能更好地了解上帝和更好地相互關愛。耶穌是因圣靈感孕，由童女瑪麗亞(Virgin Maria)所生的?，旣悂喪前屠账固贡辈啃〕悄萌隼盏哪窘臣s瑟夫的未婚妻。因為瑪麗亞在婚前就懷孕，約瑟夫本打算悄悄退掉婚事。一天夜里，上帝派天使在夢中告訴約瑟夫說：“不要嘀咕了，把瑪麗亞娶回家。她懷的孩子來自圣靈。她將生下一個男孩兒，你們就給孩子起名叫耶穌，因為他將從罪惡中拯救人們?！焙髞?，瑪麗亞在馬槽中生下了耶穌。于是這一天也就稱為了基督教徒心目中的圣誕節(jié)。

通過比較得出，中國的春節(jié)主要來自于民俗，是人們約定俗成的節(jié)日。春節(jié)節(jié)期的選擇是人們對現(xiàn)實生產和生活的總結，是對農事活動節(jié)律的概括，是對各種天體運動規(guī)律認識的運用。而圣誕節(jié)則完全來自宗教。但從更深層次的意義上說，宗教故事又何嘗不是來自民間，來自人們的創(chuàng)作呢？

三、春節(jié)與圣誕節(jié)的風俗比較

（一）春節(jié)的風俗

第一，春節(jié)的福字。春節(jié)來臨之際，我國各地都有貼大紅“?！弊值牧曀?，這是備受人們歡迎的吉祥標志。

自古以來，“?！笔侨藗儾粩嘧非蟮娜松繕??！案！钡囊饬x是多方面的，“福”字的左旁為“衣”，右旁是“一口田”，意思是一口一田，既有飯吃，又有衣穿，這就是福。平安是福，人們世世代代都祈求風調雨順；健康是福，人生有了健康，才有奮斗和追求，才有創(chuàng)造和奉獻；快樂是福，心情愉快，是幸福的表現(xiàn)。春節(jié)來臨買回一張“?！弊仲N在大門上，就有了節(jié)日的氛圍和美好的心情，有了對生活的良好祝愿。

第二，春節(jié)的色彩。紅色是中國的一種傳統(tǒng)喜慶色彩。因此，在春節(jié)期間，隨處可見大紅福字、大紅燈籠、大紅對聯(lián)、大紅花，一派喜慶和歡樂的景象。這一天，連中央電視臺的播音員們也穿上傳統(tǒng)的紅色唐裝，婦女們會穿上紅棉襖，小女孩會換上父母為她備好的漂亮的紅色童裝，真是全國上下一片紅。

第三，除夕年夜飯。北方人的習俗是除夕夜包餃子，全家人圍著炕頭一起包餃子吃；南方人在除夕這一天也忙得不亦樂乎，全家人系上圍裙，下到廚房不停地摘洗燒炒燉，左一碗，右一盤，擺滿一大桌。全家老小聚在一起舉杯共慶，互相祝福來年心想事成、萬事如意。隨除夕夜幕降臨，便是萬家燈火，鞭炮連綿不斷，城市與鄉(xiāng)村都沉浸在祥和、喜氣的氣氛中。

第四，守歲。除夕之夜除了吃年夜飯之外就是守歲。近些年來人們一邊吃著年夜飯，一邊觀看中央電視臺播放的春節(jié)晚會。春節(jié)晚會內容豐富，形式多樣，持續(xù)播放到新舊交替的午夜12點。12點差5分，人們將全神貫注地注視著鐘表，農村郊外，鞭炮聲此起彼伏，煙花閃閃耀眼，火樹銀花，把大年夜帶入除舊布新的雄壯氣勢中。電視上新年鐘聲響起，大家歡呼雀躍：“新年嘍，新年到了!”家家電話聲不斷，互相祝福。

第五，壓歲錢。中國至今還保留著一種傳統(tǒng)風俗，那就是除夕晚上或大年的早上做長輩的要給自己的兒孫們發(fā)壓歲錢。壓歲錢是父母、長輩對孩子們吉祥如意、快快長大之類的祝福。有人說，春節(jié)是孩子的節(jié)日，因此孩子們特別企盼。初一大早，孩子們穿上新衣，帶上新帽，高高興興地到父母、爺爺、奶奶等長輩們面前 磕頭并說道：拜年、拜年，恭喜發(fā)財。然后揣著長輩們給的嶄新鈔票，盡情地玩耍，無憂無慮。

第六、春節(jié)禁忌。節(jié)日禁忌就是在節(jié)日里禁止人們做某種事情或說某種話。不管是中國人的春節(jié)還是西方人的圣誕節(jié)，人們在過節(jié)時不得不對自己的某種言行加以約束，以防不當的言行破壞了節(jié)日的氣氛，帶來晦氣，沖走好運。

中國人在過春節(jié)時，也有不少節(jié)日禁忌。比如春節(jié)期間忌說不吉利的話，如“死”、“殺”、“完了”、“沒了”等。忌打破器物，如果打破了，也禁忌說“破了”，而應立即說“歲歲平安”(歲與碎諧音)，方能化兇為吉。忌正月初一這一天掃地倒垃圾，因為人們迷信這樣做會把運氣和財氣掃出倒掉。婦女們禁忌在大年初一梳頭；同樣大年初一忌動刀切菜做飯，只能吃頭天做好的菜，因為鐵器主兇。

（二）西方圣誕節(jié)風俗

第一，圣誕老人。圣誕老人的美國名字是圣塔克勞斯(Santa Claus)。四世紀時一個名叫圣尼古拉勞斯(St Nicholas)的慷慨主教，住在現(xiàn)在的土耳其，晚上常出去把禮物送給窮苦人家。他死了以后，他的事跡傳遍了整個歐洲。荷蘭的移民把圣尼古拉勞斯的故事帶到美洲，由于當地人發(fā)音的錯誤，最后變成了圣塔克勞斯，即圣誕超級大國人。十九世紀的美國畫家，改變了圣尼古拉勞斯的外貌，創(chuàng)造了我們今天看到的頭戴紅帽，身著紅衣、紅褲，留著長白胡須，慈眉善目的矮胖老人。歐洲每年的圣誕節(jié)期間，在信奉基督教的國家里，“圣誕老人”是最受歡迎的角色。千百年來人們都相信，圣誕夜會有一位白須紅袍的老人穿著大皮靴，背著大紅包袱，乘坐由兩只鹿駕駛的雪橇(Sleigh)自北方來，從煙囪進入每個有孩子的家庭，把玩具、禮品裝進孩子們的襪子。因此，孩子們入睡前都把襪子（Stocking）放在壁爐旁或床頭，并給圣誕老人留些好吃的食物，作為他的夜餐。圣誕老人在圣誕節(jié)將會帶給人們禮物和祝福的說法，在加拿大、英國、澳大利亞也很流行。

第二，圣誕樹(Christmas Tree)。圣誕樹是圣誕夜的必需之物。圣誕樹一般采用松樹，樹枝上掛著各種玩具、禮品，五光十色小圓球，絢麗多彩的燈泡，樹頂往往要裝飾一顆明亮的星，以照亮“東方三王”赴伯利恒朝拜圣人的道路。裝飾圣誕樹的風俗可能起源于十六世紀的德國。那時德國人覺得把常青樹枝帶到家里能保護他們的家庭免受死神的傷害。在十九世紀，這種風俗傳遍整個歐洲和美國。現(xiàn)在大約有三分之二的美國家庭都會在圣誕節(jié)裝飾圣誕樹。

第三，圣誕晚餐(Christmas Dinner)。圣誕晚餐類似中國春節(jié)的年夜飯。圣誕節(jié)這一天早餐后，許多人要去教堂舉行彌撒，并演出耶穌誕生的戲劇、演唱圣詩，之后母親們就要忙著圣誕晚餐。這頓晚餐包括作為主菜的家禽(如雞、鴨、火雞等)，以及色拉、面包、蔬菜；最具特色的是各種甜點(the dessert)，甜點通常是水果餅(fruit cookie)、干果布丁(Christmas pudding)或百果餡餅和冰淇淋。茶點中常有一只圣誕大蛋糕上的糖霜甜如糖果，滑爽似布丁。圣誕夜是傳統(tǒng)的家庭團聚之夜，全家圍坐在一起一邊吃著果品，一邊聊天、看電視或唱歌跳舞、玩集體游戲。

第四，圣誕禮物(Christmas Gift)。最早的圣誕禮物是三個圣人帶給剛剛出生的耶穌的禮物。如今送禮物給家庭成員和好朋友的風俗非常流行。各家各戶都準備了豐富的節(jié)日禮物，大人和小孩在圣誕期間都能收到圣誕禮物，但小孩子常得到多些。常見的是同事及朋友之間互相贈寄的圣誕卡片?！笆盏绞フQ老人的玩具”是孩子們一年來夢寐以求的事。他們相信圣誕之夜圣誕老人會偷偷地把禮物放進他們的長統(tǒng)襪子里，因此睡覺前孩子們會把長統(tǒng)襪、枕套掛在床頭及壁爐旁，興奮得難以入睡。第二天一大早，他們就會迫不及待地沖向各自的禮品前，高興地叫嚷著，翻看各自的禮物。

第五，圣誕節(jié)的禁忌(Christmas Taboo)。圣誕節(jié)是西方的大節(jié)日，這個節(jié)日的禁忌主要和圣誕布丁聯(lián)系著。英美等西方國家在圣誕節(jié)時做甜食布丁就像中國人過春節(jié)包餃子一樣。不少西方人認為，攪動圣誕布丁能使自己在未來的一年中萬事如意。就像中國人在春節(jié)除夕晚擺放餃子也有講究，新年的餃子要一圈一圈地擺，表示來年圓滿。西方人在圣誕節(jié)做圣誕布丁時，家庭的每個成員都要攪動一下布丁，許下一個心愿，并相信這個心愿極有可能實現(xiàn)。攪拌布丁只能按順時針方向，不能逆時針方向；自己許下的心愿不能告訴任何人。

四、春節(jié)與圣誕節(jié)的社會功能

（一）交流功能

春節(jié)有助于人們之間的相互理解和溝通，具有很強的親和力?，F(xiàn)代社會里，人與人之間的關系越來越冷漠，距離越來越大。而春節(jié)正好可以為人們提供溝通與交流的好機會、好場合。在春節(jié)期間，人們不論多么繁忙，都要從天涯海角、四面八方回到家里，聚在一起傾吐真情、享受溫馨。只有這個時候，人們才會無拘無束地表達自己的情感，從現(xiàn)實的功利中回過頭來，真誠地看看自己的親人和朋友。

（二）經濟功能

現(xiàn)代的春節(jié)是“假日經濟”的黃金時間，具有較大的經濟功能。春節(jié)一到，無論城市還是農村，各個商業(yè)領域都呈現(xiàn)出“火爆”的情景。每當春節(jié)來臨，人們的消費額都呈大幅度上漲的趨勢。近幾年來，人們的消費檔次也越來越高，春節(jié)在酒店預定團年飯已經成為一種消費時尚。春節(jié)前后，各大商場的服裝、食品、禮品的銷售額是節(jié)節(jié)攀升。在某些大城市，假日旅游已經成為一種時尚。此外，選擇在春節(jié)期間結婚的年輕人也很多，婚嫁消費也是拉動春節(jié)經濟的一項重要的原因。所有這一切都表明：春節(jié)是一年中經濟最活躍的時期之一。

與春節(jié)一樣，圣誕節(jié)的經濟功能也是勿庸置疑的。西方人也會在圣誕節(jié)前瘋狂的購買圣誕禮物。實際上，圣誕節(jié)的商業(yè)行為早在11月份就開始了。隨著圣誕節(jié)的臨近，商店會變得越來越擁擠，人們的購物會達到瘋狂的程度，該買的買，可買可不買的在心情好的時候也會買，全然沒有平時的理性與冷靜。也許這正是春節(jié)和圣誕節(jié)經過漫長的歷史選擇，至今仍然擁有活力的內在原因。在社會功能方面，中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)最為相似。

五、春節(jié)與圣誕節(jié)的文化內涵

我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，是我國人民的勞動創(chuàng)造和智能結晶，傳承民族的情感與記憶。而春節(jié)正是中國傳統(tǒng)節(jié)日的最高代表。古人把春節(jié)定在正月初一象征著日月、天地的新開端，體現(xiàn)了我國人民自古以來就追求陰陽調和的哲學觀念。新年第一件事是放鞭炮，放鞭炮象征著新時間的開始。春節(jié)也是人類文化生活開端的象征，祭神、祭祖、拜年是對人神關系、人倫關系的重新確證。春節(jié)是人生新希望的象征，象征著未來的生活就像節(jié)日一樣幸福美滿！

圣誕節(jié)與春節(jié)是不同民族不同文化的產物，一個是基督宗教的禮儀傳統(tǒng)，一個則是幾千年的民間傳統(tǒng)。雖然大家都在這寒冬的季節(jié)里創(chuàng)造了一種溫馨氣氛，在辭舊迎新中寄托著感恩與希望，但是春節(jié)和圣誕還是迥然不同的。

從時間上看:西方人的年節(jié)，大致是由圣誕到新年，前后一周；中國的舊歷年（現(xiàn)稱春節(jié)）則是早早從吃一口那又黏又稠又香又熱的臘八粥時，就微薄地聽到了年的腳步。這年的行程真是太長太長，直到轉年正月十五鬧元宵，在狂熱中才畫上句號。算一算，四十天。

從象征物看:西方人的年節(jié)圣誕樹象征伊甸園(Garden of Eden)的“樂園樹”，也就是生命之樹，永恒之樹，樹上掛的小甜餅象征贖罪，點亮的蠟燭象征基督，整個的寓意具有感恩與希望，對新年的豐收和平安充滿期盼。中國年節(jié)的瓶子、蘋果表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示兒孫的綿延，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥，年糕可以用來表示高高興興，其全部意義表現(xiàn)了對喜慶、吉祥、平安、團圓、發(fā)財、興隆、加官、進祿、有余、長壽的追求。

從表現(xiàn)形式看:中國人的年節(jié)無論衣食住行，言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有的物事，單說餃子，原本是日常食品，到了年節(jié)，卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團圓餃子”， 都深深浸染了年的理想與年的心理。過年是人間生活的頂峰，也是每個人特別是孩子一年一度憧憬的夢。 西方人的年節(jié)，特別是對基督徒來說，它代表了耶穌的誕生。他要求人們向需要幫助的人伸出援手。在采購禮物及寄送圣誕卡片的一陣忙亂中，很多西方人仍會撥出時間去幫助別人。圣誕節(jié)提供了很多傳揚“平安與世，善意與人”的機會。如一些教會的慈善機構大多數為圣誕節(jié)購物的人們而言，是一個熟悉的景象。他們通常會站在購物中心和商店外面，為有需要的人募捐。 “報佳音”是另外一種能夠將歡樂帶給左鄰右舍的傳統(tǒng)方式，尤其是針對那些老人和無法常出門的人，圣誕節(jié)的精神鼓勵人們在許多大大小小的事情上互相幫助。成千上萬的西方人除了以金錢支持一些有意義的事情之外，他們也獻出自己的時間在醫(yī)院、流浪者之家和學校做義工服務。

從敬拜上來看:中國人敬拜的諸神，民間詞語中的“上貢”、“燒香”等，無不灌輸給人們這樣一種文化：過節(jié)就是要敬比自己能力強大的人或神。換一種說法，就是中國人崇拜的是生活本身?！斑^日子”往往被視為生存過程。在人們給天地間的諸神叩頭燒香時，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望諸神降福人間，能過上美好而又富裕的生活。這無非是想借助神的威力，實現(xiàn)各自的向往，至高無上的仍是生活本身。 談到西方人的敬拜，讓我們首先想到《圣經》(the Bible)中三王朝拜圣嬰所帶的黃金、乳香、沒藥這三樣禮物，黃金是金屬之王代表尊貴，寓意耶穌是“君王”；乳香代表獻祭，寓意耶穌是“祭司”；沒藥是貴重的香料，代表奉獻、犧牲、最高尊敬，寓意耶穌基督是眾人的“救主”。也就是說西方人敬拜的是天主的兒子耶穌(Jesus)、基督(Christ)、默西亞(Messiah)。一位通過馬槽、十字架(the Cross)、祭臺，為了人類生命獲得救贖，獲享永恒，與主同福的神子。這種敬拜是一種基于心靈的精神的信仰的理想，而生活的本身只是實現(xiàn)這一理想的過程?？傊袊墓?jié)日文化具 有鮮明的傳統(tǒng)色彩，是人本主義的張揚；而西方的節(jié)日則充滿了宗教的神圣與莊嚴。

六、結語

透過上述的分析比較可以看到，中西傳統(tǒng)節(jié)日文化存在著其起源及習俗等方面的差異性。而在兩種文化的交流中，它們彼此滲透彼此交融。中國作為一個文明古國，擁有著多彩的傳統(tǒng)文化。然而在當今全球化的時代背景下，只有不斷增強綜合國力，包括增強文化競爭力，保持傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，才能融入國際社會，又穩(wěn)住陣腳，從而立于不敗之地。節(jié)日承載的是文化，傳遞的是感情。節(jié)日絕對是一種文化現(xiàn)象，它全方位的表現(xiàn)出孕育這一節(jié)日的民族的歷史文化意識。但是同樣作為重要的節(jié)日，它們又具有極為類似的社會功能。這兩種節(jié)日在對外交流和傳播過程中的被接受程度是不同的，這不得不引發(fā)我們的思考。對于像圣誕節(jié)這樣的外來節(jié)日我們不能排斥，而對于像春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日我們更應該保護，而且應該在合理改造的基礎上加以繼承。

參考文獻：

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（作者單位：甘肅聯(lián)合大學）