戴瑩

近二十年來，中國電視新聞形態(tài)開始逐漸掙脫傳統(tǒng)意識形態(tài)說教的桎梏，其主要表現(xiàn)形式便是各新聞電視臺所上的調(diào)查性新聞欄目。中央臺的《生活空間》、《新聞調(diào)查》、營口臺的《視點》等欄目推出的節(jié)目以全新的視角、全新的手法、全新的理念和樸素紀實的手法吸引了廣大的電視觀眾。

然而，對調(diào)查性新聞的理解是各不相同的，不少電視新聞工作者認為調(diào)查性新聞等于用攝像機鏡頭去對生活片段和人物的寫生，他們極力崇尚避免主觀介入，使我們看到的是簡單地大量日常生活片段的重復。如何體現(xiàn)調(diào)查性新聞的真實性，如何真實反映社會生活的本質(zhì)？真實是否意味著用鏡頭去復制和照搬我們所見的東西？答案是否定的。

一、真實的相對性

在拍攝制作調(diào)查性新聞時，我們強調(diào)“真實地再現(xiàn)真人真事”，因此“真實”是新聞工作者矢志不移的追求目標。但真人真事可以通過鏡頭“再現(xiàn)”，卻不一定具備“本真性”。當鏡頭對準拍攝對象時，他的一舉一動是否自然流露？其中是否含有幾分即興表演的成分？盡管編導可以不“導演”生活，而被拍攝對象在“被拍攝狀態(tài)下”難免刻意表演。雖然創(chuàng)作人員小心謹慎，盡量不留下任何擺拍和造型的痕跡，但實際上當創(chuàng)作人員扛著攝像機走近拍攝對象的生活時，事情已經(jīng)起了微妙的變化。從拍攝對象的角度看，也許鏡頭激發(fā)了他的表現(xiàn)欲而使他和平常的時候并不一樣。而從拍攝者的角度講，他通過取景框拍下的生活總是受到他個人世界觀、審美觀、文化背景等一系列復雜因素的影響。

因此，無論我們把調(diào)查性新聞解釋是對現(xiàn)實的創(chuàng)造，還是現(xiàn)實的真實反映，我們都不能完全認為反映的是客觀的原始現(xiàn)實。真實很遙遠，很少能做到再現(xiàn)真實。調(diào)查性新聞的真實是創(chuàng)作者通過某個視角所觀察到的，打上了自己主觀印記的真實，它是作者眼中的真實。

二、真實的幻象性

調(diào)查性新聞展現(xiàn)的真實并不等于生活真實，它是一種已經(jīng)化為畫面的真實。

事實上，當鏡頭把攝像師看到的東西有選擇地記錄下來，電視畫面本身不是真實，而是被中介了的“真實”。同時，在觀眾與這一幻象現(xiàn)實之間，還隱藏著政治意識形態(tài)、創(chuàng)作者主觀意圖、剪輯特技機、再現(xiàn)的作用與方式等等重要因素。所以被呈現(xiàn)的畫面現(xiàn)實，也就是被攝像鏡頭所選擇、所捕捉到的所謂“現(xiàn)實”，其實是受上述諸因素影響的主觀價值體系。而任何畫面都是局部的，無法重現(xiàn)整體關聯(lián)之真。就如同電影理論家巴贊所說的那樣：同一事件，同一物體能以多種方式來再現(xiàn)，每次再現(xiàn)都會舍棄或保留某些我們能在銀幕上識別出該物體的特征。每次再現(xiàn)都引入一些具有不同程度腐蝕作用的抽象物，使原物難以保持完整……最初的真實被真實的幻覺所替換。

三、具有審美價值的事實

在拍攝調(diào)查性新聞作品中，真實性不僅表現(xiàn)在真人、真事、真實生活情狀的記敘上，而且還表現(xiàn)為如何運用紀實性電視藝術手法，創(chuàng)造“紀實美”。一般來說，紀實美包括以下三個方面：

1、調(diào)查性新聞的紀實美主要體現(xiàn)在“以事信人”上面。要更好地讓生活本身說話，就應該真實地、具體地展現(xiàn)拍攝對象生活的具體情狀和過程。作品的作者的主觀傾向性和創(chuàng)作意圖既然不能完全排除，那么在創(chuàng)作過程中要做到盡量淡化，不要圖解自己的觀點，把自己的主觀強加給觀眾。在審美取向上，作者應該強調(diào)客觀再現(xiàn)的方法，讓觀眾自己做分析、判斷，得出自己的結論。

2、要達到紀實美就應該展示事件的來龍去脈及其內(nèi)涵。調(diào)查性新聞沒有“過程”就沒有“事件”，構成新聞事件的是過程交代，事件只是過程展現(xiàn)的結果。而要記錄較為完整的各個過程，運用長鏡頭是比較好的選擇。一般認為，長鏡頭是紀實性電視新聞增強真實感的重要美學手段。這時，長鏡頭可以比為觀眾的眼睛，使觀眾通過長鏡頭畫面經(jīng)歷生活流程和具體情狀，領略到真實的紀實美。

3、聲形一體化增強真實性。紀實，是一種特殊的多媒體記錄形態(tài)，這一特殊的記錄形態(tài)特別強調(diào)多維空間的各種原始形態(tài)，強調(diào)記錄形聲一體化的行為活動。現(xiàn)實生活中，人的存在與活動，事物的存在與運動都是以聲形一體化的完整形態(tài)進行的。當它以光波的形式傳送出彩像的同時，也以聲波的形式傳送著音響，兩者共同構成了具有特定對象性的具體的實物。這種事物是運動的、不可分割的。先進的數(shù)字電子技術給我們提供了將生活中真實的圖像、聲音、環(huán)境氛圍同時記錄下來的條件。

總之，調(diào)查性新聞的“真實”是有條件、有范圍的，這就是在何種程度上有效地價值觀念，“客觀真實”必然與作者的價值觀和立場不可分割。實際上，對于調(diào)查性新聞作者來說，生活真實、選擇性真實、本質(zhì)真實三者本來就是辯證統(tǒng)一的，它們互相包容，缺一不可。其中生活真實是基礎，并且是唯一客觀存在的真實。它不能重構，更無法復原。盡管選擇性真實經(jīng)過多重審美選擇，它仍植根于生活真實之中。而本質(zhì)真實則應當是作者孜孜以求并與電視觀眾共同對選擇性真實進行感悟，從而達到共鳴的一種境界和理想。它來源于生活真實，是對生活真實的超越和升華。