黃麗華

慈善是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。慈善是愛心，是一種責(zé)任，是人性的真善美。品德教育要讓孩子從小樹立慈善意識(shí)，提高孩子的思想道德素養(yǎng)?？涩F(xiàn)在獨(dú)生子女居多，孩子以自我為中心的意識(shí)比較明顯。我們經(jīng)常會(huì)看到孩子在品行上有一些與慈善行為相背離的現(xiàn)象。

場(chǎng)景一：早上，在上學(xué)路上，許多白發(fā)蒼蒼的老者佝僂著背，吃力地提著孫子、孫女的書包，蹣跚地行走著。而在他們前面的孩子，則把手插在衣兜里，邊走邊欣賞著路邊的景色。偶爾，還會(huì)不耐煩地來一句：“奶奶（爺爺）快點(diǎn)快點(diǎn)，要遲到了！”于是，老者艱難地加快了腳步……

場(chǎng)景二：在品德課堂上，孩子們端端正正地坐著，大聲地背誦著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，當(dāng)討論到“尊敬老人”的話題時(shí)，孩子們侃侃而談，說得頭頭是道。

“百善孝為先”。一個(gè)人如果不孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩，就很難想象他會(huì)關(guān)心他人、會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。以上兩個(gè)場(chǎng)景折射出我們品德教育的缺陷——課堂教育與生活實(shí)際嚴(yán)重脫離。隨著慈善文化進(jìn)校園活動(dòng)的開展，《慈善讀本》用深入淺出的語言和真實(shí)感人的事例對(duì)孩子進(jìn)行慈善思想教育，最突出的是它設(shè)計(jì)了具有教育意義的主題活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟人世間的真善美，受到慈善思想的熏陶?！洞壬谱x本》為學(xué)生的品行提升提供了一個(gè)載體，也讓教師真切地感受到品德教育必須回歸生活，避免對(duì)學(xué)生單純的說教，讓學(xué)生在活動(dòng)中快樂地學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知與行統(tǒng)一。那么，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該怎樣聯(lián)系生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行慈善理念的滲透呢？下面我結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、聯(lián)系生活，激發(fā)情感

品德教材在編排上力求走進(jìn)兒童的生活世界?？墒?，教材文本與兒童實(shí)際生活不可能完全一致、完全同步。教育活動(dòng)只有源于兒童實(shí)際生活，才能激發(fā)他們內(nèi)心道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。因此在教學(xué)過程中，教師要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將教材原有材料與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的鮮活材料結(jié)合起來，創(chuàng)造性地活用教材，使教育獲得更大實(shí)效。

在教學(xué)《現(xiàn)在的我能做什么》時(shí)，教材安排了幾幅大人在田間勞作的插圖，目的是引導(dǎo)孩子體會(huì)父母的辛苦，學(xué)會(huì)感恩。課前，我通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)班級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)沒有人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。于是，在教學(xué)中，我對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。講課開始，我沒讓學(xué)生看插圖，而是直接提問：“同學(xué)們，你們的爸爸媽媽是做什么工作的？能談?wù)勊麄兊墓ぷ髑闆r嗎？”孩子們紛紛舉手發(fā)言。一個(gè)同學(xué)說：“我爸爸是貨車司機(jī)。他常常要開車去很遠(yuǎn)的地方。有時(shí)候要一兩個(gè)星期才能回來一次，很辛苦的。”話音未落，一個(gè)女孩子站起來說：“我爸爸是建筑工人。不管春夏秋冬，他每天都在工地上干活。有一次，他不小心從腳手架上摔下來，人都暈過去了。可是，病一好，他又馬上去干活了……”淚花在女孩的眼眶里閃動(dòng)。孩子們都沉默了。在沉默中，孩子們都體會(huì)到了父母的艱辛。在沉默中，孩子們加深了對(duì)父母的愛。此刻，大家的表情里都充滿了感動(dòng)。

二、體驗(yàn)生活，豐富情感

著名心理學(xué)家列昂節(jié)夫指出：“活動(dòng)，是積極對(duì)待現(xiàn)實(shí)的形式?！被顒?dòng)是教與學(xué)的中介，是實(shí)施品德教育的有效途徑。教師在教學(xué)中不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)充分考慮學(xué)生感受，組織他們多看、多做、多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。在活動(dòng)過程中，重視讓學(xué)生關(guān)注生活、體驗(yàn)生活，豐富其道德情感，使其獲得真實(shí)的道德感悟。

在教學(xué)《讓我們同行》時(shí)，我先播放我校師生為民工子弟學(xué)校捐書的錄像，讓學(xué)生帶著豐富的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，組織學(xué)生交流感受。一個(gè)學(xué)生說：“我來自外地，我能在這所學(xué)校學(xué)習(xí)，比他們幸福多了，我能體會(huì)到他們生活的不易，我捐了五本書，我們每個(gè)人都應(yīng)盡自己所能給予他們幫助?！绷硪粋€(gè)學(xué)生說：“雖然這只是我們一個(gè)不起眼的舉動(dòng)，但也是我們一份愛心，如果人人都能在自己能力范圍內(nèi)奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，我們的世界就會(huì)更美好……”他的話沒說完，大家紛紛鼓掌。此時(shí)，無需更多的語言，我繼續(xù)播放錄像，并伴隨著優(yōu)美的《愛的奉獻(xiàn)》的旋律。孩子們的眼睛亮亮的，和著旋律輕輕地哼著，愛，充盈著孩子們的心靈。

三、融入生活，感悟提升

我們教育的最終目的是為了使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。良好品德的形成并不是一蹴而就的，而是在兒童整體生活中實(shí)現(xiàn)的，需要時(shí)間、空間，需要課外活動(dòng)的延伸。生活是大課堂，為學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)提供了廣闊天地。陸游詩(shī)云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂?duì)于品德教育更是如此。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，用親身感受來獲取知識(shí)，加深對(duì)生活的理解和感悟，獲得經(jīng)驗(yàn)并受到教育，逐步提升自己的道德素養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)《父母的疼愛》后，我給學(xué)生布置了這樣的任務(wù)：回家為爸爸媽媽做一件事。第二天，孩子們紛紛向我匯報(bào)：“我給媽媽捶背，媽媽很高興?！薄白蛱旆艑W(xué)回家我把地拖干凈了，媽媽表?yè)P(yáng)了我?！薄拔耶嬃艘粡埉嬎徒o媽媽?！蔽野l(fā)現(xiàn)孩子們仿佛突然間長(zhǎng)大了，變得懂事了。真正反映了陶行知先生所言：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。借此契機(jī)，我引導(dǎo)孩子們要學(xué)會(huì)把課堂所學(xué)知識(shí)和平時(shí)生活實(shí)踐相結(jié)合，真正做到知行合一。

總之，生活是教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。教師在教學(xué)中要善于挖掘教材中的慈善教育要素，采用形式多樣的活動(dòng)喚醒學(xué)生的愛心、責(zé)任心、感恩之心。慈善教育只有植根于生活的沃土中，才能開出芬芳迷人的花朵。

（本文作者系浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)西江小學(xué)教師）