曹迎春

【關(guān)鍵詞】中山國；靈壽城；冶鐵技術(shù)；鐵杖；陶窯結(jié)構(gòu)；仿鑄

【摘要】中山國鑄鐵爐邊發(fā)現(xiàn)的骨料，不是為鑄鐵增加含磷量或用作燃料，而應(yīng)該是用來降低冶煉熔點(diǎn)的熔劑。中山王墓出土的木皮鐵杖與《呂氏春秋》所載鐵杖雖同名為“殳”，但用途各異，一為步戰(zhàn)之兵、禮儀之器，一為車戰(zhàn)之兵、實(shí)戰(zhàn)之器。中山國的半倒焰式饅頭形陶窯并非獨(dú)創(chuàng)，而是戰(zhàn)國時(shí)期陶窯的流行式樣。靈壽城出土的炊器陶在燕國考古中也有發(fā)現(xiàn)，并非中山所特有，另一種炊器陶則更具中山國特色。中山國的貨幣存在仿鑄現(xiàn)象，但非民間仿鑄，而應(yīng)該是官方仿鑄。

中山國是戰(zhàn)國時(shí)期河北大地上一個(gè)重要的“千乘之國”，文獻(xiàn)記載的缺少使得這個(gè)國家一直籠罩著一層神秘的色彩。上世紀(jì)七八十年代，河北省文物部門的一系列重大發(fā)現(xiàn)，特別是平山縣三汲鄉(xiāng)中山國靈壽都城大型王墓和城址的發(fā)現(xiàn)，使得其神秘的面紗逐漸被揭開。河北省文物研究所分別在1995年和2005年出版了有關(guān)中山國王墓和靈壽都城的兩本大型考古報(bào)告《墓——戰(zhàn)國中山國國王之墓》（以下簡(jiǎn)稱《墓》）和《戰(zhàn)國中山國靈壽城——1975-1993年考古發(fā)掘報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《靈壽城》）。這兩本考古報(bào)告為研究中山國歷史提供了最豐富翔實(shí)的資料，直接推動(dòng)了中山國史的研究。但筆者在利用它們進(jìn)行中山國史研究的過程中，也發(fā)現(xiàn)了些許問題，愿與各位學(xué)者共同探討。

一、爐邊骨料作何用

考古發(fā)現(xiàn)在靈壽城址六號(hào)遺址二號(hào)鑄鐵爐作業(yè)坑邊上，堆放著不少廢骨料和部分制作中廢棄的骨器半成品?！鹅`壽城》報(bào)告分析認(rèn)為，這反映了在鑄鐵中可能加入一些廢骨料，以增加鑄鐵的含磷量。另一可能性是以廢骨料作燃料[1]。筆者以為此兩種可能都值得推敲。含磷量高會(huì)使鐵發(fā)脆，容易斷裂，而用作燃料似乎顯得杯水車薪。

這些骨料堆放于鑄鐵爐旁，毫無疑問應(yīng)與鑄鐵有關(guān)。清人盧若騰《島居隨錄》（卷下）“制伏”條中說：“鑄鐵不銷，以羊頭骨灰致之，即消融。”[2]可見冶煉時(shí)加入羊頭骨灰是為了讓不易熔化的鐵礦石“消融”，而且類似方法在其他文獻(xiàn)中也有記載?！秴窃酱呵铩りH閭內(nèi)傳》載：“干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英……而金鐵之精不銷淪流。于是干將不知其由……莫耶曰：‘夫神物之化，須人而成，今夫子作劍，得無得其人而后成乎？干將曰：‘昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然后成物……。于是干將妻乃斷發(fā)剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡?！睏顚捪壬凇吨袊糯辫F技術(shù)發(fā)展史》一書中指出，《吳越春秋》所記載的冶煉寶劍的傳說并不是憑空虛構(gòu)的，所說“斷發(fā)剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭”，雖然帶有神秘性質(zhì)，但也有一定的事實(shí)為依據(jù)，并進(jìn)一步引用丁格蘭（F.R.Tegengren）《中國鐵礦志》第2編《中國之鐵業(yè)》部分的解釋予以證明[3]。以現(xiàn)在觀點(diǎn)來看，冶鐵不熔是因?yàn)闋t溫不夠，莫耶跳進(jìn)去后，人骨中的磷起了添加劑的作用，降低了熔點(diǎn)。我國直到解放前，冶煉時(shí)還有往爐里放頭發(fā)指甲，或是放只雄雞的“秘方”，其實(shí)都是起到這樣的作用。靈壽城鑄鐵爐邊的骨料應(yīng)該就是此類用來降低冶煉熔點(diǎn)的熔劑。這一考古發(fā)現(xiàn)證明，戰(zhàn)國中山國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。

二、此鐵杖非彼“鐵杖”

在中山王墓二號(hào)車馬坑出土了一件木皮鐵杖，杖身八棱狀，制作工藝十分考究，是中山國很有特色的一件兵器。《呂氏春秋·貴卒》記載：“趙氏攻中山。中山之人多力者曰吾丘鳩，衣鐵甲，操鐵杖以戰(zhàn)，而所擊無不碎，所沖無不陷?！薄?e：＼2012.5＼字6.jpg>墓》報(bào)告很自然地將考古中發(fā)現(xiàn)的木皮鐵杖和文獻(xiàn)記載中的“鐵杖”對(duì)應(yīng)起來，并且引《周禮》、《說文》及《毛詩》等文獻(xiàn)分析認(rèn)為，此木皮鐵杖無論形制、出土位置，都與兵車上的五兵之一——殳相符，只是長(zhǎng)度較短[4]。然而筆者以為，此鐵杖非彼“鐵杖”，此“殳”非彼“殳”也。

《呂氏春秋》中記載的中山“鐵杖”，即《周禮·夏官·司兵》中所言之殳，乃車戰(zhàn)之兵、實(shí)戰(zhàn)之器?！吨芏Y·考工記·廬人》中也記載，殳是車兵的五種長(zhǎng)柄兵器之一。《釋名·釋兵》云：“殳，殊也，長(zhǎng)丈二尺而無刃，有所撞，于車上使殊離也。”殳作為車戰(zhàn)中必備的實(shí)戰(zhàn)兵器，用于砸擊敵人和推擋對(duì)方戰(zhàn)車，長(zhǎng)度約合今276厘米左右。青銅制的殳在考古中也有發(fā)現(xiàn)：湖北隨縣曾侯乙墓出土7件青銅殳，長(zhǎng)327～340厘米[5]；江陵望山沙冢楚墓出土的殳，已殘斷，殘長(zhǎng)270厘米[6]。中山國吾丘鳩所操鐵杖應(yīng)該就是這種長(zhǎng)兵器，因?yàn)橘|(zhì)地堅(jiān)硬，在砸擊對(duì)方戰(zhàn)車時(shí)才能“所擊無不碎”。《貴卒》篇所述“趙氏攻中山”之事，《國語·晉語九》中亦有記載：“趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人”，可見乃為戰(zhàn)國早期趙襄子時(shí)事。戰(zhàn)國早期的中山國屢屢遭到晉國威脅，所以重視軍事裝備的精良化是很正常的，同時(shí)在與近鄰晉國的交往中便于學(xué)習(xí)其先進(jìn)的鐵器制造技術(shù)，因此中山國能擁有如此精良的鐵兵器，在鐵兵器數(shù)量較少的戰(zhàn)國早期閃爍出耀眼的光芒，在史書上留下了濃墨重彩的一筆。

中山王墓出土的木皮鐵杖也可稱殳，但它是步戰(zhàn)之兵、禮儀之器。此殳比較短，只有159厘米，比一般戰(zhàn)士身高略矮。僅從長(zhǎng)度判斷，這件殳并非適合車戰(zhàn)的兵器?？脊虐l(fā)現(xiàn)也有類似長(zhǎng)度的銅殳，如陜西咸陽塔兒坡秦墓出土銅殳，長(zhǎng)約1.44米[7]；長(zhǎng)沙楚墓出土一件八棱筒形殳，長(zhǎng)1.64米，考古報(bào)告認(rèn)為“此當(dāng)為徒兵所用”[8]。中山國這件木皮鐵杖與之相比雖然長(zhǎng)度接近，但制作更為精美，鐵心外包木皮，木皮外密纏絲線并涂絳紅色漆，兩端有錯(cuò)金銀紋飾的銅帽和銅，絕非一般徒兵使用。由文獻(xiàn)記載可知，殳除了用于實(shí)戰(zhàn)，還是諸侯貴族的儀仗和侍衛(wèi)武器?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·伯兮》曰：“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)”，描述了西周時(shí)王公出行，前導(dǎo)衛(wèi)士執(zhí)殳開道的情形?！俄n非子·外儲(chǔ)說右上》：“楚王急召太子。楚國之法，車不得至于茆門。天雨，廷中有潦，太子遂驅(qū)車至于茆門，廷理曰：‘車不得至茆門。至茆門，非法也。太子曰：‘王召急，不得須無潦。遂驅(qū)之。廷理舉殳而擊其馬，敗其駕?！焙苊黠@，這里的殳既是實(shí)用武器，又是權(quán)力的象征。中山國這件木皮鐵杖出于國王墓葬的車馬坑內(nèi)，置于先導(dǎo)的一號(hào)車旁，應(yīng)為中山王的侍衛(wèi)使用，是保護(hù)其安全且?guī)в袃x仗性質(zhì)的器物。

三、陶窯結(jié)構(gòu)很獨(dú)特嗎？

在靈壽城四號(hào)遺址共發(fā)現(xiàn)6座陶窯，平面形狀有的近似圓形，有的橢圓形，有的則為長(zhǎng)圓形，但它們的結(jié)構(gòu)都是一樣的，《靈壽城》考古報(bào)告稱這種窯為半倒焰式饅頭形窯，認(rèn)為采用這種窯是當(dāng)時(shí)一種較為先進(jìn)的燒陶技術(shù)。這種半倒焰結(jié)構(gòu)的陶窯，煙囪由窯頂移到窯后，是陶窯結(jié)構(gòu)的一項(xiàng)重大改進(jìn)，在戰(zhàn)國時(shí)期無疑是一項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)，但絕非如考古報(bào)告所稱“戰(zhàn)國中、晚期的燕、趙遺址內(nèi)至目前為止，尚未見到過這種陶窯”[9]。

事實(shí)上，戰(zhàn)國時(shí)期各地發(fā)現(xiàn)的陶窯，基本都是采用此窯門、火膛、窯床和煙囪由前往后直線排列的結(jié)構(gòu)。如秦都咸陽故城發(fā)現(xiàn)的三座陶窯[10]，武安午汲古城發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國陶窯[11]，江陵毛家山窯[12]，洛陽東周王城內(nèi)戰(zhàn)國中、晚期窯[13]等等，在結(jié)構(gòu)上都很相似。此類陶窯結(jié)構(gòu)的顯著改進(jìn)，是戰(zhàn)國制陶業(yè)發(fā)展的重要因素之一。靈壽城四號(hào)遺址陶窯的發(fā)現(xiàn)，說明戰(zhàn)國中期中山國的陶工也掌握了這一先進(jìn)技術(shù)。上舉幾座陶窯形狀基本為近圓形或橢圓形，從陶窯面積看，靈壽城四號(hào)遺址內(nèi)保存較完整的一號(hào)陶窯，底部南北長(zhǎng)2.55米，東西寬2.2米，殘高1.5米；秦都咸陽故城二號(hào)窯，窯床長(zhǎng)2.15～2.35米，寬1.85米；武安午汲古城陶窯，通長(zhǎng)2.27米，寬1.4米，殘高1.65米；江陵毛家山窯，南北長(zhǎng)約1.5米，東西寬1.2米；洛陽東周王城十四號(hào)窯，窯床長(zhǎng)2.08米，寬2.18米。中山國的陶窯與上述幾處發(fā)現(xiàn)的陶窯比較，面積上也較為接近?？梢姡猩絿陌氲寡媸金z頭形陶窯并非獨(dú)創(chuàng)，而是戰(zhàn)國時(shí)期陶窯的流行式樣。

四、陶比陶更個(gè)性

陶和陶是靈壽城出土的兩種日用炊器?！鹅`壽城》考古報(bào)告認(rèn)為中山國出土的陶“在燕、趙文化中尚未發(fā)現(xiàn)”[14]。但是筆者認(rèn)為這5件中山國陶并非如此獨(dú)特，陶才是真正有中山國特色的炊器。

據(jù)筆者了解，陶在燕文化中并不少見。燕下都的郎井村13號(hào)作坊遺址，東沈村6號(hào)、8號(hào)居住遺址出土的戰(zhàn)國早期陶器中都有陶，依口沿不同，分為素沿和弦紋沿兩種。老爺廟臺(tái)Ⅴ號(hào)地下夯土建筑遺址，25號(hào)、27號(hào)建筑遺址，郎井村13號(hào)、30號(hào)、10號(hào)作坊遺址，東沈村6號(hào)居住遺址，北沈村8號(hào)居住遺址和西貫城村9號(hào)居住遺址等處出土的戰(zhàn)國中期陶器中，也均有陶或陶殘片的發(fā)現(xiàn)，陶質(zhì)基本都是夾砂紅陶，口沿亦分素沿和弦紋沿兩種[15]?？梢姡?e：＼2012.5＼字23.jpg>在燕下都各遺址中使用普遍，存在時(shí)間長(zhǎng)，器形較為固定。中山國的陶出土數(shù)量少，存在時(shí)間短，或是受燕文化影響而出現(xiàn)的。

和陶相比，陶是比較有中山國特色的炊器，在靈壽城遺址出土15件，其中官手工業(yè)作坊遺址內(nèi)出土最多。形制基本相同，僅大小有別。質(zhì)為夾砂灰陶，折沿、平唇、圜底。標(biāo)本E6T1③∶22，通高18厘米，口外徑42.2厘米；標(biāo)本E4T1③∶76，口徑48厘米，高22.5厘米[16]。陶在中山國盛行，而在鄰近的燕、趙同時(shí)期遺址中未見發(fā)現(xiàn)。

五、仿鑄是“奸冶”嗎？

在靈壽城九號(hào)遺址發(fā)現(xiàn)5座小型冶銅爐以及埋在坑內(nèi)的3個(gè)大陶甕，甕內(nèi)存放著完整的6個(gè)“藺”布幣石范和2副“”刀幣陶范。《靈壽城》考古報(bào)告將其與《史記·貨殖列傳》關(guān)于中山國“作巧奸冶”民風(fēng)的記載相對(duì)應(yīng)，認(rèn)為“這應(yīng)屬中山民間盜鑄幣”[17] 。中山國存在仿鑄貨幣已經(jīng)是毋庸置疑的事實(shí)，但這種仿鑄是否屬于民間行為呢？筆者根據(jù)相關(guān)材料并參照他國仿鑄現(xiàn)象，認(rèn)為中山國的仿鑄應(yīng)該是官方仿鑄，而非民間仿鑄。

首先，戰(zhàn)國時(shí)期韓國的貨幣仿鑄就是官方仿鑄。戰(zhàn)國時(shí)期的韓國也有仿鑄相鄰的楚國和趙國貨幣的現(xiàn)象。1983年11月，鄭韓故城東城大吳樓鑄銅遺址出土“當(dāng)忻”陶布范四塊合為兩套[18]?！?e：＼2012.5＼字25.jpg>當(dāng)忻”布錢是楚國的貨幣，鄭韓故城遺址中發(fā)現(xiàn)“當(dāng)忻”范，應(yīng)是韓國仿鑄楚國的貨幣。1992年8月，在大吳樓鑄銅遺址南部發(fā)掘出“藺”圓足布面、背范32件，“離石”大圓足布陶面范殘塊1件?！疤A”和“離石”布是趙國的貨幣，鄭韓故城中發(fā)現(xiàn)“藺”、“離石”陶范，無疑是韓國仿鑄趙國的貨幣。韓國仿鑄楚國“當(dāng)忻”布幣和趙國“藺”、“離石”圓足布的范模，均出于新鄭大吳樓鑄銅遺址內(nèi)，此乃春秋戰(zhàn)國時(shí)期鄭、韓兩國的官府鑄銅手工業(yè)作坊遺址，可見韓國的仿鑄行為為官方仿鑄。

其次，官市負(fù)責(zé)鑄造錢幣的情況，在文獻(xiàn)中也有記載?！吨芏Y·地官·司市》載：“國兇荒、札喪，則市無征，而作布?！庇纱丝芍?，官市確有鑄造貨幣的職能。春秋時(shí)期的大型平肩橋足空首布，面文作“市東小匕（貨）”，似為市府作坊所鑄。戰(zhàn)國古幣中又有一種“市平”圜錢，也可能是官市的鑄幣。市場(chǎng)是商品和貨幣的流通中心，由市府來鑄造貨幣頗合情理[19]。《后漢書·第五倫傳》載“署倫為督鑄掾領(lǐng)長(zhǎng)安市”，可見漢代市府仍兼營(yíng)銅器制造、鑄錢等手工業(yè)。

中山國的仿鑄作坊遺址位于靈壽城“市肆”遺址中大型夯土建筑的南端，從位置上看，應(yīng)在市管理機(jī)構(gòu)控制之下。中山國對(duì)靈壽城的市有著嚴(yán)格的管理，即使存在“作巧奸冶”的私人鑄幣行為，也不應(yīng)在此鬧市。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)交往和聯(lián)系增多的戰(zhàn)國時(shí)期，中山國仿鑄鄰國燕、趙的貨幣，既是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，也是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。

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[1][9] [14][16][17]河北省文物研究所：《戰(zhàn)國中山國靈壽城——1975-1993年考古發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，2005年，第37、35、95、97、39頁。

[2] 清·盧若騰：《島居隨錄》（卷下），載《筆記小說大觀》第13冊(cè)，江蘇廣陵古籍刻印社，1983-1984年，第87頁。

[3] 《地質(zhì)專報(bào)》甲種第2號(hào)，地質(zhì)調(diào)查所1923年出版。文曰“蓋鐵礦石及煉鐵所用的木炭，其中所含之磷皆不甚多。在古時(shí)所用之鑄鐵爐，實(shí)不易發(fā)生相當(dāng)溫度，使鐵充分熔融，須加相當(dāng)磷份，熔融方易。中國古代雖未能有關(guān)于磷之化學(xué)知識(shí)，但從經(jīng)驗(yàn)上發(fā)現(xiàn)融鐵吸收骨質(zhì)后較易鑄作，則甚可能。《吳越春秋》‘干將作劍，……于是干將之妻莫邪乃斷發(fā)剪爪投入爐中……此可見古代確屢試加入有機(jī)物質(zhì)，而以為有若何神秘作用。近者日人村上板藏氏曾于遼陽安山鐵礦發(fā)現(xiàn)一千年前煉鐵遺址，留有獸骨，足見契丹人亦嘗用此矣?！?/p>

[4] 河北省文物研究所：《墓——戰(zhàn)國中山國國王之墓》，文物出版社，1995年，第298頁。

[5] 湖北省博物館：《曾侯乙墓》（上），文物出版社，1989年，第293-295頁。

[6] 湖北省文物考古研究所：《江陵望山沙冢楚墓》，文物出版社，1996年，第59頁。

[7] 咸陽市文物考古研究所：《塔兒坡秦墓》，三秦出版社，1998年，第133頁。

[8] 湖南省博物館等：《長(zhǎng)沙楚墓》，文物出版社，2000年，第219頁。

[10] 陜西省博物館、文管會(huì)勘察小組：《秦都咸陽故城遺址發(fā)現(xiàn)的窯址和銅器》，《考古》1974年1期。

[11] 河北省文管會(huì)：《河北武安縣午汲古城中的窯址》，《考古》1959年7期。

[12] 紀(jì)南城文物考古工作隊(duì)：《江陵毛家山發(fā)掘記》，《考古》1977年3期。

[13] 洛陽市文物工作隊(duì)：《洛陽東周王城內(nèi)的古窯址》，《考古》1983年3期。

[15] 河北省文物研究所：《燕下都》（上冊(cè)），文物出版社，1996年，第94、491、530、51、66、75、100、203、258、501、537、564頁。

[18] 河南省文物研究所：《河南新鄭發(fā)現(xiàn)“當(dāng)忻”陶范》，《中國錢幣》1991年2期。

[19] 邵鴻：《商品經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)國社會(huì)變遷》，江西人民出版社，1995年，第87頁。

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕