伊葆力 楊衛(wèi)東
【關(guān)鍵詞】金初;王宗孟墓志;北宋熙寧變法;科舉改革
【摘要】近年出土于河北邢臺隆堯縣的金初“故邢州堯山縣主簿王公墓志銘”,志文所述志主王宗孟的科場經(jīng)歷,反映出北宋一些士人在王安石變法中的遭遇,表達(dá)了對“王氏之學(xué)”及科舉改革的反感情緒及對宋英宗皇后高氏臨朝稱制后,罷新法,復(fù)舊制,使士子“雨露恩沾”的稱頌,對研究那段歷史有一定的參考價值。
王宗孟墓志,近年出土于河北省邢臺市隆堯縣,金熙宗天會十五年(1137年)十一月葬,志石一合,現(xiàn)存處不詳,有拓本流傳。據(jù)拓本知,志蓋
據(jù)志文記述,王宗孟(1026-1107年),字景純,祖籍高平縣(今山西省高平縣),后遷居晉城(今山西省晉城市)。生于宋仁宗天圣四年(1026年),卒于宋徽宗大觀元年(1107年),活了81歲,一生歷仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。志文稱王宗孟博通經(jīng)史,擅詞賦,元
王宗孟家境殷實,高年登第,入仕后或為州官之下僚,或為縣官之佐吏,無大榮大衰、大起大落的人生波瀾,生平事跡微不足道者多。不過,志文中關(guān)于王宗孟雖學(xué)有所長,卻因為有悖于王安石“熙寧變法”的時尚,故而蹭蹬場屋,一直到年已65歲時方中選的記述,委婉地反映出當(dāng)時一些士人在王安石變法中的遭遇,表達(dá)了對“王氏之學(xué)”及科舉改革的反感情緒,以及對宋英宗皇后高氏臨朝稱制后,罷新法,復(fù)舊制,使士子“雨露恩沾”的稱頌。
志文稱:王安石“熙寧變法”前,“取士之科,有詞賦,有明經(jīng),有學(xué)究,有明法。大抵時之所尚,以詞賦為先?!倍踝诿锨『瞄L于詞賦:“公既不喜為章句儒,且羞為法家而不讀律,遂專攻詞賦,作者服其能。爾后每至秋賦,就會試于于今昭義,再奪文解。”這就是說,如果以詞賦為先的慣例不變,像王宗孟這類長于詞賦的士子登第入仕必矣。想不到的是,熙寧二年(1069年)二月,宋神宗任命王安石為參知政事(副宰相),積極推行變法,而科舉制度亦在變法之列。熙寧四年(1071年),詞賦之科被廢除,唯以經(jīng)術(shù)取士,所以志文說:“迨熙寧初,王氏之學(xué)既興,純以經(jīng)術(shù)取士,而詞賦之科遂廢矣?!庇譃橥踝诿峡畤@:“猗嗟我公,蚤善詞賦;熙寧改科,遭回遲暮?!?/p>
宋代是我國古代科舉制度取得長足發(fā)展的時期,太祖、太宗、真宗等朝,在革除唐代科舉制弊病的基礎(chǔ)上,制度日趨完整、嚴(yán)密,成為其政治文化制度的一個重要組成部分。與唐代比較,宋代取士的科目呈逐步減少趨勢,進(jìn)士科成為最主要的科目,士人皆以進(jìn)士科登第為榮。據(jù)史料記載,王安石對科舉的改革始于宋神宗熙寧四年,此前,科舉包括貢舉、武舉、童子舉、制舉等名目,而貢舉又設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)諸科(包括九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三傳、三禮、學(xué)究、明法等科)。熙寧改革后,罷廢明經(jīng)諸科,命諸科舉人改應(yīng)進(jìn)士科;后又廢制舉,另設(shè)新科明法。王安石對科舉制度進(jìn)行的一系列改革,目的是要改變考進(jìn)士者“閉門學(xué)作詩賦,及其入官,世事皆所不習(xí)”,及試經(jīng)者只取記誦之工、不責(zé)大義的流弊。而欲使士子“通古今,習(xí)禮法、天文人事、政教更張,然后施之職事,則以詳乎政體,有大議論,使之古今參之是也”,就是提倡“學(xué)以致用”。新法在注重通過策論培養(yǎng)士人實際能力的同時,更加大加重了經(jīng)義的考試內(nèi)容,變詩賦取士為經(jīng)義取士,以培養(yǎng)士子“通經(jīng)致用”的能力。
然而十幾年后,元豐八年(1085年)三月,宋神宗病死,其不滿10歲的兒子趙煦(宋哲宗)繼位,建年號元
對于志主王宗孟來說,“元
按,哲宗的“大母”(祖母)高氏,北宋英宗皇后,史稱宣仁圣烈皇后(1032-1093年),亳州蒙城(今安徽省蒙城)人,勛戚之后,宋仁宗皇后曹氏是其姨母, 治平二年(1065年)被英宗冊封為皇后。元豐八年其子神宗死后,立哲宗,她以太皇太后身份臨朝稱制,執(zhí)掌朝政9年。她在聽政期間起用舊臣,恢復(fù)舊法,史稱“元
志文的撰寫者上官昶,署銜“前進(jìn)士”,應(yīng)該是北宋的一位遺民。他的這篇文章寫得詞采斐然,如描述王宗孟退歸鄉(xiāng)里、頤養(yǎng)天年一節(jié)文字:“于是遠(yuǎn)謝勢榮,退安舊第。雖無當(dāng)門之五柳,亦有就荒之三徑。園林既茂,松菊猶存,攜幼入室,欣欣而樂。有酒盈尊,陶陶而醉,南窗之明之以寄傲,琴書之樂之以消憂。歲時伏臘,良集親賓,把壺笑傲,率以為常。而又間多酬唱,膾炙人口,前輩耆老頗能誦之。日復(fù)一日,行三十年,則公之享福修《洪范》之五者,真可尚已。噫!人生一世間,其來若浮,其去若休,然不滿其志者十常八九,如公之享受志亦足矣。雖有孤猿啼月墳上,果何憾焉!”敘事、描繪、抒情,簡潔生動,文情并茂,堪稱美文。也許,因為此人不幸遭逢亂世,入金后隱居不仕,終老園林,致使事跡不著于史籍,文章淹沒于歲月;今覽此賴“埋幽”而幸存之文,不能不使人生滄海遺珠之憾。
書丹者“文林郎守太子校書郎前高平縣主簿兼知縣尉滑可立”,史籍亦無考,但從署銜可知,他是一名由北宋入仕金朝的官員,其現(xiàn)職是“文林郎守太子校書郎”,而以前在北宋時曾任“高平縣主簿兼知縣尉”。此志文書法宗柳公權(quán),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),遒媚端勁,頗具功力。
附:王宗孟墓志錄文
故邢州堯山縣主簿王公墓志銘
前進(jìn)士上官昶撰
文林郎守太子校書郎前高平縣主簿兼知縣尉滑可立書
侄男進(jìn)士良弼篆蓋
公諱宗孟,字景純。曾祖考諱儀,祖考諱德升,父考諱文。其先占籍高平縣,后徙居晉城,為郡大姓,三」代皆晦跡不仕。公天資聰明,秀穎特異,總角讀書,不作兒童戲。既長,博通經(jīng)史。于時取士之科,有詞」賦,有明經(jīng),有學(xué)究,有明法。大抵時之所尚,以詞賦為先。公既不喜為章句儒,且羞為法家而不讀律,」遂專攻詞賦,作者服其能。爾后每至秋賦,就會試于于今昭義,再奪文解。迨熙寧初,王氏之學(xué)既興,」純以經(jīng)術(shù)取士,而詞賦之科遂廢矣。公于是專以教子袞為事,使通諸經(jīng)子之書,尤熟三經(jīng)新義。時」尊新學(xué),其博聞強記,寤疑辯惑,諸儒多請益者。所應(yīng)有司之選,經(jīng)?!渡袝?,吐辭為義,滔滔浩浩。初試」秋闈,獨擅一日之長。旁竊觀者縮手袖間,且服且嘆,果與其侄略同預(yù)解名,皆公所教之力也。至元」 〔責(zé)任編輯:許潞梅〕