陶宏善

摘要： 貫徹落實《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》首先應(yīng)該解決高校教師人人都應(yīng)該加強學(xué)習(xí)、修養(yǎng)這樣一個認同問題?！爸R越多越反動”是荒謬的，“有了知識道德就高尚了”是幼稚可笑的。還原教師一個普通人的身份，正確認識自身，有助于教師增強學(xué)習(xí)、踐行《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的自覺性。

關(guān)鍵詞： 高等學(xué)校教師師德建設(shè)認同問題

這里說的認同問題，并不是指哪位教師會說師德建設(shè)不重要，師德規(guī)范不合理、不科學(xué)，而是從另外的層面探討如何才能貫徹落實《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的問題。因為師德建設(shè)問題已不是才出現(xiàn)的新問題，加強師德建設(shè)的呼聲和要求也不是今天才有的，如教師是人類靈魂的工程師，教師要做到學(xué)為人師、行為世范、默默耕耘、無私奉獻，等等。這些對教師的要求和行為規(guī)范是家喻戶曉的。但近些年來，在高等學(xué)府卻不時傳出丑聞：一是高校領(lǐng)導(dǎo)錢權(quán)交易;二是亂收費;三是學(xué)術(shù)造假。這三類丑聞所反映的不是個別現(xiàn)象，它們告訴人們高校“象牙塔”已不圣潔，已長出毒瘤，在高校的領(lǐng)導(dǎo)和管理層、教師隊伍、后勤服務(wù)部門這三大板塊都受到了社會不良風(fēng)氣的侵染。雖然絕大多數(shù)教師、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)是好的，涉嫌這些丑聞的人數(shù)并不多，但影響很壞，他們的劣跡嚴重抹黑了教師的美好形象。

這種現(xiàn)象應(yīng)該引發(fā)我們的思考：為什么有知識的人，又學(xué)習(xí)過做師為人的道理，在行為上卻反其道而行之？經(jīng)研究這類案例，我們發(fā)現(xiàn)既有客觀原因，又有主觀原因?？陀^原因如市場經(jīng)濟消極效應(yīng)的影響，社會轉(zhuǎn)型過程中體制機制不健全，等等；主觀的原因，如放松了政治思想理論的學(xué)習(xí)，忽略了自身修養(yǎng)的提高，以致喪失共產(chǎn)主義的理想信念，出現(xiàn)人生觀、價值觀的扭曲，等等。事實告訴我們，學(xué)習(xí)了師德規(guī)范，未必就產(chǎn)生了認同感，如果缺乏內(nèi)心深處的共鳴，則這種學(xué)習(xí)等于無用。本文之所以把教師、教育工作者放在一起說，是因為考慮到師德建設(shè)是一個整體，不可能由教師單獨完成，再者高校的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者本身也是教師。這里講的認同是指要還原教師、教育工作者的普通人身份。

按我國對人群的分類，教師、教育工作者應(yīng)歸為知識分子這個類別（或稱為階層）。新中國成立以來，中國的知識分子經(jīng)歷了兩個大的階段，一是妖魔化階段，二是神話階段。下面從三個方面加以論述。

一、教師、教育工作者被妖魔化

妖魔化階段是指改革開放以前的三十年。那三十年，知識分子被當(dāng)做團結(jié)、教育、改造的對象，是需要向工人、農(nóng)民學(xué)習(xí)、接受工農(nóng)群眾教育的對象。知識分子在歷次運動中都受到?jīng)_擊，“文革”中《全國教育工作會議紀(jì)要》里還搞出了“兩個估計”，即“文化大革命”前十七年教育戰(zhàn)線是資產(chǎn)階級專了無產(chǎn)階級的政，是“黑線專政”；知識分子的大多數(shù)世界觀基本上是資產(chǎn)階級的，是資產(chǎn)階級知識分子。“兩個估計”成為壓在科技教育界知識分子頭上的兩座大山。知識分子身心備受摧殘，長期受到不公正的待遇，甚至出現(xiàn)“知識越多越反動”的論調(diào)，知識分子原罪的荒謬理論和政策取向嚴重扭曲了社會對科技教育界知識分子的看法，既傷害了教師、教育工作者，影響了他們的積極性，更危害了黨和國家的事業(yè)。

二、教師、教育工作者被神化

神話階段是指十一屆三中全會后。這里神話是指把教師的人性、人格神話。隨著十一屆三中全會的召開，知識分子迎來了科學(xué)的春天，教育、科學(xué)知識受到重視，科教育工作者受到社會的尊重，生活條件、工作條件、社會地位都有了很大的改善，科學(xué)教育事業(yè)也為國家的發(fā)展作出了巨大貢獻。社會各界對科學(xué)工作者、對教師贊譽有加，在各類媒體如報刊、雜志，電視、廣播中，我們常?？吹健⒙牭竭@樣的話語：“知識分子已是工人階級的一部分；在當(dāng)代中國，知識分子作為工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的主要從事腦力勞動的一部分，是先進生產(chǎn)力的開拓者和發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)的基本力量，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會責(zé)任。知識分子作為人類科學(xué)文化知識的重要創(chuàng)造者、繼承者和傳播者，是推動我國科技進步和經(jīng)濟發(fā)展的生力軍，是先進生產(chǎn)力的開拓者，也是社會主義精神文明建設(shè)的骨干和核心力量。離開了知識分子，科技進步和知識創(chuàng)新、文化教育的發(fā)展、思想道德水平的提高、‘四有公民的培育，都只會是一句空話。同時，知識分子在推動社會主義民主和法制建設(shè)方面也起著重要的作用?！保郏保葸@些評價當(dāng)然是必要的、正確的、中肯的。

但我們也要從中看到，在對科教工作重要性的強調(diào)中，對從事科教工作的知識分子的贊譽中，對如何積極引導(dǎo)，嚴格要求知識分子的話語卻顯得不夠。大學(xué)校園是圣潔的象牙塔，教師成了品學(xué)兼優(yōu)的楷模，這便使教師、教育工作者被神話了。

認真研讀《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在相關(guān)會議上的講話，談到加強教師隊伍建設(shè)時都包含兩個方面，一方面是改善客觀條件，讓尊師重教落到實處，另一方面是對教師提出希望、要求。遺憾的是我們在實際工作中比較注重前者而忽略了后者。

教師、教育工作者被神化容易讓人產(chǎn)生誤讀，以為只要讀了大學(xué)，讀了研究生、博士生，就成了國家需要的人才，就會對社會、國家作出貢獻，就是有價值的人，有道德的人。事實證明，知識并不代表道德，人的品德與知識多少并沒有必然的聯(lián)系，知識層次高道德就高，心靈就美，這是典型的形而上學(xué)。這種認知既不利于社會客觀公正地看待大學(xué)和教師，又不利于教師、教育工作者正確認識自己，這對教師、教育工作者的健康成長是不利的。

三、必須還原教師、教育工作者的普通人身份

教師是一種職業(yè)，它是社會眾多行業(yè)中的一種，從事教育工作的人就是一個腦力勞動者，在人性和人格上和其他行業(yè)的人沒有兩樣。教師既不是妖魔又不是圣人，教師、教育工作者就是普通人。如果社會或者教師本人不能正確認識這一點，脫離了教師客觀的實際社會身份，對教師本人，對國家的事業(yè)都會帶來不良的后果。

教育部《中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的通知》，在充分肯定教師的貢獻和優(yōu)秀品質(zhì)后指出：“但也應(yīng)該看到，在市場經(jīng)濟和開放的條件下，高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。有的教師責(zé)任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的學(xué)風(fēng)浮躁，治學(xué)不夠嚴謹，急功近利；有的要求不嚴，言行不夠規(guī)范，不能為人師表；個別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端，嚴重損害人民教師的職業(yè)聲譽?！保郏玻菀簿褪钦f《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺是有針對性的，教師隊伍并非完美無缺。但有的教師、教育工作者卻認為，自己學(xué)歷高，有專業(yè)知識，平時遵紀(jì)守法，工作也不錯，自己是不會出什么問題的，師德建設(shè)是別人的事。這種看法不就是認為有知識、有文化就會有道德的神話嗎？而觸犯法律的，違背職業(yè)道德規(guī)范的又多是這些教師、教育工作者。

一個人走進大學(xué)校園當(dāng)了教師，他是不是就具備了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中所規(guī)定的德行呢？那些道德規(guī)范是一個合格教師的標(biāo)準(zhǔn)，一個參照系，并不表明每個進入教師行業(yè)的人就達到了標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德規(guī)范不會自然就成為一個教師的品行，它需要一個學(xué)習(xí)、認同過程，有的人可能還要通過痛苦的思想磨煉，并在長期的教學(xué)實踐中才能逐步內(nèi)化為個人品行，也就是說需要提高道德修養(yǎng)。

把教師妖魔化是不對的，有知識并沒有罪；把教師神話也是不對的，因為有了知識未必就道德高尚。教師需要物質(zhì)生存，也需要精神上的慰藉、激勵，因此教師也會為名利所困擾。學(xué)習(xí)、實踐教師職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)該是每一位教師必做之事。

參考文獻：

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