《呼嘯山莊》是英國(guó)著名女作家艾米莉·勃朗特一生中唯一的小說(shuō)?！逗魢[山莊》主要描寫(xiě)了呼嘯山莊恩蕭先生撫養(yǎng)了棄兒希斯克利夫。恩蕭去世后，在一個(gè)相對(duì)禁閉的成長(zhǎng)空間希斯克利夫與新主人辛德雷欺的妹妹凱瑟琳產(chǎn)生的感情折翼，最后走向了極端復(fù)仇的感情之路，故事中大量陰鷙、壓抑的氛圍讓讀者被希斯克利夫的情感所震撼不已。凱瑟琳對(duì)愛(ài)情的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是小說(shuō)的重大轉(zhuǎn)折。她的去世是點(diǎn)燃希斯克利夫絕望的導(dǎo)火索，童年的凄苦、愛(ài)情的絕望讓他的野性排山倒海的爆發(fā)，毒霸了兩個(gè)莊園不說(shuō)還讓他們無(wú)辜的后代飽嘗苦果。英國(guó)著名評(píng)論家毛姆這樣說(shuō)：“我不知道還有哪一部小說(shuō)，其中愛(ài)情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著，曾經(jīng)如此令人吃驚的描述出來(lái)?！毕Ｋ箍死蚺c埃德加分別代表著兩種不同的階層，希斯克利夫代表著純自然的、野性的一面；而埃德加則是代表塵世的，具有哲學(xué)和宗教的特征。兩種不同的愛(ài)情觀在作品中矛盾尖銳，以窒息的方式來(lái)闡述著一場(chǎng)三角關(guān)系的凄絕愛(ài)情。

一、野性的召喚

毋庸置疑，凱瑟琳是愛(ài)希斯克利夫的。這個(gè)無(wú)父無(wú)母的棄兒缺少家庭的溫暖、社會(huì)的關(guān)懷，甚至宗教的洗練，在他身上張揚(yáng)著一種天然的、原始的性格。希斯克利夫的是狂熱的，無(wú)拘無(wú)束的，當(dāng)然也是不考慮任何后果的。希斯克利夫被恩蕭收養(yǎng)，他們居住在一個(gè)與世隔絕，非常偏僻的呼嘯山莊。呼嘯山莊的外在景觀昭示了它內(nèi)在的荒野、原始破壞力和頑強(qiáng)生命力的野性特征。這個(gè)山莊象征著落后、頹廢、荒野，而與之對(duì)立的是埃德加，他有著良好的家世，受過(guò)教育熏陶，懂得克制自己。兩種世界觀形成鮮明的對(duì)比，但是兩種感情都無(wú)法和凱瑟琳建立有效的溝通，從而釀成悲劇。

希斯克利夫雖然頗受恩蕭先生寵愛(ài)，可是一直生活在辛德雷和仆人的歧視和虐待中。恩蕭去世后希斯克利夫的處境更加艱難，大家對(duì)他的虐待變本加厲，他心中充滿了陰霾的色彩。在這個(gè)環(huán)境中他沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，根本不知道文明的社會(huì)是什么樣，所以他身上所呈現(xiàn)出的是一種無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，而沒(méi)有任何藩籬約束的他，卻在仇恨的種子下不斷摧殘和絕望?？梢哉f(shuō)希斯克利夫沒(méi)有受到過(guò)人類文明的熏陶，那么他的性格更趨于獸性。凱瑟琳無(wú)疑也是孤獨(dú)的，她同樣飽受哥哥的迫害和摧殘。在這座荒蕪的山莊上，凱瑟琳的心與希斯克利夫是緊緊聯(lián)系在一起的。凱瑟琳人生最開(kāi)心快樂(lè)的日子是與希斯克利夫相處的日子，也就是說(shuō)在希斯克利夫野性的召喚中自由呼吸的日子。

然而凱瑟琳又是世俗的，她無(wú)法擺脫自己社會(huì)條件的優(yōu)越感，所以當(dāng)一個(gè)條件不錯(cuò)的人向她示愛(ài)的時(shí)候，她就遵從了社會(huì)的物質(zhì)選擇放棄了心中的愛(ài)。

《呼嘯山莊》是以凱瑟琳的去世推向悲劇高潮的，希斯克利夫走向了瘋狂的報(bào)復(fù)之路，在這條路上他謀殺著其他人的幸福，折磨著大家。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切并不能挽回凱瑟琳，甚至不能讓自己的愛(ài)找到歸宿的時(shí)候，他突然醒悟了。這種理性的回歸被諸多評(píng)論家認(rèn)為是文明的召喚，人性的光輝。而從感情的角度上說(shuō)，這不過(guò)是徹底心死后的頓悟。畢竟希斯克利夫要的是他和凱瑟琳之間生死不渝的愛(ài)情。這份神圣的感情最終還是點(diǎn)亮了他心中的溫柔，成為他生命中唯一的燈火。最后在生不能相依偎的現(xiàn)實(shí)面前，他追隨凱瑟琳而去。

二、文明的失語(yǔ)

與呼嘯山莊相互對(duì)應(yīng)的是畫(huà)眉山莊中美好的景象：蔥郁的樹(shù)木、精致的桌椅、溫暖的燈光。這里代表著富足、文明、幸福等社會(huì)功能所賦予的美好東西。埃德加受到的教育是溫和、隱忍的，這就注定了這場(chǎng)婚姻的悲劇缺乏一個(gè)溝通的平臺(tái)。比起凱瑟琳和希斯克利夫，埃德加更加敏感，但是他無(wú)法溝通。他的情感不能得到真實(shí)的展露，而受制于禮儀教化的他又被那套繁瑣的文明所約束。為了體現(xiàn)自己的教養(yǎng)，他刻意保持著紳士風(fēng)度，把心中的情緒死死壓住，用沉默來(lái)忍受著生活中那些不可思議的事。在埃德加的文明感化下，凱瑟琳極力做好一個(gè)女主人，努力創(chuàng)造著美滿和諧的氛圍，積極的向富貴生活靠攏。但是這一切并不能消解兩個(gè)人之間的疼痛，他們?nèi)狈?ài)的對(duì)話，更缺乏心靈的碰撞，于是悲劇一步步的走來(lái)。

溫寧美好的物質(zhì)生活不能化解凱瑟琳向往自由、野性的一面，在文明教化中她努力的維持著和埃德加的關(guān)系。的確在前期他們的關(guān)系也曾經(jīng)友好過(guò)，然而這并不能阻止悲劇的發(fā)生。因?yàn)榘５录拥奈拿鞒叨冗^(guò)于拘謹(jǐn)，缺乏理性的思考辨別，從而把平靜看做幸福的唯一尺度。顯然這禁錮了凱瑟琳的心靈，慢慢在兩個(gè)人之間筑起了兩種心境的高墻。

三、矛盾的爆發(fā)

凱瑟琳的童年并不美好，于是她對(duì)未來(lái)充滿了希望，她想要一個(gè)未來(lái)。于是當(dāng)優(yōu)雅禮貌的埃德加出現(xiàn)，她以為幸福就是那樣的，于是決絕的離希斯克利夫而去，留下希斯克利夫一個(gè)人享盡孤獨(dú)和絕望。希斯克利夫從來(lái)沒(méi)有過(guò)幸福、親人，了無(wú)牽掛，所以他無(wú)所謂未來(lái)。也正是出于這樣的考慮，兩個(gè)曾經(jīng)走得很近的人，選擇了分道揚(yáng)鑣。

在畫(huà)眉山莊，凱瑟琳過(guò)上了富麗堂皇的闊太太生活，在斯文禮儀的教化下努力克制著自己內(nèi)心的沖動(dòng)和發(fā)泄的欲望，一切都那么循規(guī)蹈矩。這樣的生活盡管逃離了哥哥的迫害，然而卻失去了心靈的慰藉。慢慢的她開(kāi)始懷念克里斯多夫，在文明的國(guó)度懷念那個(gè)沒(méi)有禮儀沒(méi)有規(guī)范，只有真誠(chéng)的那個(gè)小男孩。然而，做出的選擇是無(wú)法回頭的，她只能在絕望中煎熬自己。

這就是兩種選擇后的矛盾，克里斯多夫代表著純粹的、美好的精神戀愛(ài)；而埃德加則代表著物質(zhì)的文明的戀愛(ài)，是肉體之愛(ài)。兩種愛(ài)情決然分開(kāi)，呈現(xiàn)在不同的人身上：愛(ài)是那一個(gè)缺乏物質(zhì)與社會(huì)基礎(chǔ)；有文明條件的那個(gè)卻無(wú)法相愛(ài)。靈與肉的分裂讓她的靈魂走向分裂，一方面她本性中的放蕩不羈尋找著原始野性的生活，向往那種簡(jiǎn)單純粹的自由；另一方面她需要物質(zhì)帶來(lái)的安全感，社會(huì)認(rèn)可感，她要做一個(gè)富太太，優(yōu)雅的生活在畫(huà)眉山莊。到了畫(huà)眉山莊她立刻被物質(zhì)和奉承征服了，開(kāi)始嘗試漂亮的衣服，優(yōu)雅的提著長(zhǎng)裙，雍容華貴的走進(jìn)走出。

在精神與物質(zhì)中，她徹底的分裂了，更可悲的是這兩種需求呈現(xiàn)在兩個(gè)人身上。更殘酷的是，當(dāng)她選擇了其中的文明，又始終無(wú)法忘卻自由的追逐，所以她最終死去了，那一年，她才19歲。

從《呼嘯山莊》這部小說(shuō)中文明看到了人性追求精神愛(ài)戀的一面，同時(shí)也看到了人類的自私和惶恐，對(duì)物質(zhì)的妥協(xié)。在工業(yè)高度發(fā)展的文明時(shí)代，英國(guó)在當(dāng)時(shí)無(wú)疑首當(dāng)其中。作者能夠敏銳的挖掘心靈深處的渴求，揭開(kāi)文明面紗下的痛楚，無(wú)疑是讓作品流傳深遠(yuǎn)的原因。但是就矛盾的個(gè)體而言，如何建立有效溝通讓不同精神世界的人產(chǎn)生共鳴，如何在不同價(jià)值觀中取舍并獲得平衡點(diǎn)，這是文學(xué)作品所帶給我們所要思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是對(duì)現(xiàn)代人價(jià)值觀的警告。

（作者簡(jiǎn)介：李燕，河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校外語(yǔ)系教師）