薛登忠

縱觀新課改省份的高考?xì)v史試題，不難發(fā)現(xiàn)新史觀是高考?xì)v史試題之靈魂。歷史復(fù)習(xí)當(dāng)然要重視新史觀，吸納新理念。

近些年來(lái)，各種各樣的新史觀，如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、社會(huì)史觀、文明史觀、生態(tài)史觀等新史觀明顯地影響著高考?xì)v史試題的命制，復(fù)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新史觀的教學(xué)與理解運(yùn)用。這幾種新史觀大體概述如下：

例如新航路的開(kāi)辟的影響：

早期殖民擴(kuò)張，災(zāi)難屈辱落后——傳統(tǒng)革命史觀

人類(lèi)文明發(fā)展，交流碰撞發(fā)展——文明史觀

市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，分散走向整體——全球史觀

資本主義發(fā)展，落后地區(qū)開(kāi)發(fā)——現(xiàn)代化史觀

促進(jìn)物種交流，豐富人民生活——社會(huì)史觀

任意開(kāi)發(fā)拓殖，破壞自然生態(tài)——生態(tài)史觀

一、新史觀的介紹

全球史觀的基本特征是：將整個(gè)人類(lèi)歷史看做一個(gè)整體來(lái)研究。其研究的對(duì)象不僅包括歐洲，而且包括廣大亞非拉地區(qū)。斯塔夫里阿諾斯在他的名著《全球通史》中對(duì)全球史觀做了如下描述：研究的是全球而不是某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是全人類(lèi)，而不僅僅是歐洲人或是非歐洲人。此外，全球史并不等于國(guó)別史或地區(qū)史的簡(jiǎn)單相加，而是重在揭示不同地區(qū)和國(guó)家歷史的相互聯(lián)系和影響。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)世界史時(shí)，重點(diǎn)考慮世界是如何從孤立走向一體的；重點(diǎn)理解西航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命、世界市場(chǎng)、資本主義世界體系、全球化等問(wèn)題。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中國(guó)史時(shí)，把它放在整個(gè)世界歷史的大背景、大視野下進(jìn)行考察。

關(guān)鍵詞：分散到整體、世界市場(chǎng)、全球化、區(qū)域化。

例如：2008年山東卷：新航路的開(kāi)辟﹑20世紀(jì)70年代國(guó)際關(guān)系的多極化趨勢(shì)。2008年江蘇卷：歐洲共同體的建立與美國(guó)重視歐洲地位﹑全球開(kāi)始統(tǒng)一的時(shí)期。2008年海南卷：新航路的開(kāi)辟促成國(guó)際分工﹑19世紀(jì)中期世界市場(chǎng)形成的表現(xiàn)。2008年廣東卷：布雷頓森林體系建立的背景﹑西歐國(guó)家的復(fù)興和兩極格局的削弱。2008年寧夏卷：工業(yè)革命促使世界各地橫向聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。

例.某中學(xué)老師引導(dǎo)學(xué)生用不同的史學(xué)范式來(lái)認(rèn)識(shí)“近代中國(guó)通商口岸”，以下符合全球史觀的是（）。

A.它是西方列強(qiáng)對(duì)華商品和資本輸出的基地，是中國(guó)半殖民地化加深的標(biāo)記

B.它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，中國(guó)被納入資本主義世界體系

C.它是近代中國(guó)城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地（現(xiàn)代化史觀）

D.它是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開(kāi)始走向近代工業(yè)文明的地方（文明史觀）

1.文明史觀。文明史觀認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的歷史就是人類(lèi)文明演進(jìn)的歷史。文明史觀的基本特征是：以生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，把人類(lèi)歷史劃分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代；重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明人類(lèi)歷史是如何傳承的，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合；以文明類(lèi)型為研究的基本單位，承認(rèn)文明的多元性。以文明史觀為指導(dǎo)，我們要重點(diǎn)理解并掌握資本主義發(fā)展從手工工場(chǎng)時(shí)代到蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代再到信息時(shí)代的演變過(guò)程，復(fù)習(xí)歷史上重要的政治制度，如英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的三權(quán)分立制等，以及古代文化中對(duì)今天人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展依然有重大影響的思想，如民主思想等。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、傳承、交流、融合。

文明史觀在新高考中涉及的內(nèi)容比較多，如：2008年江蘇卷政治文明中的郡縣制﹑三省六部制﹑羅馬的法律制度﹑英國(guó)的君主立憲制度。物質(zhì)文明中的中國(guó)近代民族工業(yè)和英國(guó)的工業(yè)革命，精神文明中東西方先哲的思想比較﹑近代中國(guó)人思想觀念的轉(zhuǎn)變﹑牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)等。2008年廣東卷政治文明中的宗法制﹑君主專(zhuān)制﹑雅典的城邦制﹑中國(guó)的1954年憲法等。物質(zhì)文明中的中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體﹑西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況﹑蘇聯(lián)改革﹑布雷頓森林體系建立的背景等。精神文明中的王陽(yáng)明和康有為的觀點(diǎn)﹑人文主義思想﹑空想社會(huì)主義者的觀點(diǎn)等。2008年海南卷政治文明中宋朝的樞密使﹑雅典民主政治的特征﹑英國(guó)的君主立憲制﹑法國(guó)的共和制等。物質(zhì)文明中的世界市場(chǎng)的形成﹑第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)﹑抗戰(zhàn)期間民族工業(yè)發(fā)展概況﹑東南亞國(guó)家聯(lián)盟發(fā)展的概況等。精神文明中法家思想觀點(diǎn)﹑人文主義內(nèi)涵﹑孟德斯鳩的觀點(diǎn)﹑孫中山的民生主義。

2.現(xiàn)代化史觀。人類(lèi)社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程就是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化史觀重點(diǎn)考察的就是這一發(fā)展演變的過(guò)程。現(xiàn)代化史觀的基本特征是：認(rèn)為從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科學(xué)化、大眾化和通俗化，以及社會(huì)生活上的平等化和世俗化；現(xiàn)代化的類(lèi)型可以分為原發(fā)型和傳導(dǎo)型，資本主義和社會(huì)主義。英法美是原發(fā)型、資本主義的現(xiàn)代化，日本是傳導(dǎo)型、資本主義的現(xiàn)代化，而中國(guó)則是傳導(dǎo)型、社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：工業(yè)化、市場(chǎng)化、民主化、法制化、科學(xué)化、理性化。

現(xiàn)代化史觀在高考中涉及的內(nèi)容比較多，其中2007年廣東卷的第29題非常具有典型意義。

3.社會(huì)史觀。社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，認(rèn)為和歷史上的經(jīng)濟(jì)、政治、文化問(wèn)題一樣，社會(huì)問(wèn)題也是史學(xué)的研究對(duì)象。研究歷史，不僅要眼光“向上”，關(guān)注“大人物”和“大事件”，還要眼光“向下”，關(guān)注“小人物”、關(guān)注平民百姓、關(guān)注與蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”。也可理解為“非英雄史觀”，包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、人與環(huán)境關(guān)系史等。

關(guān)鍵詞：社會(huì)、生活、環(huán)境。

4.革命史觀或唯物史觀（歷史唯物主義）。歷史唯物主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，由馬克思和恩格斯在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立，《德意志意識(shí)形態(tài)》是它形成的主要標(biāo)志。歷史唯物主義的基本特征是：認(rèn)為歷史的主體是現(xiàn)實(shí)的人，他們的性質(zhì)和活動(dòng)受制于所處的物質(zhì)生活條件；物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活、精神生活的一般過(guò)程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，是推動(dòng)一切盛會(huì)發(fā)展的基本矛盾，在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在新高考中已經(jīng)開(kāi)始淡化這種史觀。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力，革命，階級(jí)斗爭(zhēng)，反抗，侵略。

5.生態(tài)史觀。歷史流變中人與自然、社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，是史學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。總結(jié)人類(lèi)處理與自然關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，促進(jìn)人與自然和諧相處與協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)史研究的主旨。

二、史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)高考?xì)v史命題的啟示

從以上的高考試題的分析我們不難發(fā)現(xiàn)以下的特點(diǎn)。

1.文明史關(guān)涉及的內(nèi)容最多，而且政治文明﹑物質(zhì)文明﹑精神文明三個(gè)部分幾乎是三分天下。

2.以重大歷史事件為依托，以新的史學(xué)觀念為方法，全面考查學(xué)生的綜合能力。這種重大事件是考生非常熟悉的，命題者的意圖不在于單純地對(duì)知識(shí)的考查，而是把知識(shí)能力﹑過(guò)程與方法﹑情感態(tài)度與價(jià)值觀融為一體，因此難度加大，例如2007年廣東卷29題。

3.全球化視野下，單一的考查某個(gè)國(guó)家的文明進(jìn)程比較少，往往是不同國(guó)家不同時(shí)間內(nèi)文明進(jìn)程或現(xiàn)代化道路的綜合考查，人類(lèi)文明的互相借鑒與學(xué)習(xí)很重要。

4.對(duì)史觀的考查不是單一的，往往是幾種新的史觀綜合在一起進(jìn)行考查，例如2008年江蘇卷的23題考查中﹑美﹑蘇﹑英的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。實(shí)際上是全球化視野下的，各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路的比較與借鑒。