俞千里

車同軌，書同文。

我們的先人就曾有過這樣的理想與襟懷：渴求天下大同，普天眾生，共享同一片蔭蔽。于是，所有尖銳的對抗都因此收住了勁，在一片圓潤與磨合中，融，已然成了我們的一種共同的認(rèn)知與訴求——我們渴望交流融合，新的窗口會(huì)因此展開。是的，在一片“融”的浪潮中，似乎世間萬物都有了標(biāo)桿與尺度，而本來“特立獨(dú)行”之物，也漸漸失了棱角。

包括我們的鄉(xiāng)音。

記得當(dāng)年梁思成夫婦傾盡全力奔走呼號，懇請留下屬于歷史記憶深處的古建筑以提警后人，但急速發(fā)展的城市規(guī)劃容不得這些烙有原來痕跡的“古物”，于是悲劇在所難免。我想我們的語言亦是到了這樣的境地，這也無怪乎廣州會(huì)有千人集聚，呼吁“保衛(wèi)粵語”。

我們交融的步伐如高速動(dòng)車般滾滾向前。人們高舉著“文化融合”的大旗，在“學(xué)好普通話”的春風(fēng)中，口中的言語開始有了同樣的音韻與節(jié)拍。驀然回首，我們才猛然發(fā)現(xiàn)，那些來自故鄉(xiāng)，來自童年，帶著泥土氣息的鄉(xiāng)音已不知被我們丟失在何處。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己愈加困難地?cái)D出一句地道的家鄉(xiāng)話時(shí)，我們企圖安慰自己：文化融合了。

是的，文化融合了。在四海為家的年代里，講好普通話不僅是一種生存需要，甚至有時(shí)是為了尊嚴(yán)。廣電總局也告訴我們：我們的語言亟須融合，因此，除非有特別需要，任何播音員、主持人在公開場合不得使用方言。

是的，一切都開始融合，我們?yōu)檫@樣的變化感到高興，因?yàn)檫@樣的“融”，意味著古人的理想開始實(shí)現(xiàn)，原本“遙遙數(shù)千里”，現(xiàn)在卻一下子就成了“萬里猶比鄰”。

我卻迷茫了這樣的“融”，不由想起了奧威爾的小說《1948》。小說中的統(tǒng)治者采用減少詞匯量的方式來限制人們的思想，我因此感到深深的悲哀。而此刻的我們，是否也因這盲目的“融”而陷入某種泥淖？正因?yàn)橛辛岁儽狈窖?，才有了秦腔的粗獷；正因?yàn)橛辛颂K州的軟語，才了昆曲的婉轉(zhuǎn)；還有我們的京劇、越劇……這些散落在歷史沙土中的遺珠，也漸漸因“融”褪去了光澤。

我不由想起語言文字學(xué)家趙元任先生，精通30多門方言的他在外國元首訪華時(shí)無論走到哪里都應(yīng)付自如，一時(shí)傳為佳話。這也在告訴我們：何謂“融”。

我渴求真正的“融”，既有“天下大同”，亦能“各美其美”。

（指導(dǎo)老師/鄭傳敏）

【點(diǎn)評】

本文結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容體現(xiàn)了理性的思考，具有思辨的意識，同時(shí)又顯示了作者深厚的文化底蘊(yùn)。作者行文從容淡定，視野開闊，語言表現(xiàn)力強(qiáng)，極富質(zhì)感和張力。文章選材有力，如想到了梁思成夫婦、語言文字學(xué)家趙元任先生、奧威爾的小說《1948》、秦腔、昆曲、京劇、越劇等。整篇文章行文自如，一氣呵成，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的寫作功底。

（指導(dǎo)老師/蔡健華）