王李兵

[摘 要]建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是當(dāng)前我們所面臨的主要任務(wù)和目標(biāo)。然而，現(xiàn)代化是一把雙刃劍，既給我們帶來(lái)了巨大的歷史成就，享受現(xiàn)代化所帶來(lái)的成果，但也不可避免的產(chǎn)生了諸多社會(huì)問(wèn)題。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，既是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的黃金期，同時(shí)也是社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期；既是我國(guó)取得偉大歷史成就期、也是諸多社會(huì)問(wèn)題的突發(fā)期。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化；社會(huì)轉(zhuǎn)型；社會(huì)代價(jià)

[中圖分類(lèi)號(hào)]D668 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2012）06 — 0062 — 02

一、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就

孫立平教授認(rèn)為，幾乎所有能成功開(kāi)啟現(xiàn)代化的國(guó)家中，都經(jīng)歷了相應(yīng)的政治變革。①對(duì)于后發(fā)外生型的國(guó)家，在現(xiàn)代化的時(shí)序模式上首先須在政治上形成開(kāi)啟現(xiàn)代化的力量與條件。我國(guó)的現(xiàn)代化起始于19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到新中國(guó)成立前，在這近100年的時(shí)間里，我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程由于缺乏政治上的獨(dú)立發(fā)展十分緩慢。直到新中國(guó)的成立，中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的民族國(guó)家，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)才真正被提上議事日程，特別是十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)才步入了快速發(fā)展的快車(chē)道。

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就。目前，我國(guó)GDP總量已躍居世界第二位，外匯儲(chǔ)備位居世界第一，進(jìn)出口總額位居世界第一，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡”。30多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善和健全，社會(huì)民主法治建設(shè)進(jìn)程加快，人民生活水平不斷提高并總體達(dá)到小康水平，社會(huì)主義精神文明建設(shè)極大豐富。在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)不景氣和歐債危機(jī)中，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，不僅在為世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且仍然在危機(jī)中保持本國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)。在世界經(jīng)濟(jì)一片蕭條的境況下，中國(guó)反而一片大好。30多年的經(jīng)驗(yàn)與成就創(chuàng)造了“中國(guó)模式”的魅力，俞可平教授認(rèn)為：“‘中國(guó)模式或‘北京共識(shí)實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家在全球化背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的一種戰(zhàn)略選擇，它是中國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的一整套應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式”。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)代價(jià)研究

盡管我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中取得了如此偉大的成就，但作為后發(fā)外生型國(guó)家，這種現(xiàn)代化或在轉(zhuǎn)型期所進(jìn)行的建設(shè)必然是以犧牲某方面的代價(jià)為前提的。當(dāng)前和諧社會(huì)的提出，也在另一方面反映了新形勢(shì)下我國(guó)當(dāng)前的不和諧因素的增多?！昂椭C”的思想是我們數(shù)千年來(lái)所追求的，是與人類(lèi)的理想相一致的。但是在目前我國(guó)所進(jìn)行的現(xiàn)代化過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的卻存在著諸多的不和諧。現(xiàn)代化就是一把雙刃劍，在現(xiàn)代化過(guò)程中必然會(huì)伴隨著一系列的消極因素，尤其是正處于工業(yè)化發(fā)展中期的中國(guó)，所面臨的問(wèn)題會(huì)更多。這里就存在著一個(gè)社會(huì)代價(jià)的問(wèn)題，即在現(xiàn)代化過(guò)程中，在我國(guó)取得巨大的成就的同時(shí)往往會(huì)損害一部人的利益以及某些部分的利益為代價(jià)的。

（一）“三農(nóng)”問(wèn)題和城市化?！叭r(nóng)”作為一個(gè)概念則由經(jīng)濟(jì)學(xué)家溫鐵軍博士于1996年正式提出。自此，“三農(nóng)”問(wèn)題日益成為媒體和政府關(guān)注的話題。從每年的中央一號(hào)文件可以看出，政府對(duì)“三農(nóng)”的問(wèn)題是相當(dāng)關(guān)注的。盡管提出這個(gè)概念已經(jīng)十多年了，但“三農(nóng)”問(wèn)題絕對(duì)是一個(gè)常談常新話題。按湖北省監(jiān)利縣棋盤(pán)鄉(xiāng)黨委書(shū)記李昌平的話說(shuō)就是“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”。造成“三農(nóng)”問(wèn)題原因有許多。但最關(guān)鍵的還是城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)和戶籍制度的限制。農(nóng)民被長(zhǎng)期以來(lái)限制在一畝三分地上，戶籍的限制使得農(nóng)村人口流動(dòng)不暢。在全球化日益深入到世界每一角落、在現(xiàn)代科技日新月異的今天，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到了快速的提高，顯然中國(guó)現(xiàn)在不需要這么多的農(nóng)民來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及戶籍制度的磕絆使得農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移出去的不是很多。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有得到優(yōu)化升級(jí)，在廣大的農(nóng)村依舊進(jìn)行的是自給自足式的傳統(tǒng)生產(chǎn)，是農(nóng)民自我消費(fèi)、自我維持生存的一種自然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。由于沒(méi)有規(guī)模效益以及相應(yīng)的市場(chǎng)意識(shí)，農(nóng)民只可能是增產(chǎn)不增收。另外，中國(guó)在制定政策的“城市偏向”往往會(huì)加大城市與農(nóng)村之間的差距，造成城市越富，農(nóng)村更窮的現(xiàn)象。

城市化與“三農(nóng)”問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，兩者互為因果。解決好了城市化問(wèn)題，也就會(huì)在一定程度上緩解“三農(nóng)”所帶來(lái)的壓力。“三農(nóng)”問(wèn)題如果能得到有效的解決，城市化也會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。我國(guó)的城市化與西方發(fā)達(dá)國(guó)家甚至一些發(fā)展中國(guó)家不同，我國(guó)的城市化嚴(yán)重滯后于工業(yè)化，不符合現(xiàn)代化發(fā)展的要求。城市化的提高需要農(nóng)村人口的轉(zhuǎn)移，或?qū)⒏嗟牡胤郊{入城市發(fā)展的軌道上來(lái)。但是，由于我國(guó)一系列制度體制的羈絆使得城市化的進(jìn)程在緩慢發(fā)展。例如限制人口流動(dòng)的戶籍制度、不統(tǒng)一的社會(huì)保障體系等等。在推進(jìn)城市化的進(jìn)程中，逐步解決城鄉(xiāng)二元對(duì)立問(wèn)題，就需要將城市和農(nóng)村作為一個(gè)整體統(tǒng)一考慮，在城市化進(jìn)程中解決“三農(nóng)問(wèn)題”。

（二）貧富差距問(wèn)題。據(jù)有關(guān)報(bào)道，自06年到08年我國(guó)的基尼系數(shù)為0.46，0.48，0.49。根據(jù)國(guó)際通行標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)超過(guò)0.4就進(jìn)入了警戒狀態(tài)，超過(guò)0.6則屬于社會(huì)動(dòng)亂隨時(shí)發(fā)生危險(xiǎn)的混亂狀態(tài)。貧富差距主要表現(xiàn)在城市與農(nóng)村、農(nóng)村貧困的農(nóng)民與城市下崗失業(yè)者為主體的貧困階層。當(dāng)處于基本生活必需品時(shí)代時(shí)，國(guó)家控制著大量的資源，資源分配也比較均衡，那時(shí)人們普遍感覺(jué)不到差別。但隨著市場(chǎng)機(jī)制的引入，國(guó)家在收入分配制度、所得稅制度上以及個(gè)人能力的差別，使得我國(guó)自上世紀(jì)90年代以來(lái)形成了規(guī)模巨大的貧富階層。從國(guó)家政策層面上，我們可以看出近幾年來(lái)在一些大的國(guó)家戰(zhàn)略上都是以城市為優(yōu)先發(fā)展的，如東北老工業(yè)基地的建設(shè)、西部大開(kāi)發(fā)以及中部崛起戰(zhàn)略等，都是將投資的重點(diǎn)放在城市，農(nóng)村即使能在這種政策中有所獲益，但也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于城市的高速發(fā)展。另外，這種貧富差距往往都是一些制度性等因素造成并得到固化的，如限制人口自由流動(dòng)的戶籍制度、不完善的社會(huì)保障制度等等。盡管這種收入差距問(wèn)題引起了社會(huì)和政府的高度重視，但從近幾年的情況看，這一問(wèn)題并沒(méi)有得到有效的遏制并出現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)。近年來(lái)發(fā)生的諸多群體性事件表明我國(guó)由于貧富差距已經(jīng)到了一個(gè)比較危險(xiǎn)的地步，貧富差距的擴(kuò)大化和顯性化日益成為引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題的依據(jù)。

（三）腐敗問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定程度，可以通過(guò)對(duì)政府在公眾心目中的合法認(rèn)同性、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威性、政策滿意度，以及國(guó)民對(duì)政府的信任支持率等情況反映出來(lái)。現(xiàn)在，世界上許多國(guó)家和政黨在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，都被一個(gè)共同的政治問(wèn)題所困擾，這就是愈演愈烈的腐敗現(xiàn)象。反腐敗日益成為各國(guó)政治生活中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，而由此引發(fā)的政治和社會(huì)現(xiàn)象也格外引人注目。在現(xiàn)階段影響中國(guó)政治穩(wěn)定的諸多社會(huì)問(wèn)題中，也首推政治腐敗問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越存在一種“仇官”、“仇富”的心理，也是由腐敗問(wèn)題所體現(xiàn)出來(lái)的。腐敗現(xiàn)象的大量存在會(huì)日益侵蝕黨的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)，造成黨的統(tǒng)治的合法性危機(jī)，而這也是腐敗問(wèn)題的最危險(xiǎn)的后果之一?，F(xiàn)在民眾對(duì)政府的信任度已經(jīng)大大減弱，尤其是對(duì)基層政府的信任度很低，政府近幾年不斷曝光的腐敗問(wèn)題使得政府的公信力在民眾的眼中不斷降低。

（四）傳統(tǒng)文化繼承問(wèn)題?，F(xiàn)代化在某種意義上說(shuō)就是個(gè)西方化的過(guò)程。這首先表現(xiàn)在現(xiàn)代性是孕育在西方傳統(tǒng)文化的土壤中的。對(duì)于后發(fā)外生型的國(guó)家，傳統(tǒng)文化的變革與早發(fā)內(nèi)生型的國(guó)家有著甚為不同的意義。在早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家，現(xiàn)代性是從過(guò)去的那個(gè)傳統(tǒng)中生長(zhǎng)出來(lái)的，現(xiàn)代性在很大程度上是過(guò)去傳統(tǒng)的延伸。①但對(duì)于向中國(guó)這樣的后發(fā)外生型國(guó)家，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性之間關(guān)聯(lián)度很小，甚至是沖突的。自古以來(lái)，中國(guó)不僅創(chuàng)造了偉大的物質(zhì)文明也給我留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，但從中國(guó)的傳統(tǒng)文化看，中國(guó)是一個(gè)缺乏制度化的宗教信仰體系的國(guó)度。②也就是說(shuō)中國(guó)沒(méi)有像西方國(guó)家中如基督教那種成體系的、給人以一種超自然的終極力以形成對(duì)人性的制約的文化，因而，在一個(gè)劇烈變遷的社會(huì)里，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)的一路凱歌上并沒(méi)有保持和發(fā)揚(yáng)我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，極端的個(gè)人主義、拜金主義的泛起，誠(chéng)信危機(jī)的出現(xiàn)，價(jià)值理想的失落以及普遍存在的見(jiàn)利忘義和以權(quán)謀私行為正深深的影響著這個(gè)社會(huì)。孫立平教授強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的“斷裂”，我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間就是沒(méi)有得到很好的耦合，在現(xiàn)代社會(huì)的迅速變遷中，西方文化的大肆侵入一方面由于我們?cè)跊](méi)有很好的把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身民族的特性中，另一方面也是因?yàn)闆](méi)有充分的注重文化建設(shè)導(dǎo)致人們道德價(jià)值的扭曲。所以，傳統(tǒng)文化的繼承問(wèn)題應(yīng)是我們必須面對(duì)和重視的大問(wèn)題。

（五）生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。由于歷史以及在政策的制定等方面的原因，為了縮短同西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，改善我國(guó)積貧積弱的面貌，我國(guó)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)施行的是片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略”，即以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心，片面追求GDP、GNP的增長(zhǎng)而忽視環(huán)境的保護(hù)。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻：水資源匱乏，水污染嚴(yán)重、荒漠化和水土流失嚴(yán)重、森林資源緊缺、草原生態(tài)形勢(shì)嚴(yán)峻、海洋生態(tài)不容樂(lè)觀、大氣環(huán)境惡化、生物多樣性受到嚴(yán)重破壞、耕地面積減少，危及國(guó)家糧食安全等等。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也是以資源的大量消耗和生態(tài)的巨大破壞為代價(jià)的。由于對(duì)環(huán)境的破壞，導(dǎo)致我國(guó)自然災(zāi)害頻發(fā)并造成了巨大的損失。如我國(guó)每年因荒漠化危害造成的損失高達(dá)540億元，每年因缺水影響工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值2000億元，減產(chǎn)糧食200億公斤。如今，我國(guó)總體上處于工業(yè)化中期階段，而在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史上，工業(yè)化總是與環(huán)境污染和生態(tài)破壞聯(lián)系在一起的，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展是建立在對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞基礎(chǔ)之上的。如何破解這一悖論，避免踏上西方老工業(yè)國(guó)家的“先污染、后治理”的老路，是擺在我們當(dāng)前一項(xiàng)嚴(yán)肅而重大的課題。

三、小結(jié)

改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成就是巨大的，值得肯定的。我國(guó)的現(xiàn)代化是不同于西方國(guó)家的發(fā)展模式，是在完全沒(méi)有可借鑒的基礎(chǔ)上殺出的一條血路。無(wú)論是從國(guó)家的綜合實(shí)力上，還是從人民生活水平上看，都已發(fā)生了翻天覆地的變化。但改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們并沒(méi)有平等的享受改革開(kāi)放的成果，在改革開(kāi)放中也遺留下來(lái)了諸多社會(huì)問(wèn)題，付出了極大的社會(huì)代價(jià)。

現(xiàn)代化并沒(méi)有一個(gè)普適的發(fā)展模式，但是工業(yè)化、城市化、專(zhuān)業(yè)化、科層化、文化的世俗化、行為的理性化應(yīng)是其發(fā)展的基本內(nèi)容，是任何一個(gè)國(guó)家都不可避免必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。我國(guó)作為后發(fā)外生型國(guó)家，在吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我們完全可以在參照發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)上少走其在發(fā)展過(guò)程中的彎路，將可能發(fā)生的問(wèn)題以及所帶來(lái)的危害減小到最低程度。對(duì)于在社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的諸多社會(huì)問(wèn)題，在還沒(méi)有達(dá)到社會(huì)最低承受能力之前，該是我們認(rèn)真去撫平發(fā)展過(guò)程中所造成的創(chuàng)傷，解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題的時(shí)候了。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕孫立平.社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2005.

〔2〕鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修〔M〕.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

〔3〕毛園芳.社會(huì)發(fā)展與社會(huì)代價(jià)〔M〕. 杭州：浙江大學(xué)出版社，2007.

〔4〕何雪松.社會(huì)問(wèn)題導(dǎo)論〔M〕.上海：華東理工大學(xué)出版社，2007.

〔5〕郭學(xué)旺，王志連.二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化道路的歷史回顧〔J〕.山西師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1999.

〔責(zé)任編輯：馮延臣〕