瘦豬

“讀書貴能用書，若不能用書，書反蔽智?！边@是讀書人的微博；“欲莫難于處妻子，理莫難于處父母。能處妻子可以使人，能處父母可以事人?！边@是宅男的微博；“深言勿與交淺者談，深理勿與見淺者道。交淺言深反生疑，見淺理深反生障?！边@是社交的微博；“作戰(zhàn)的武器是槍炮，為政的武器是輿論。賞罰公務(wù)員的權(quán)柄在政治，糾正公務(wù)員的輿論在人民?！边@是官方的微博；“兵戰(zhàn)須兵精氣銳，始能戰(zhàn)勝。商戰(zhàn)須貨好價廉，始能戰(zhàn)勝。貨好在技術(shù)，價廉須用政治。”這是軍事家、企業(yè)家和政治家三位一體的微博。“物質(zhì)不如人處要拿上精神補(bǔ)足”，簡直就是“我以人品取勝”的民國版。閻錫山還有一句流傳很廣的話：“世上有兩種人最厲害，一是不要命的人，二是不要臉的人。”如是等等。

以上這些“語錄”均摘抄自閻錫山的日記。

其實，閻錫山的日記只是神似“微博”，絕不像如今網(wǎng)上大多數(shù)“微博”那樣一晃而過。因此，這本日記不適合一口氣讀完，那樣太累人了。它可以隨時翻開，甭管你這頁讀沒讀過，再看仍有意味。閻錫山在世時曾把該書比作百貨行，“人喜歡什么看什么，需要什么看什么?！睉{閻老西兒的人生歷練，能寫進(jìn)他日記里的絕對是摸爬滾打出來的真家伙。但肯定會有人不愿意讀。比如這條：“承認(rèn)錯可以消除錯，粉飾錯只會添錯，承認(rèn)錯與粉飾錯其明白與糊涂顯然判矣?！?/p>

從1947年至1950年，在《閻錫山日記》中再也看不到以前那種短小精悍的“微博”了，都是記一些涉及當(dāng)時軍政要事的內(nèi)容，但讀者可以從中發(fā)現(xiàn)不少內(nèi)幕，也能窺見閻錫山真實心態(tài)的變化。

1946年，徐永昌征詢對付共產(chǎn)黨的對策，閻錫山有驚人的預(yù)見。他說，“就雙方本身比較，我得力而彼得勢；就潛力說，我的發(fā)展性小，彼的發(fā)展性大；就雙方環(huán)境說，我得到實力援助，彼得到民眾支持；就組織說，我的組織渙散，彼的組織堅強(qiáng)。將來最可怕的無窮大的組織力量及民眾力量均為共產(chǎn)黨拿去，則前途不堪想矣?！遍惱衔鞣垂卜戳舜蟀胼呑?，也沒成功，終于像他所說重蹈了宋神宗與明朝的覆轍。要不咋說最了解你的人就是你的敵人呢。

人稱“政壇不倒翁”的閻老西，歷史上只有伺候過五朝十帝的馮道或可一比。歐陽修、司馬光對馮道評價很差，但王安石說他“屈身安人，如菩薩行”，在亂世中保全了很多老百姓的性命。閻錫山的口碑在北洋軍閥里絕對排得上前三。在他的治下，山西是當(dāng)時社會、經(jīng)濟(jì)秩序相對穩(wěn)定的為數(shù)不多的省份之一。當(dāng)然，閻錫山的政治操守逃不脫“保存實力”的軍閥本質(zhì)。但撇開政治不談，山西人的確值得外省人羨慕。作為山西的一把手，居然操心購買鑿井機(jī)這樣的“小事”，亦看得出閻老西的眼界與斤斤計較的完美結(jié)合。

閻錫山晚年隱居臺灣菁山，遠(yuǎn)離政治，一門心思著述，似有所省。正如其日記所載，“潔身自好者，為做官可，為救國則不可。”他死后，陪葬物品有二：一個是平時寫字的鋼筆，一個是剪刀。閻的秘書原馥庭說，“他生前一個人閑著想事情的時候，經(jīng)常拿著這把剪刀剪胡子?！保ㄕ浴度宋铩罚?/p>