李有廷

摘要： 教育無論在哪個時代哪個民族都被賦予了重要意義。小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育自然被給予了更多的任務(wù)。隨著時代變遷，審美教育日漸被提上學(xué)校工作日程并成為關(guān)鍵課題。本文論述了審美教育的功能，從而肯定了小學(xué)教育中審美教育的必要性，并探討了審美教育在小學(xué)教育中得以實現(xiàn)的途徑。

關(guān)鍵詞： 審美教育小學(xué)教育意義實現(xiàn)

教育是有著久遠(yuǎn)歷史的人類活動，審美教育由來已久，但其被認(rèn)識和發(fā)展的時間卻并不長。在小學(xué)教育中，審美教育具有獨特的、不可替代的意義與作用。

一、審美教育的含義與功能

美普遍存在，在人與物中，生活與藝術(shù)里，美到處可見。美學(xué)不論是作為“情感學(xué)”，還是“審美學(xué)”，始終是立足于人，并最終指向人。而美育和德育的目標(biāo)在某些方面也是一致的，都是為了人的全面發(fā)展并最終實現(xiàn)人的自由和精神解放。

我們面臨的是一個嶄新的時代，它要求人們具有完整的創(chuàng)新思維、健全的人格以及和諧的內(nèi)心世界。這樣，小學(xué)教育在人才基礎(chǔ)教育及培養(yǎng)模式上就必須發(fā)生相應(yīng)的改變，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成為有知識、有技能的人，更重要的是要啟發(fā)學(xué)生的獨創(chuàng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，使其成為完整的人。

和其他教育不同，審美教育關(guān)注的是人的意義世界和價值世界?？梢哉f，審美教育的目的不在于傳授知識或技能，而是直接指向人的生存質(zhì)量和人格素質(zhì)的提高，幫助人洞察人生的意義和目的，從而懂得愛惜生命、勇于創(chuàng)造生命價值，從容面對生活。

雖然，審美教育并不為人們提供賺錢的技能，卻能引導(dǎo)人們“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造個體在世界中的意義和與人交流的價值”[1]。審美教育的最大功能就在于它能夠為個體的情感需要提供充足的食糧，現(xiàn)代心理學(xué)證明，個體情感需要得到滿足的同時，會創(chuàng)造出巨大的對知識、文明的理性需求。因此在新時代新環(huán)境下，審美教育對于整個世界的教育來說都是至關(guān)重要的。

二、小學(xué)審美教育及其重要性

小學(xué)教育越來越被社會和家長所重視，它的地位和重要性也越來越凸顯出來?；畧圆拍芙ㄖ绻?，這句話充分說明了小學(xué)時期教育的重要性。小學(xué)教育的教育時間段可以稱為是黃金時間段，現(xiàn)在入小學(xué)的孩子年齡普遍均為6周歲，從6周歲到12周歲的六年中，一個人會完成他從兒童到青少年的蛻變。

小學(xué)教育責(zé)任之重大由此可見，每一個幼稚天真的兒童步入知識大門后的第一階梯便是小學(xué)教育，它為接受進一步教育夯實基礎(chǔ)并做好準(zhǔn)備，它不僅關(guān)系到每一個兒童的未來，而且關(guān)系到無數(shù)個家庭的走向，從而關(guān)系到并深刻影響著一個民族和國家的將來。小學(xué)教育的基礎(chǔ)地位、黃金教育時間段毫無疑問地決定并體現(xiàn)了小學(xué)教育的重要作用。

席勒說過“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗中解決政治問題，就必須通過審美教育的途徑，因為正是通過美，我們才可以達到自由?！盵2]美育的概念第一次由席勒提出，并首次出現(xiàn)在《審美教育書簡》一書中。在席勒看來，藝術(shù)和美可以成為教育民眾的主要方式，通過審美教育，人性的完整和精神的解放都可得以實現(xiàn)。

朱光潛給予審美教育以極高的肯定，他認(rèn)為，“因此達到自由的路徑不是政治經(jīng)濟的革命而是審美的教育，至少是須先有審美教育，才有政治經(jīng)濟改革的條件?！盵3]審美教育的意義深遠(yuǎn)，關(guān)系著人類世界的各種活動，這也就意味著審美教育勢在必行。

對人的自由實現(xiàn)來說，“因此在根本上教育不是技術(shù)教育，而是人性教育?！盵4]在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，人類不僅需要掌握知識和不斷實踐，更需要用教育來完善自身的人性，需要用本真的生命來親近和感知這個世界的美?！翱鬃涌偨Y(jié)的六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）已經(jīng)有意識地將美育納入了人性塑造的教育體制之中……所以受教育的人必須接受專門的審美教育?！盵5]也就是說，人從一開始就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)這個世界的美，從而產(chǎn)生對這個世界的愛。

所以，作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育，不僅注定離不開審美教育，而且需要加大審美教育的力度。

三、審美教育在小學(xué)教育中的實現(xiàn)

審美教育更像是一種感性教育，更注重于培養(yǎng)人的審美能力，通過提高審美趣味來完善人性，使人成為美的人，從而使世界成為美的世界。

小學(xué)教育是每一個人的人生里程中最初的基礎(chǔ)正規(guī)教育，無論課業(yè)多么繁忙，無論競爭有多么激烈，審美教育的實施不可延誤，也不可忽視。分?jǐn)?shù)和技能始終不是小學(xué)教育的最終目的，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才是教育的真諦。教育一般可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，因此審美教育在小學(xué)教育中的實現(xiàn)是家長、學(xué)校、教師、社會共同努力下才能得以成功的。

在審美教育的過程中，家長的模范作用舉足輕重，因為家長是與孩子朝夕相處并有著潛移默化影響的人。審美教育必然起始于家庭，也必將一直在家庭影響下進行。因此家長需要用美的言行影響并教育孩子，并應(yīng)時刻讓家庭保持良好氛圍，這樣不僅可以緩解孩子的學(xué)習(xí)壓力，而且也有助于培養(yǎng)孩子平和純善的品行。同時在節(jié)假日里家長需多帶孩子去文化氛圍比較濃厚的地方，比如圖書館以及博物館、藝術(shù)館等，長期讓孩子處于藝術(shù)文化熏陶下更有利于其提升審美趣味。

學(xué)校應(yīng)該調(diào)整長期以來的教學(xué)目標(biāo)，不要將成績分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的最大權(quán)重，不要將教育演變成單一的職業(yè)訓(xùn)練或者純粹的技術(shù)培訓(xùn)，而應(yīng)該致力于培養(yǎng)人格健全的學(xué)生，從而培養(yǎng)完整的人。因此，一方面要將審美教育與提高教育者素質(zhì)結(jié)合起來，另一方面是將審美教育與給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)氛圍結(jié)合起來。

教師作為人類靈魂的工程師，應(yīng)該是人格美的塑造者和創(chuàng)造者。教師需要做到的是兩點，第一點是將培養(yǎng)學(xué)生美感與培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣結(jié)合起來，真正做到在傳播美的同時，既教書又育人；第二點是把審美教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來從而不斷提高學(xué)生的審美鑒賞力和判斷力。

開展社會審美教育勢在必行。因為隨著大眾文化鋪天蓋地的襲來，很多世俗化、娛樂化的東西不可避免地進入人們的生活。網(wǎng)絡(luò)的盛行在給孩子帶來海量信息的同時，也難免帶來很多負(fù)面的影響。為挽救當(dāng)今大眾文化所帶來的消費主義及享樂主義等媚俗趨勢，使審美教育在小學(xué)教育中得以實現(xiàn)，全社會都有著必要的責(zé)任。

審美教育在小學(xué)教育中的實現(xiàn)，是需要多方共同努力才能得以完成的。文化知識的學(xué)習(xí)是要使人成為有文化的人，道德思想的培養(yǎng)是要人成為道德的人，審美教育則是要人成為審美的人。當(dāng)人成為審美的人，世界也將是審美的世界。

參考文獻：

[1]杜衛(wèi).現(xiàn)代美育學(xué)導(dǎo)論[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，1992：43.

[2]弗里德里?！は?審美教育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：116.

[3]朱光潛.西方美學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003：433.

[4][5]彭富春.美學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005：303-304.