劉雪梅

摘要： 人文教育是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)之一，語(yǔ)文教師應(yīng)該傾情語(yǔ)文課堂，實(shí)施人文教育。結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，作者提出了如下對(duì)策：尊重學(xué)生人格，實(shí)行人文關(guān)懷；發(fā)掘文本內(nèi)涵，鍛鑄人文精神；展開真誠(chéng)對(duì)話，追求人文價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué)人文教育人文關(guān)懷真誠(chéng)對(duì)話

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！睂?shí)施“人文教育”旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，它符合語(yǔ)文課程的這一基本特點(diǎn)。語(yǔ)文教師應(yīng)傾情語(yǔ)文課堂，用自己的智慧和自身的形象魅力實(shí)施人文關(guān)懷，利用語(yǔ)文教材及課堂動(dòng)態(tài)生成資源，弘揚(yáng)人文教育，用中華民族和全人類美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

一、尊重學(xué)生人格，實(shí)行人文關(guān)懷

尊重學(xué)生，是語(yǔ)文課堂教學(xué)傾注人文關(guān)懷的前提。尊重學(xué)生，要保持良好的師表和飽滿的教學(xué)激情。只有擁有良好的師表形象，學(xué)生才能樂于和老師親近、交往。因此，教師應(yīng)關(guān)注自己在學(xué)生心目中的外在形象，做到衣著樸素、整潔，舉止得體、親切。此外，教師還要通過飽滿的教學(xué)激情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。老師激情洋溢的情緒、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、神采飛揚(yáng)的表情、滿含期待的目光等能形成一種魅力，蕩起學(xué)生情感的漣漪，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。尊重學(xué)生不僅體現(xiàn)在外表上，還體現(xiàn)在教師的靈魂上。教師是人類靈魂的工程師，羅曼·羅蘭說(shuō)：“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光?！弊鹬貙W(xué)生，教師首先要愛學(xué)生，帶著愛心走入學(xué)生的內(nèi)心世界，做學(xué)生的知音。

尊重學(xué)生還要對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)包容與欣賞。教師要理解學(xué)生的暫時(shí)不足，包容學(xué)生的一時(shí)缺點(diǎn)，以滿腔的熱情，用激勵(lì)的話語(yǔ)善意地評(píng)價(jià)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。我班曾有一名學(xué)生某門科目成績(jī)一直很差，任教老師說(shuō)他“笨得像頭?！?，他坐在教室里默默流淚，孤獨(dú)無(wú)助，傷心至極。我注意到了這一幕，主動(dòng)走近了他，以一種友善的態(tài)度跟他攀談起來(lái)：“牛是什么？”他說(shuō)：“牛是牛啊?！蔽艺f(shuō)：“不，魯迅曾說(shuō)：‘俯首甘為孺子牛，‘牛吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶和血，牛是人類的好朋友，它具有勤奮和奉獻(xiàn)的精神。我相信你是最棒的，只要你相信你自己。”他頓時(shí)破涕為笑，說(shuō)道：“老師，我懂了。”最后中考時(shí)他以優(yōu)異的成績(jī)考上了夢(mèng)寐以求的重點(diǎn)中學(xué)。教師節(jié)，他給我發(fā)了短信：“老師，是您撫慰了我受傷的心靈，是您鼓足了我生活和學(xué)習(xí)的勇氣。謝謝您，老師！”是包容與欣賞讓這位學(xué)生重拾了微笑，發(fā)揮了自己的潛能，并品嘗到成功的喜悅，感受到被賞識(shí)的幸福。

二、發(fā)掘文本內(nèi)涵，鍛鑄人文精神

一個(gè)品德高尚的人，一定是一個(gè)富有愛心、勇于奉獻(xiàn)的人，他一定愛祖國(guó)、愛社會(huì)、愛親人、愛老師、愛大自然……一個(gè)人如果充滿愛心，他一定有益于社會(huì)，一定胸懷理想、熱愛生活，一定鐘愛古今中外卓越的文化，并為之陶醉……語(yǔ)文教育除了發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力外，還肩負(fù)著把學(xué)生培養(yǎng)成具有真、善、美崇高品質(zhì)的人這一重任，而語(yǔ)文教材中的名篇佳作正是滋養(yǎng)他們心靈的甘泉。詩(shī)詞、散文、小說(shuō)等文學(xué)作品可以激發(fā)學(xué)生對(duì)美好事物的關(guān)注、喜愛和向往：李白的浪漫、文天祥的豪放、魯迅的深刻、冰心的真摯，可以陶冶學(xué)生的情操；杜甫的憂國(guó)憂民、陸游的感時(shí)傷事、范仲淹的心憂天下、聞一多的拍案而起，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感；屈原的放歌、陶淵明的恬淡、朱自清的傲岸，可以凈化學(xué)生的心靈；居里夫人的頑強(qiáng)執(zhí)著、海倫·凱勒的不屈不撓、貝多芬對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幙梢詥拘褜W(xué)生對(duì)生命的熱愛。

另外，語(yǔ)文教材中那些描寫自然的神秘、靜謐，謳歌社會(huì)溫馨、和諧的課文，實(shí)際上從正面表明了人類對(duì)自然及社會(huì)的熱愛。書本與課堂為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)生活、感悟哲理的渠道，所以教師應(yīng)充分發(fā)掘語(yǔ)文教育資源，利用語(yǔ)文課堂這一載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，鍛鑄人文精神，提高人文素養(yǎng)。

三、展開真誠(chéng)對(duì)話，構(gòu)筑人文世界

教育家魏書生說(shuō)：“平等、民主像一座搭在師生心靈之間的橋。”在課堂上，教師要和學(xué)生平等真誠(chéng)地對(duì)話，善于傾聽學(xué)生的心聲，讓學(xué)生在和諧寬松的教學(xué)氛圍中，表達(dá)自己獨(dú)到的見解。譬如，在執(zhí)教劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》時(shí)，讓學(xué)生朗讀感知后，我鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?。結(jié)果有個(gè)學(xué)生提出這樣的問題：“劉禹錫被貶在這巴山楚水荒涼的地方長(zhǎng)達(dá)23年，這里遠(yuǎn)離京城，環(huán)境惡劣，生活異常艱苦，是什么信念支撐他走過這23年？”我適時(shí)組織學(xué)生討論與交流，答案豐富多彩：“這是一種執(zhí)著。”“這是一種毅力?！薄八麑?duì)朝廷極其忠誠(chéng)，具有忠君思想?！薄八麑?duì)生命的熱愛，對(duì)生活的向往。”也有的學(xué)生說(shuō)：“一定有親戚朋友的支持！”“有些詩(shī)人在朝廷做官被貶后，情緒都很低落，像柳宗元被貶后，萬(wàn)念俱灰，‘千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，倍感千萬(wàn)孤獨(dú)；而劉禹錫被貶后，沒有憂傷，沒有頹廢，而是流露出一種豁達(dá)樂觀的態(tài)度?！闭媸侨收咭娙?，智者見智，充滿個(gè)性。最終達(dá)成了共識(shí)：“劉禹錫以沉舟、病樹自喻，固然悵恨，卻又相當(dāng)曠達(dá)，這樣的病樹而是要重添精神，迎上春光。這表現(xiàn)了劉禹錫堅(jiān)韌不拔之志。我們要學(xué)習(xí)詩(shī)人這種不言放棄、追求光明的精神。”

實(shí)踐證明，學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花往往閃現(xiàn)在富有個(gè)性的見解之中。這就需要我們給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由寬松的環(huán)境，為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，并運(yùn)用教育機(jī)智隨時(shí)捕捉那一閃而過的火花，并使之放射出耀眼的光芒。教師要站在人文關(guān)懷的角度，用師生之間、生生之間真誠(chéng)的對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，構(gòu)筑人文性的精神世界，發(fā)展學(xué)生健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

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