桑林峰

境界，是人們?cè)谛摒B(yǎng)、學(xué)識(shí)、道德等方面所處的高度，反映的是一個(gè)人生命的品質(zhì)和價(jià)值。境界有高低之分，只有洞悉了不同層次的人生境界，才能向上攀升更高的境界，最終達(dá)到至上的境界。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。此第三境也。”可見(jiàn)，要想成就偉業(yè)，必須追求第三境界，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

王世發(fā)提出了讀書的三境界?！肮轮鬯蝮椅蹋?dú)釣寒江雪?！贝藶榈谝痪?，貴在靜下心來(lái)，專心致志?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！贝藶榈诙?，須沉醉其中，物我為一。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！贝藶榈谌?，顯示的是一種博大胸懷和宏偉氣魄，彰顯的是超越自我、超然物外的狀態(tài)。

廉潔自律是分境界的。明代著名政論家薛瑄提出：

“世之廉者有三：有見(jiàn)理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律、保祿位而不敢取者。見(jiàn)理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律、保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為下矣。”廉政具有層次性，具有崇高境界的人，才可以洞明世理，端正對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，自覺(jué)保持操守，一生廉潔自律。

對(duì)榮譽(yù)的追求也分境界?！额伿霞矣?xùn)》言：“上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也。立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也。竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也?！笔聦?shí)就是這樣，沽名釣譽(yù)者，永遠(yuǎn)得不到名利。而不追求名利、一心為民、鞠躬盡瘁者，反而得到老百姓的口碑和夸獎(jiǎng)。

亞圣孟子說(shuō)人生有善、信、美、大、圣、神六種境界。哲學(xué)大師馮友蘭先生把人生境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。著名學(xué)者張時(shí)英按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由度的高低程度，把人的生活境界分為欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。

要想獲得有意義的人生，走出自己的精彩，就要不斷提升境界。（摘自《中外文摘》）