鮑爾吉·原野

賺錢以及花錢所獲得的，有時只是一種方便，并非幸福。

譬如買車與買手機，好處是能把一個人很快地從甲地運到乙地及至庚地辛地，還能及時和很多人談話并聽取他們的意見。簡而言之，可以多辦事，但不一定和幸福有關(guān)。坐車幸福嗎?如果不論效率，與坐在家中沙發(fā)上無甚差別。打手機更談不上幸福，它不是吃餃子。雖然有人站在馬路上欣欣然以手機通話，仿佛幸福。

有人不想多辦事，也不想到哪里去以及跟別人談話。這樣會妨礙他們寧靜(實際是幸福)的生活，如莊子與梭羅。汽車、手機對他們來說是累贅，不如書與琴棋有用。

如果把一個人的消費愿望攤開，廣告導(dǎo)引占三成，如追求名牌之類。模仿他人占三成，譬如對中產(chǎn)階級生活方式不自覺地模仿。還有三成是實現(xiàn)童年以及青少年時期未遂之愿，在此，潛意識發(fā)生作用。人本能的滿足只占一成，飲食男女而已。

廣告導(dǎo)引與追隨潮流所滿足的只是轉(zhuǎn)瞬即逝的虛榮心，證明他已經(jīng)成了某種人，譬如富人。證明完了也就完了，無它。而滿足童年的愿望屬于今天多吃幾個包子填充去年某日的饑餓，滿足的只是一種幻象。而本能的滿足，只需一簞食、一瓢飲，一位賢惠的女人和一張竹榻。

但人們不甘心于簡樸，雖然簡樸離真理近而離虛榮遠。人用力證明自己是重要的，于是以十分的努力去滿足一分的愿望，然而這與幸福無關(guān)。

如果有錢并有閑，想從食色層面提升并擴展自己的幸福，需要文化的介入?；蛘哒f，文化限制著人的幸福。尼采說：“我發(fā)現(xiàn)了一種幸?！鑴?”對與古典音樂無緣的人，歌劇則不是幸福，你無法領(lǐng)受《圖蘭朵》之中“今夜無人入睡”帶來的視聽快樂。丘吉爾迷戀油畫，愛因斯坦迷戀小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。

一些有錢人易煩惱，因為他們的消費與性格有關(guān)，與文化無關(guān)；與面子有關(guān)，與愉快無關(guān)；與時尚有關(guān)、與需要無關(guān)。

不久前，我到太行山區(qū)游玩，見到那里的農(nóng)民希望到年底能添一頭驢或牛，幫助運輸或種地。而到了深圳，幾位富豪比較各自的健康狀況，如三酰甘油、高密度脂，蛋白膽固醇(HDL)值。HDL在每升血液中多1毫克，心肌梗死的發(fā)生率會下降百分之三。

我想，太行山區(qū)農(nóng)民的三酰甘油和HDL值一定好得讓深圳的富豪羨慕。

有時，人只為溫飽而工作，卻沒有辦法去為幸福而謀劃。謀劃的結(jié)果大多是財富或滿足，離幸福仍然很遠。因為幸福太簡單，簡單到我們承擔(dān)不了。

當(dāng)今缺少像老舍一班集雅玩、游戲與享受于一身的生活大師。他們才是生活的主人。

財富來得太快了，使許多人準備不足。他們背著財富的重負，跋涉于前往幸福的道路上。

幸福離他們還很遠。

為什么窮人離幸福很近?

如同樸素離美很近，窮人的愿望低而單純。人在風(fēng)雪路上疾走，倘若能進入暖屋烤火，是一種幸福。把汗?jié)竦男瑝|掏出來，手腳并感爐火的溫暖，與封侯何異?這時，倘有一杯熱茶與幾塊點心，會讓人喜出望外。這樣的例子太多，如避雨之樂，推重載之車上坡幸無頂風(fēng)之樂，在街頭撿一張舊報紙讀到精妙故事之樂，在快餐店吃飯忽聞老板宣布啤酒免費之樂，走夜路無狼尾隨之樂。窮人太容易快樂了，因為愿望低，意外之喜于是多多。有錢人所以享受不到這些貨真價實的幸福，是因為此類幸福需要風(fēng)雪、推車、撿報紙以及走夜路這些條件。

窮人的幸福差不多是以溫飽不濟為前提的，它在那時翩翩光臨。滿足了溫飽，幸福卻變得慳吝，它的閾值提高了。

除非你有意過一種簡單的生活。

貧窮離幸福很遠，財富離幸福仍然很遠。前者需要機遇及韌力，借之外境者多。后者則需要仰仗心靈的純凈和情操的淳厚，靠內(nèi)力實現(xiàn)，沒有其他道路。