付珺

和“FLTRP CUP”結(jié)緣已經(jīng)有五個(gè)年頭了，伴隨著比賽水平的提高，我自己也在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。漸漸地，我對(duì)議會(huì)制辯論的理解也越來越明晰而深刻?？v觀這幾年的比賽，選手的水平總是停留在某個(gè)層次上無法拔高，總有些個(gè)瓶頸無法突破。究其原因，筆者以為是中西文化的差異所致。

合作VS拆臺(tái)

孫中山先生曾感嘆說中國(guó)人是“一盤散沙”，說的是中國(guó)人缺乏合作精神。中國(guó)疆域太廣皇帝太遠(yuǎn)、利益集團(tuán)太多；“大家庭”大到虛無縹緲如羚羊掛角無跡可尋，于是中國(guó)人自古以“家”為本，對(duì)再“大”一些的集體沒有什么興趣。在這樣的文化中浸泡長(zhǎng)大的中國(guó)人“天生缺乏合作精神”。

而西方的議會(huì)辯論的本質(zhì)則是合作的，其歷史可以追溯到古希臘。古希臘的城邦很小，人口不多，有什么事大家一般聚在一起開個(gè)會(huì)商量。為了找到解決辦法的最佳策略，這才有了辯論。所以簡(jiǎn)單地說，議會(huì)制辯論就是開會(huì)。會(huì)上大家固然各抒己見，但會(huì)前大家至少在議題和目的上要達(dá)成一致，否則這會(huì)就沒法開了。會(huì)議上大家所持觀點(diǎn)不同，但目標(biāo)一致。開會(huì)的實(shí)質(zhì)是合作。

當(dāng)中國(guó)辯手遇上議會(huì)辯論，場(chǎng)面就難免有些不倫不類。很多國(guó)外的評(píng)委到現(xiàn)在無法理解為什么中國(guó)辯手總喜歡在definition和criteria的問題上作無謂的糾纏，因?yàn)镈efinition和criteria簡(jiǎn)單地說就是會(huì)議的議題和目的。雙方在這些問題上達(dá)成一致后，接下來的會(huì)議才是建構(gòu)的(constructive)、積極的，有意義的?？稍蹅兊霓q手不是來合作的，而是來拆臺(tái)的。正方自然要尋思著玩弄文字游戲，在definition上做文章，把對(duì)手逼上絕路；而反方也總是在找機(jī)會(huì)challenge the definition，甚至提出新的criteria以此重新奪回話語權(quán)。于是雙方各說各的，整場(chǎng)辯論就變成了話語權(quán)的爭(zhēng)奪，到最后開會(huì)的初衷已經(jīng)無所謂了。

說VS做

同樣讓很多外國(guó)評(píng)委感到困惑的是，為什么中國(guó)學(xué)生總喜歡討論feasibility。筆者認(rèn)為，這一方面是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生的知識(shí)面比較窄，遇到很多辯題無話可說；更重要的原因則來自于中國(guó)人做事的文化。

西方文化充滿了冒險(xiǎn)精神，當(dāng)他們認(rèn)為一件事情值得做，或者應(yīng)該做，他們就會(huì)去做，所以西方人在辯論的時(shí)候考慮的主要是價(jià)值(value)問題，即“whether it''s the right thing to do”。中國(guó)人比較聰明，心里很清楚什么該做什么不該做，但很多時(shí)候中國(guó)人選擇不作為。明知道一件事該做，但中國(guó)人總是瞻前顧后左思右想猶豫不決。有風(fēng)險(xiǎn)的不做，有危險(xiǎn)的不做，沒有成功先例的事不做，有失敗教訓(xùn)的不做；好容易喝了兩碗酒壯足了膽下定了決心，醒過來發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)早跑了?！懊髡鼙Ｉ怼彼膫€(gè)字，把中國(guó)人害成了語言的巨人，行動(dòng)的矮子。所以各位外國(guó)友人不要奇怪，在中國(guó)文化里，feasibility可不是個(gè)小問題呢。

決策者的缺位

在議會(huì)制辯論的實(shí)質(zhì)是正反雙方向決策者(在比賽中就是adjudicator)“推銷”自己的觀點(diǎn)，所以每位辯手在發(fā)言時(shí)的話語受眾應(yīng)該是決策者而非對(duì)手(opponent)。但是我看到很多咱們的辯手在辯論時(shí)—直沖著對(duì)手說話，互相攻擊，似乎在試圖說服對(duì)手接受自己的觀點(diǎn)，而鮮有試圖說服評(píng)委請(qǐng)?jiān)u委定奪的傾向。有不少指導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，于是在訓(xùn)練時(shí)對(duì)辯手一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“speak to adjudicators”，但這種習(xí)慣可不是短時(shí)間可以改掉的，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)學(xué)生有話要說的時(shí)候，找不到一個(gè)可以講理可以主持公道的地方。決策者在我們的生活中—直是缺位的。

從小父母的話就是圣旨；上學(xué)后老師的話就是權(quán)威；工作后我們開始習(xí)慣了各種各樣的“潛規(guī)則”。周圍的人不跟你講道理，只告訴你這是游戲規(guī)則；你要是不遵守游戲規(guī)則就只能出局。講道理7你瘋了嗎?

幾千年的專制壓迫下，中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了沉默。自古以來能夠?yàn)槊裾?qǐng)命的清官屈指可數(shù)，而且其中不少還落了個(gè)晚景凄涼。于是乎老百姓有什么話私下聊一聊泄泄憤就好了，說給上面聽不但沒用，還可能招來禍害。所以中國(guó)人到現(xiàn)在還不習(xí)慣告狀，不習(xí)慣打官司，因?yàn)闆]有能夠信得過的司法系統(tǒng)，沒有信得過的法官。

寫到這兒不知道怎么結(jié)尾了，因?yàn)橐粊韽谋荣愔锌吹降倪€有很多，所以其實(shí)要說得還沒說完，但目前能寫清楚的就這幾點(diǎn)了。二來，刻意寫個(gè)結(jié)尾總結(jié)一下拔高一下升華一下多少顯得有些做作。倒不妨在這兒先來個(gè)“暫?！保矫髂瓯荣愐苍S自己能發(fā)現(xiàn)一些新的東西再給這篇文章來個(gè)了結(jié)吧。期待著明年與FLTRP的重聚……