趙瑜

常讀到一些散文，語言很好，但它的體例有些模棱兩可。說是散文吧，但在寫作的情節(jié)設(shè)置中，作者總想把生活中的坎坷處無端修飾掉，成為華麗的場景或可口的菜肴。這些文字從生活的某個早晨的某個村莊出發(fā)，踩的是踏實而泥濘的鄉(xiāng)土路，可是，只一會兒，作者就不安分起來，作者急于奔向可讀的時髦的陷阱。

散文不是不可以虛構(gòu)，但散文和小說的區(qū)別，也正是在虛構(gòu)的態(tài)度上。如果小說從生活的某個早晨的某個村莊出發(fā)，可以走到城市，走到男女的情愛上，走到倫理、思想、哲學(xué)的邊緣的話。那么，我個人認為，散文不能這樣走·。散文最多從早晨的村莊出發(fā)，到了中午的時候，應(yīng)該走到另一個村莊，應(yīng)該路過什么，遇到什么，最后抵達什么。

散文就是要發(fā)現(xiàn)生活中最常見的事物，實是對生活進行的最為真實的猜測。

這句話真是個笑話。最常見事物，為什么還需要我們來發(fā)現(xiàn)。

我個人覺得，最高深莫測的問題需要留給科學(xué)家去解決，最刺激火爆的場景可以留給電影導(dǎo)演來拍攝，最朦朧晦澀的曖昧應(yīng)該留給詩人去刻摹，那生活中最為常見的這些事物呢，陽光、自來水龍頭、陌生人、街道等等。

我舉這四個例子是有備而來的，關(guān)于陽光，是這樣的，我有一個老師，他曾經(jīng)對“下午四點”這個時間特別敏感，因為，他們家住了二十年的房子，只有每天到這個時間才有一縷陽光進入，大概持續(xù)三十六分鐘左右。所以，他新買的房子，強調(diào)陽光。他個體的對陽光的珍視恰好襯托了我們大家對陽光的忽略。

還有水龍頭，我認識一個賣水龍頭的年輕人，他到任何一個朋友家里，最習(xí)慣檢查別人家的水龍頭，并由此判斷這戶人家的一切，包括人生觀、價值觀等等。我曾經(jīng)笑話這個賣水龍頭的朋友，我覺得他過于執(zhí)著于一個細小的生活部件。同時，他也提醒了我，我經(jīng)常忽視他認為最為重要的生活組成部件：水龍頭。

還有陌生人。我曾經(jīng)采訪過一個被強奸的女孩，她認為陌生人都是強奸犯。這種認識刻在了她的骨頭上。我們大家看到一個陌生人是不會有這樣的反應(yīng)的，我們忽略這些陌生人，不會細細地辨認他們，可是，那個受過傷害的女孩不會，她否定陌生人的一切。

最后是街道。我的樓下的一位鄰居的母親，在我們住處的附近打掃道路，對于那位可愛的母親來說，街道是她工作和閱讀的主要內(nèi)容。她同時也提醒了我們，生活中一切場域能成為其他人閱讀一生的內(nèi)容。

小說經(jīng)常不認真對待這些沒有刺激和顏色的場景。小說寫作者需要把自己的人物放在高處，跳下來，摔得很疼，打動讀者。

而散文卻恰好不需要這些，我個人認為，散文寫作者，恰好要區(qū)別開小說的這種為了特殊效果而實行的極度夸大生活的做法。散文寫作者是日常生活的發(fā)現(xiàn)者。散文需要寫作者從自己的內(nèi)心出發(fā)，找到與自己的場域共振的東西。哪怕這些場域平淡得厲害，譬如是街道，譬如水龍頭。但因為有了個人視角的介入，這些平常的生活片斷有了值得關(guān)注的新鮮和價值。

每當這個時候，我就想舉出史鐵生的《我與地壇》。在這個文本里，史鐵生寫了什么呢，寫了安靜的一切，平常的一切，和內(nèi)心的一切。他把大家都忽略的生活一一發(fā)現(xiàn)。生活對我們來說是擁擠的、匆忙的、豐碩的。而對史鐵生來說是呆板的、沉重的、無法釋放的。他在地壇那個固定的地點一坐就是五年，葉子落在哪里，公園里鍛煉身體的人群中少了一個，這些生活的現(xiàn)場全都是為他一個人表演。這個時候，他的任何表達，都是散文的，而他所描述任何平常的事物，也都是屬于他自己內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)。

我覺得，生活中有太多的東西值得重新發(fā)現(xiàn)和猜測。而散文有這樣的功能。

作為一個散文的寫作者，我一直企圖再發(fā)現(xiàn)生活里最為平淡的情節(jié)和這些情節(jié)里所孕含的人生況味。

而我所說的再發(fā)現(xiàn)，是主動的，而不是被動的發(fā)現(xiàn)。是不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)，而不是天天趴在街頭發(fā)現(xiàn)。是用心發(fā)現(xiàn)，而不是用力發(fā)現(xiàn)。

如果我們發(fā)現(xiàn)了生活中日常片斷的美好和溫暖，那么，我們再看其他人優(yōu)美的文字時，就不會動心思去模仿，看到別人寫城市的街道，不會去想，我也有過類似的經(jīng)歷，我也可以寫出來，甚至寫得比他好。

多數(shù)人都是這樣被動地發(fā)現(xiàn)生活的，看到別人寫童年，才想起自己也可以寫童年。看到別人寫按摩院的女孩就會想起自己某個卑鄙而淫蕩的夜晚的經(jīng)歷，也躍躍然地對自己的某個經(jīng)歷進行了美好的虛構(gòu)。

閱讀別人，被動地發(fā)現(xiàn)生活，只是寫作者猜測生活的其中一個方式。

散文寫作者對生活應(yīng)該持好奇的態(tài)度，并通過主動猜測和敏感的閱讀掌握生活暗處的秘密。是的，每一個寫作者，都是諸多秘密的掌握者。發(fā)端于內(nèi)心的那些求證與平常的生活相碰撞，并產(chǎn)生了獨特的視角和觀點。這大概就是散文對生活的最好的猜測形式。

任何寫作都是主觀的、虛構(gòu)的。我比較認同這句偏頗的話。

不信，你可以把自己的聲音錄入一個錄音機，再播放出來的時候，你會發(fā)現(xiàn)。那個聲音陌生得厲害。可是，毫無疑問，那就是我們自己的聲音。

但在這諸多的虛構(gòu)的河流中，我認為，散文這條河流里流淌出來的河水，應(yīng)該是最清澈的，最接近生活本來面目的，最淺顯的同時也是最深刻的，最笨拙的同時，也是，最真誠的。

如果過去有人說，詩三百是思無邪。那么，現(xiàn)在千百年來，世事有了變化。我覺得，散文，才是“思無邪”。

散文應(yīng)該是寫作者對日常生活最為誠實的猜測和表達。我是這樣認為的。