黃立程

摘 要 上海“秋霞圃”之旅，讓作者體會(huì)頗深，對(duì)中國園林的設(shè)計(jì)方法、空間分配有一定的理解。根據(jù)各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式達(dá)到園林主人的意境，而意境的把握都是運(yùn)用園林的景觀、植物、建筑等體現(xiàn)出來，讓情景相容，文化和意境的統(tǒng)一，理想和現(xiàn)實(shí)的碰撞。

關(guān)鍵詞 秋霞圃 園林 文化 意境

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Some Thinking on Chinese Garden from Visiting "Qiuxia Garden"

HUANG Licheng

(Shanghai Zhongqiao College, Shanghai 201319)

Abstract Shanghai Qiuxia Garden tour maked the deep experience and had some understanding of Chinese garden design, space allocation. According to a variety of performance techniques and art forms to the garden owner's mood, and mood grasp the use of a garden landscape, plants, buildings reflected and scenarios compatible with the culture and mood of the unity of ideal and reality of the collision.

Key words Qiuxia Garden; garden; culture; artistic conception

上海秋霞圃是上海乃至華東地區(qū)在城市內(nèi)少有的私家園林，位于上海嘉定的秋霞圃東鄰居民區(qū)，西格社區(qū)藝術(shù)學(xué)院，南臨步行街，北望小道路。全園面積45.3畝，由龔氏、沈氏、金氏三姓的私宅園林和邑廟合并而成。

上海秋霞圃有4個(gè)景區(qū)：桃花潭景區(qū)、凝霞閣景區(qū)、清鏡塘景區(qū)，及邑廟景區(qū)。 桃花潭景區(qū)在園之西南，占地8畝。景區(qū)以桃花潭為中心，山石亭臺(tái)互為襯景。南有晚香居、霽霞閣、池上草堂、儀慰廳，西有叢桂軒，北有即山亭、碧光亭、延綠軒、碧梧軒、觀水亭，它們或筑于山上，或構(gòu)于潭邊。遠(yuǎn)近高低、前后左右，主次分明，疏密相宜。桃花潭南北兩山對(duì)峙，南山峭壁聳崎，北山渾厚見長。沿潭茂林修竹，斷岸滴泉，臨水曲徑，低欄板橋。可謂山具丘壑之美，水?dāng)堄腻渲畡?。雖由人作，宛自天開。是典型的中國自然山水園林。

凝霞閣景區(qū)在園之東部，占地4畝。景區(qū)以太湖石堆疊之大屏山為中心，北有凝霞閣，南有聊淹堂、游聘堂、彤軒、亦是軒，東有扶疏堂、環(huán)翠軒、覓句廊，西有屏山堂、數(shù)雨宅、閑研宅、依依小榭等。凝霞閣居高臨下，登閣縱覽，可觀桃花潭、清鏡塘兩景區(qū)景色。區(qū)內(nèi)多院組合，院廊相連，曲折深邃。院墻多置漏窗，園內(nèi)植樹和花草，步移景異，若隱若現(xiàn)。

清鏡塘景區(qū)在園之北部，面積約20畝。東有三隱堂、柳云居、秋水軒、清軒，西有青松嶺、歲寒亭、補(bǔ)亭。柳云居前遍植垂柳，綠云疊翠。青松嶺上青松、紅楓、白玉蘭、臘梅布局有致。景區(qū)以清鏡塘貫穿東西，植物景觀為主體，疏朗開闊。亭榭、林木、花徑、溪塘、山丘、護(hù)岸或敞或蔽、或大或小、或明或暗，變化無窮，具有濃郁的村野氣息，與建筑緊湊的凝霞閣景區(qū)形成強(qiáng)烈的反差，一疏一密，各具其趣。

邑廟景區(qū)在園之南部，面積約4畝。大殿空間宏大、偉岸，斗拱嶙峋，成為上海市區(qū)內(nèi)邑廟妥善保存的典范。上海秋霞圃也是中國古典園林中具有代表性的建筑，是中國經(jīng)典園林的一個(gè)縮影。在中國，國土廣闊，歷史久遠(yuǎn)，有著引人注目的燦爛文化，園林藝術(shù)為其中的一個(gè)光輝的畫卷。作為一種融建筑、植物、繪畫、文學(xué)、書法等于一體的園林藝術(shù)，在世界園林歷史上， 中國園林是一個(gè)與其他園林不同的藝術(shù)體系，因其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念而出名。中國園林的精髓在于園林造型的景觀意境、園林建筑、植物、外型的文化底蘊(yùn)。中國園林作為一種千年文化傳承下來的景觀藝術(shù)，其重點(diǎn)在于整個(gè)造型的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，在統(tǒng)一中形成文化的意境，給人以聯(lián)想，在建筑中體驗(yàn)文化的味道，秋霞圃就是如此。

1 中國古典園林建筑美學(xué)的內(nèi)涵

中國園林和中國哲學(xué)文化共同點(diǎn)是源于各自不同的目標(biāo)而共同存在的，園林建筑當(dāng)時(shí)的流行主要是因?yàn)槠淅碚摶A(chǔ)是突破原來舊的建筑設(shè)計(jì)方法和限制。總的來說， 這種分析理解比較貼近中國古典園林的各階段的周期發(fā)展。在整個(gè)周期中， 越是接近后期， 中國園林的成長和發(fā)揚(yáng)就越迅速， 以至于后來， 建筑建造手段及風(fēng)格的主線不約而同的體現(xiàn)在古典園林的建造上。 “宮室務(wù)嚴(yán)整， 園林務(wù)蕭散”的話充分體現(xiàn)了古代設(shè)計(jì)思路中的這種巧妙的相關(guān)度。事物也好，造型也罷。只是一種表象， 更深一級(jí)的內(nèi)涵是對(duì)文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想的揣摩。尤為外國建筑大師曾今分析到：“ 在一座中國房屋中， 花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過中國的思想受到儒家和道家的雙重影響?！碑?dāng)然，深遠(yuǎn)的中國園林文化不能簡單的認(rèn)為是道家或儒家的思想反映，這樣認(rèn)為太狹義了，也不全面、理性。因?yàn)橹袊诺鋱@林中景觀“天人合一”的表現(xiàn)其實(shí)是中國古人對(duì)自然熱愛和敬畏的表現(xiàn)，其影響深遠(yuǎn)。

中國園林中形式各異、曲線流暢的橋榭，石拱連續(xù)，秀巧精致，仿佛如天中彩虹;廊段則巧妙連接，煙波浩渺，橋影潺潺，虛實(shí)有序；園中亭臺(tái)，造式獨(dú)特，形質(zhì)多樣，樸實(shí)穩(wěn)重。同時(shí)園林中的各種磚砌月洞，工藝細(xì)膩，拱券柔和，波浪形的頂梁；底部起伏有志，弧形的墻體，連綿曲折，如玉帶一般。

中國園林中的窗、門呈現(xiàn)出豐富、獨(dú)特的圖形。由弧線、直線組成的圖案，萬字、定勝、六角景、菱花、書條、鏈環(huán)、橄欖、冰紋等全用直線，魚鱗、線紋、秋葉、海棠、如意等全用弧線，而梅花和各式燈景等為多種線條組成。

2 中國古典園林意境美的表現(xiàn)

情景交融的文化特點(diǎn)是中國園林的性格，燦爛的文化養(yǎng)分滋養(yǎng)著園林中的建筑設(shè)計(jì)，隨處都體現(xiàn)了園林主人的哲學(xué)理念，意境熏陶，無不反映了當(dāng)時(shí)園林主人的思想境界和人生志向。怎樣體現(xiàn)出意境呢?文字的表達(dá)最直接，而空間的命名正好能表達(dá)出來，例如江南藕園的主樓叫“城曲草堂”，取詩人李賀的“女牛渡天河，柳煙滿城曲”詩句，來體現(xiàn)園林主人的對(duì)繁華城池的不屑而寧愿平淡生活的人生志向。再如旱船(舫)等，又和皇家建筑和寺廟景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)涵不同，值得深深體會(huì)。

造景是中國園林的重點(diǎn)，其深意在于體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的感情和寄托，還要有讓人聯(lián)想的意境在?！霸娗楫嬕狻斌w現(xiàn)出來，在于園林既要設(shè)計(jì)的景色如畫，又要讓人退回到景色中的情感， 能讓人情不自禁的抒發(fā)。有情的體會(huì)加上園林的木質(zhì)對(duì)聯(lián)，效果更加， 流暢瀟灑的文字、格局特點(diǎn)的書法， 讓人駐足留戀， 回味悠長。文字以描述景色、歷史、任務(wù)、話語、五花八門。對(duì)景色的感嘆豐富，感受、點(diǎn)評(píng)，有物抒發(fā)情感， 令人向往。例如歷史悠久滄浪亭里有句對(duì)聯(lián)：“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)水皆有情。”就是把“ 清風(fēng)明月”及“近水遠(yuǎn)水”景色讓人抒懷二點(diǎn)！經(jīng)典的佳對(duì)不勝枚舉， 這些佳對(duì)體現(xiàn)的情感，表達(dá)了詩人、游客、園林主人在那時(shí)對(duì)真實(shí)存在的景觀而流露出的情感， 情從景出， 同時(shí)意境和書法的絕配， 讓思想的火花更加明亮。古典園林和山水畫又有密切的關(guān)系，山水畫的精髓在于透視形成了畫面是無限的、流動(dòng)的、連續(xù)的，是可以無限遐想的。中國園林有限的空間充分利用了山水畫的特點(diǎn)，景物有形的空間運(yùn)用藝術(shù)手法，相互交融， 從三位空間的角度對(duì)空間重構(gòu)， 營造出虛無的意境和無邊的聯(lián)想。相關(guān)的藝術(shù)修飾為“ 托感”和“思慮”， 或稱之為“比”與“興”?！爸袊軐W(xué)文化的擅長是物感懷”手段，古典園林也是如此。一切的景觀事物， 有森林、植物、土石、江河、建筑， 經(jīng)常人物化， 讓“幽林深深、明月皓天” 烘托出園林的“斯是陋室唯我獨(dú)馨” 的趣味。

意境的多樣在園林中表現(xiàn)， 同時(shí)引用名家名段的方法，令人遐想連篇， 表面平常的景色， 運(yùn)用名人效應(yīng)， 突出了一定的意境， 讓人從中久久回味，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

中國古典園林的立意突出了景色的效果， 強(qiáng)調(diào)意境創(chuàng)造， 同時(shí)功能的把握也是必須的。在空間的整體把握上， 最根本的元素有兩個(gè)，一是園林建筑功能，二是自然環(huán)境條件。假如兩種元素不能相容， 以景觀或意境著稱的中國園林會(huì)變成無理智辭， 死水沉沉。例如封建的皇家建筑尤為突出，頤和園和北海的建筑， 頤和園把佛香閣是整個(gè)景觀的視覺中心， 而北海把喇嘛白塔作為明顯的視覺點(diǎn)，顯著的中軸線對(duì)稱空間設(shè)計(jì)， 形成了壯觀的藝術(shù)形象。以上建筑的空間構(gòu)思上， 能清楚的體會(huì)到設(shè)計(jì)者在立意上將抒情養(yǎng)身的情懷、拜佛求安的原始目的相聯(lián)系，同時(shí)又運(yùn)用獨(dú)特的地理環(huán)境加以巧妙的改造，因地制宜， 終于讓園林建筑的藝術(shù)意境提升到較高的思想境界。

3 對(duì)中國古典園林的思考

中國的古典園林與中國的燦爛文化兩者關(guān)系密不可分。因此， 我國古典園林被外界譽(yù)為 “ 在詩里觀畫，在景里吟詩。著名建筑大師錢伯斯曾今說過: “意境和情趣是中國古典園林獨(dú)有，是國外長期追求而沒達(dá)到到的。同時(shí)，修建中國園林的建造者們不是工匠， 而是藝術(shù)家和哲學(xué)家”。中國園林以此得到了外國建筑師、藝術(shù)家的高度評(píng)價(jià)。我國園林建筑的最大特點(diǎn)， 在于其意境廣邃， 文脈完整， 對(duì)于其他國家的園林來說是唯一的。

考慮到此，有些遺憾。當(dāng)今的社會(huì)，過度的商業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化，人文的、歷史的、傳承的東西被舍去，在建筑、景觀設(shè)計(jì)上也是如此。一些新的園林設(shè)計(jì)上重視經(jīng)濟(jì)、眼前利益，不顧園林設(shè)計(jì)的精髓——意境的傳承， 導(dǎo)致文脈換亂， 設(shè)計(jì)低俗，建造馬虎，弄巧成拙等現(xiàn)象。當(dāng)然還有一種情況，意境到位，但在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上，比如建筑命名和匾題、景題不到位， 降低了文化的品味。通過對(duì)“秋霞圃”園林參觀和分析，體會(huì)到園林建筑的藝術(shù)意境的重要性，從而可以讓人真正體會(huì)其設(shè)計(jì)的深意。同時(shí)中國古典園林情景交融的設(shè)計(jì)理念又是一個(gè)非常重要的特征。隨著時(shí)光的變遷，在現(xiàn)代園林、景觀建筑設(shè)計(jì)過程中，更要積極傳承歷史文化，意與感、景與情的交流。發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的精髓，提煉出有利于現(xiàn)代建筑、景觀設(shè)計(jì)的元素運(yùn)用于我們的設(shè)計(jì)中。真心希望中國園林文化能傳承下去， 取其精華、去其糟粕，讓燦爛的中國文化意境更深遠(yuǎn)、更輝煌。